tag:blogger.com,1999:blog-6048678068737223502024-02-06T18:30:39.664-08:00KHI NÔNG DÂN RA PHỐ..."...XIN ĐỪNG HÓT NHỮNG LỜI CHIM CHÓC MÃI..." {Nguyễn Duy}nguyenvanhoc17http://www.blogger.com/profile/11067256315478079035noreply@blogger.comBlogger47125tag:blogger.com,1999:blog-604867806873722350.post-23885087235910288222016-08-18T08:47:00.001-07:002016-08-18T08:51:46.381-07:00Súng đã nổ và người đã chết<div style="background-color: white; color: #1d2129; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hôm nay, ngày 18 tháng 8 năm 2016, vụ Yên Bái chấn động với 3 mạng người - cấp quan chức cao cấp của tỉnh Yên Bái ra đi.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nhìn lại 3 vụ nổ súng 4 năm qua, cho thấy</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.32px;">1. Vụ Tiên Lãng: Xảy ra ngày 5.1.2012, xung đột chính là cưỡng chế đất đai giữa chính quyền huyện Tiên Lãng với người dân (anh em ông Đoàn Văn Vươn). </span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19.32px;">Bằng hành động dùng súng hoa cải bắn trả, anh em ông Vươn đã không làm thịt được đồng chí công an nào và sau đó bị xử đi tù vài năm, dù sự kiện này đại tá giám đốc công an Hải Phòng lúc đó là Đỗ Văn Ca gọi là "một trận đánh đẹp" của công an Hải Phòng.</span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.32px;">2. Vụ Thái Bình: Xảy ra chiều ngày 11.9.2013 tại UBND thành phố Thái Bình (Trung tâm phát triển quỹ đất). Cũng từ xung đột về giải tỏa đất đai, anh Đặng Ngọc Viết- người Kiến Xương, Thái Bình đã vào thẳng Trung tâm phát triển quỹ đất thuộc UBND thành phố Thái Bình, rút súng bắn vào cán bộ của Trung tâm, làm chết tại chỗ ông Vũ Ngọc Dũng (51 tuổi), Phó giám đốc trung và làm thương 3 cán bộ khác của Trung tâm này. Sau đó không lâu, anh Đặng Ngọc Viết về một ngôi chùa ở quê anh tự sát.</span><span style="line-height: 19.32px;">Sự việc rúng động này là tiếng chuông cảnh tỉnh cho các cơ quan chức năng khi giải quyết các vấn đề đất đai với người dân.</span></div>
<span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.32px;">Vụ Tiên Lãng và vụ anh Đặng Ngọc Viết là xung đột mâu thuẫn giữa người dân với chính quyền.</span></div>
</span><span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.32px;">3. Vụ Yên Bái: Xảy ra ngày hôm nay, 18.8.2016.Ông Đỗ Cường Minh- Chi Cục trưởng Chi Cục kiểm lâm Yên Bái đã dùng súng bắn chết ông Phạm Duy Cường (Bí thư Tỉnh ủy Yên Bái) và ông Ngô Ngọc Tuấn (Chủ tịch HĐND kiêm Trưởng ban Tổ chức Tỉnh ủy) ngay tại phòng làm việc. Sau đó ông Đỗ Cường Minh tự sát.</span></div>
</span><span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.32px;">Nguyên nhân của sự việc đang được điều tra, nhưng đây rõ ràng là mâu thuẫn của những người cùng chí hướng (Đảng viên), cùng là cán bộ cao cấp của tỉnh Yên Bái, nói gọn lại là xung đột, mâu thuẫn của những vị Quan chức với nhau. Có lẽ, nó khác xã với sự kiện Tiên Lãng và vụ anh Đặng Ngọc Viết, khi một bên là Dân, một bên là Chính quyền.</span></div>
</span><span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.32px;">Cả 3 người trong vụ Yên Bái đều là những Đảng viên, nắm giữ trọng trách trong chính quyền. Có lẽ đây cũng là lần đầu tiên một đồng chí Bí thư tỉnh ủy bị bắn chết bởi một người cán bộ của mình ngay trong Trụ sở làm việc từ ngày miền Nam thống nhất đến nay.</span></div>
</span><span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.32px;">Chỉ trong 4 năm, 3 vụ án xảy ra. Các vụ án từ mâu thuẫn người dân với chính quyền, rồi đến mâu thuẫn của người chính quyền với nhau. Đó thực sự là một nỗi lo và một vấn đề lớn của xã hội cần giải quyết.</span></div>
</span><span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.32px;">Rồi không biết còn những gì sẽ xảy ra.!</span></div>
</span><span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.32px;">Hà Nội, ngày bão mưa 18 tháng 8 năm 2016.</span></div>
</span></span><br />
</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<div style="text-align: justify;">
<span class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nguyễn Học</span></div>
</div>
nguyenvanhoc17http://www.blogger.com/profile/11067256315478079035noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-604867806873722350.post-52724200812109369982016-08-15T20:59:00.002-07:002016-08-15T20:59:21.077-07:00Cụ Nguyễn Hữu Đang trong Từ điển Thái Bình<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmEjjbRJF33xD-DqpjkoR91jFrDoWvdB_dyFUOQjvK00Gw7OxLkqiDa9DiiIpbcBEcyZxYKBj5BUFKEE2UDt5fQDhFdKUV8FhjFUhzlUdsiSVHs1jbBd8BDBYg2iT7-rRtmJCVKc8BrZA/s1600/nguyen+huu+dang+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmEjjbRJF33xD-DqpjkoR91jFrDoWvdB_dyFUOQjvK00Gw7OxLkqiDa9DiiIpbcBEcyZxYKBj5BUFKEE2UDt5fQDhFdKUV8FhjFUhzlUdsiSVHs1jbBd8BDBYg2iT7-rRtmJCVKc8BrZA/s320/nguyen+huu+dang+1.jpg" width="213" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgt-zvhRyd5zlQXJ1mG2HuIntRDeeVxpLl2R54LcoTNWq3v68Lu3wdOcjXQ059oyQlSZxq1q2g-RKHo-EwAbtvGdWze57XgL4NF5wNuRuYrPL4WN2lApVsDbiz4x3EVyMC5M0O7cqJJI0g/s1600/nguyen+huu+dang+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgt-zvhRyd5zlQXJ1mG2HuIntRDeeVxpLl2R54LcoTNWq3v68Lu3wdOcjXQ059oyQlSZxq1q2g-RKHo-EwAbtvGdWze57XgL4NF5wNuRuYrPL4WN2lApVsDbiz4x3EVyMC5M0O7cqJJI0g/s320/nguyen+huu+dang+2.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3or7pfoq-C4JCqS9fO1kqGmgaUtI7DlGsVbLo9JQeMu0Z7QymDYemM3hWwPqIzk55Ds0tONf0M3IoZDgEnAGSF3yWEK6Ce1qB6UfzCNpf9NFo2J_RrMvSSF1m6e0YyBjJ6yXQrRRHNYo/s1600/tu+diewn+tha+ibinh.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3or7pfoq-C4JCqS9fO1kqGmgaUtI7DlGsVbLo9JQeMu0Z7QymDYemM3hWwPqIzk55Ds0tONf0M3IoZDgEnAGSF3yWEK6Ce1qB6UfzCNpf9NFo2J_RrMvSSF1m6e0YyBjJ6yXQrRRHNYo/s320/tu+diewn+tha+ibinh.jpg" width="213" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Nhân ngày 15/8, ngày sinh của Cụ Nguyễn Hữu Đang, Nông dân ra phố xin chụp lại trang sách trong TỪ ĐIỂN THÁI BÌNH viết về cụ Nguyễn Hữu Đang. Nhìn vào cuốn TỪ ĐIỂN cũng như đơn vị phát hành cuốn sách, cho thấy, dù thế nào thì cụ Đang vẫn là một nhân vật không thể thiếu trong cuốn Từ điển và là một nhân cách lớn của đất Thái Bình. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
nguyenvanhoc17http://www.blogger.com/profile/11067256315478079035noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-604867806873722350.post-20652348967913170462016-08-15T20:46:00.002-07:002016-08-15T20:46:32.037-07:00 GS. TƯƠNG LAI: Nông thôn, nông dân và bài học Thái Bình<div class="artikelBeitrAutor">
<div class="phead">
<br /></div>
<b><br /></b><div class="phead">
<b>Nông thôn, nông dân và bài học Thái Bình</b></div>
<div class="phead">
GS. Tương Lai</div>
<div class="phead">
<br /></div>
<div class="phead">
<i><u>Lời của Nông dân ra phố</u>: Bài báo (http://soha.vn/tich-thu-giuong-ngu-o-thanh-hoa-cuu-dbqh-do-la-tran-lot-20160814085442456.htm) này chỉ là một trong những góc khuất trong đời sống ở nông thôn hiện nay. Những điểm thành công của nông thôn mới dễ nhìn, nhưng góc khuất trong đời sống nông dân thường lớn và khó nhìn. Có vẻ như câu chuyện của Thái Bình 1997 vẫn luôn là bài học nóng hổi ở đất nước này. năm 2007, giáo sư Tương Lai có viết một loạt bài rất hay về sự kiện Thái Bình năm 1997. Trong hoàn cảnh này, cần đọc lại bài viết đó, sẽ ngẫm và hiểu nhiều vấn đề hơn về đời sống ở nông thôn hiện nay. Chuyện cũ mà như mới! </i></div>
<div class="postshell">
<div class="postcolor">
<br /></div>
<div class="postcolor">
<br /></div>
<div class="postcolor">
NÔNG THÔN, NÔNG DÂN VÀ BÀI HỌC THÁI BÌNH<br /><br />Nông dân và nông thôn là “đại vấn đề” của cả loài người. Còn “Bài học Thái Bình” là một lời cảnh báo của “nông thôn và nông dân” nước ta cách đây đúng 10 năm. Vì thế, trước khi đi vào vấn đề cụ thể của nông dân và nông thôn nước ta, có lẽ nên lướt qua đôi nét về những ý tưởng về “phát triển nông thôn” trong khoảng 5 thập kỷ vừa qua.<br /><br />I.<br /><br />Trước hết là cuộc “cách mạng xanh”, thành tựu của việc phát triển nông thôn gắn với phát triển nông nghiệp, hướng mọi cố gắng vào phát triển công nghệ phục vụ sản xuất nông nghiệp và sử dụng hợp lý tài nguyên của thập kỷ 60 của thế kỷ XX.<br /><br />Bước sang thập kỷ 70, khi nông nghiệp phát triển không trực tiếp đem lại thu nhập và đời sống cao cho cư dân nông thôn, người ta tập trung chú ý đến việc làm và thu nhập, tăng trưởng và sự công bằng. Các chương trình phát triển nông thôn ra đời nhằm tăng năng suất nông nghiệp và tăng cường cung cấp nhu cầu cơ bản của con người, chú ý đến phân phối thu nhập, việc làm, thị trường, năng suất lao động, hệ thống nông trại, kinh tế hộ nông dân. Các phương pháp phát triển nông thôn trong giai đoạn này dựa nhiều vào sự can thiệp và chỉ đạo của các chính phủ. Phát triển nông thôn tiến sang cả lĩnh vực giáo dục, y tế, dịch vụ xã hội và xây dựng cơ sở hạ tầng nhằm phát triển kinh tế nói chung.<br /><br />Thành công của chiến lược này làm xuất hiện một số nước công nghiệp mới, thành công nhất là ở Đông Á. Lúc này xuất hiện khái niệm phát triển nông thôn tổng hợp.<br /><br />Sang thập kỷ 80, Ngân hàng thế giới và UNDP đưa ra chiến lược phát triển nông thôn nhằm cải thiện đời sống kinh tế xã hội của dân nghèo nông thôn. Nội dung phát triển nông thôn tập trung vào các hoạt động xoá đói giảm nghèo, giảm chênh lệch thu nhập và giàu nghèo, tăng khả năng tiếp cận hàng hoá và dịch vụ. Ở đây nổi lên sự tham gia và quyết định nhiều hơn của người dân và các tổ chức của họ.<br /><br />Đáng chú ý là, tại các nền kinh tế công nghiệp phát triển như Nhật Bản, châu Âu,... người ta đề cao quan niệm phát triển nông thôn để xây dựng một nền nông nghiệp, phát triển nông thôn đa chức năng: nông thôn không chỉ còn là địa bàn cư trú của cư dân nông thôn và sản xuất nông nghiệp mà còn đảm nhiệm những chức năng mà thành phố không đáp ứng được như: Bảo vệ và phát triển tài nguyên thiên nhiên nhất là tài nguyên rừng, tài nguyên đất và nước, tài nguyên đa dạng sinh học, khoáng sản. Bảo vệ và phát triển môi trường, bảo tồn và khai thác cảnh quan tự nhiên, duy trì các cân bằng sinh thái. Bảo tồn và phát triển các di sản văn hoá truyền thống của các dân tộc, của các địa phương. Gìn giữ và khai thác các giá trị văn hoá vật thể và phi vật thể, các kiến thực bản địa, các giá trị nhân văn và tài nguyên con người. Khai thác các giá trị, truyền thống lịch sử. Kết hợp với quá trình phi tập trung hoá công nghiệp hoá và đô thị hoá, quá trình gắn kết toàn cầu hoá với quá trình phát triển nông thôn. suốt trong hơn hai thập kỷ tiếp theo.<br /><br />Đối với các nước đang phát triển, quan điểm phát triển nông thôn đa chức năng nhấn mạnh vào khía cạnh phát triển bền vững, phát triển tổng hợp cả kinh tế, xã hội, chính trị, văn hoá, môi trường, nông thôn.<br /><br />“Phát triển bền vững là sự phát triển đáp ứng các nhu cầu hiện tại mà không làm tổn hại đến khả năng đáp ứng nhu cầu của các thế hệ tương lai”, quan điểm ấy của “Hội đồng thế giới về Môi trường và Phát triển ”(WCED), có liên hệ mật thiết đến vần đề nông thôn và nông dân. Chính từ cách nhìn nhận vấn đề như trên, có thể nói rằng, công nghiệp hoá, hịện đại hoá đất nước có thành công hay không, xét cho cùng, tuỳ thuộc vào cách nhìn nhận và giải quyết bài toán về nông nghiệp, nông thôn và nông dân. Đó là vấn đề không riêng gì của nước ta, nhưng đối với nước ta, thì chính là vấn đề của vấn đề.<br /><br />Sẽ có nhiều lập luận như, không có sự hỗ trợ của công nghiệp và đô thị, chỉ độc lực nông dân và nông thôn cày sâu cuốc bẫm, “tấc đất tấc vàng”, “dẻo thơm một hạt đắng cay muôn phần” không sao giải quyết được vấn đề nông nghiệp. Không giải quyết được vấn đề nông nghiệp thì cũng không giải quyết được vấn đề nông thôn, và quan trọng nhất là, không giải quyết được vấn đề nông dân.<br /><br />Nhưng không giải quyết được nông nghiệp, nông thôn và nông dân thì làm sao tiến hành công nghiệp hoá, hiện đại hoá được. Liệu có rơi vào cái vòng luẩn quẩn “cái trứng con gà” thuần tuý tư biện? Chính vì để thoát ra khỏi cài vòng luẩn quẩn đó mà trước khi đi vào vấn đề của ta, cần có một cái nhìn lướt nhanh rất khái quát đã dẫn ra ở trên, và rồi sau đó, vào ngay những con số rất chi là cụ thể.<br /><br />Đôi khi, cái nhìn từ bên ngoài giúp người trong cuộc biết trân trọng hơn những giá trị mà mình đang có. Thì ra, đâu chỉ phải chúng ta trân trọng giữ gìn và tôn tạo các giá trị văn hoá truyền thống dân tộc vốn từng được nuôi dưỡng, ấp ủ trong văn hoá làng của ta. Ở các nước công nghiệp phát triển, càng ngày người ta càng hiểu ra rằng “nông thôn không chỉ còn là địa bàn cư trú của cư dân nông thôn và sản xuất nông nghiệp mà còn đảm nhiệm những chức năng mà thành phố không đáp ứng được”. Trong đó có vấn đề bảo tồn và phát triển các di sản văn hoá truyền thống, gìn giữ và khai thác các giá tr văn hoá vật thể và phi vật thể, các giá trị nhân văn và tài nguyên con người, các giá trị, truyền thống lịch sử. Trực tiếp hơn nữa là môi trường sống, bảo vệ và phát triển môi trường, bảo tồn và khai thác cảnh quan tự nhiên, cân bằng sinh thái, với ta, đó là làng quê thuần phác, là “những con sông quê hương”.<br /><br /><br />II.<br /><br />Trong sâu thẳm những kỷ niệm của chúng ta, sẽ bất hạnh cho những ai không có được sự quyến rũ đầy xúc động của những con sông quê hương. Chao ôi, “quê hương tôi có con sông xanh biếc, nước gương trong soi tóc những hàng tre, tâm hồn tôi là một buổi trưa hè, toả nắng xuống lòng sông lấp lánh” (Tế Hanh). “Dòng sông nắng cho bờ bến rộng”, “Người ra đi bến sông nằm lặng. (Trịnh Công Sơn). Thế rồi, chúng ta đang đau đớn chứng kiến để tiễn đưa “những dòng sông sắp qua đời”! Những con sông xanh biếc của tuổi thơ êm đẹp đang ngả sang màu đen nâu và bốc mùi! Các dữ liệu mà báo cáo của Bộ Tài nguyên-Môi trường vừa công bố, tập trung vào tình hình ba lưu vực Sông Cầu, sông Nhuệ-sông Đáy ở phía bắc và lưu vực sông Đồng Nai ở phía nam, cho thấy rõ điều đó.<br /><br />“Ai về bên kia sông Đuống, cho tôi gửi…”, vùng Kinh Bắc mộng mơ của “tranh Đông Hồ gà lợn nét tươi trong, màu dân tộc cháy bừng trên giấy điệp” (Hoàng Cầm) thì nay cần xót xa để biết cho rằng, hằng năm, lưu vực Sông Cầu đang tiếp nhận thêm ít nhất 180.000 tấn phân hoá học và 1.500 tấn thuốc trừ sâu! Có 800 cơ sở sản xuất công nghiệp, 200 làng nghề và 1200 cơ sở y tế trong khu vực có mật độ dân số cao hơn hai lần mật độ dân số cả nước. Nước thải của nhà máy giấy Hoàng Văn Thụ giữa thành phố Thái Nguyên xả thẳng vào các nhánh nhỏ đổ ra sông Cầu mang theo các chất ô nhiễm vô cơ, xơ sợi khó lắng và độ kiềm cao. Khu công nghiệp gang thép này cho tuôn chảy vào sông Cầu một lưu lượng khoảng 1,3 triệu m3/năm với những chất độc hại như dầu mỡ, phenol và cyanure. Lưu vực sông Nhuệ-sông Đáy với mật độ dân số 874 người/km2, gấp đôi lưu vực sông Cầu, bị nước thải đô thị xối thẳng trực tiếp làm đen ngòm nước sông đang bốc mùi, trong đó Thủ đô “vinh dự” góp 54% lượng nước thải đó! Con sông Đáy thơ mộng với nước trong vắt, “soi tóc những hàng tre” của những vùng đầy ắp những danh lam thắng cảnh, chùa chiền, miếu mạo, đền thờ, di tích lịch sử cùng với những con sông Châu Giang, sông Tích, sông Hoàng Long, sông Đào từng tắm mát tâm hồn bao thế hệ cư dân Hà Nội, Hà Tây, Hà Nam, Nam Định, Hoà Bình, Ninh Bình thì nay đang chuyển màu, khô kiệt và hôi thối. Không khéo đến “ngựa đá” trong “lưỡng hồi lao thạch mã” từ bài thơ của ông vua anh hùng thời Trần lao ra, cũng đến chết chìm trong dòng sông ô nhiễm thời hiện đại đang lượn sát vùng đất thiêng Tức Mạc, nơi phát tích của khí phách Đông A..<br /><br />Con sông Đồng Nai vang bóng một thời, “Làm trai cho đáng nên trai, Phú Xuân đã trải, Đồng Nai đã từng”, đang bị đe doạ. Cả hệ thống những con sông trong lưu vực sông Đồng Nai này đang chịu tác động cùng lúc từ nhiều nguồn, phần hạ lưu đang bị ô nhiễm nghiêm trọng, có những đoạn đã chết và đang chết. Nước sông Đồng Nai, đoạn từ Nhà máy nước Thiện Tân đến Long Đại có hàm lượng chì rất cao. Còn chất hữu cơ với dấu hiệu ô nhiễm kim loại nặng thì đang xối vào huỷ hoại hệ thống sông Saì gòn. Riêng sông Thị Vải đã có đoạn bị chết kéo dài từ sau khu vực hợp lưu suối Cả-Đồng Nai đến khu công nghiệp Mỹ Xuân. Công nghiệp, làng nghề, nuôi trồng thuỷ sản, càng được đẩy tới bao nhiêu thì chất thải từ đó càng đầu độc những dòng sông bấy nhiêu!<br /><br />Liệu đã có ai thử đo đếm và tính toán xem, sản phẩm làm ra với giá trị gia tăng từ những hoạt động sản xuất đó có bù đắp nổi cái giá phải trả cho môi trường bị tàn phá? Theo nhận định có trách nhiệm của một nhà khoa học trong Hội thảo khoa học về “Phát triển nông thôn” vừa rồi, thì thực trạng về ô nhiễm môi trường ở nông thôn còn có khía cạnh nặng nề hơn so với đô thị. Gánh nặng lại đổ lên đầu nông dân, nông thôn lại phải chịu thân phận là “bãi rác”, nơi chứa các chất phế thải của đô thị và công nghiệp.<br /><br />Ai kia ở chốn phồn hoa đô hội ồn ào, bụi bậm mong có dịp về nông thôn để được hít thở không khí trong lành, đắm mình vào dòng sông quê hương từng tưới mát tuổi thơ ấy, nay đang thật sự bị thất vọng. Môi trường trong lành đang bị huỷ hoại nghiêm trọng bởi chất thải công nghiệp, chất thải vô tội vạ của làng nghề, chất thải từ mạnh ai nấy làm trong nuôi trồng thuỷ sản… và chất thải từ sự vô ý thức của con người tự huỷ hoại môi trường sống của chính mình và con cháu mình.<br /><br />Phải dám nhìn thẳng và nói ra sự thật là, đôi khi, chính chúng ta tự huỷ hoại hoặc làm hư hỏng, giảm sút những giá trị, những “vàng ròng” mà ta có trong tay.<br /><br />“Những con sông quê hương” đang đen kịt và bốc mùi, những cảnh quan thuần phác và thơ mộng của ngôi làng quê sâu đậm trong ký ức tuổi thơ đang mất dần. Có nhất thiết buộc phải đánh đổi một nông thôn xanh tươi và hài hoà với thiên nhiên, nơi ấp ủ nền văn hoá truyền thống dân tộc, nơi nuôi dưỡng sự trong lành, ấm áp của tuổi thơ bao thế hệ Việt Nam, để đổi lấy những ngôi nhà bê tông vô hồn đang kệch cỡm mọc lên, phô ra cái thị hiếu hạ cấp, đổi lấy một lối sống lai căng ngấu nghiến những cặn bã của văn minh đô thị chưa kịp tiêu hoá, đổi lấy những dòng sông đen ô nhiễm và cạn kiệt nguồn nước tưoi mát bao đời tắm tưới, thanh lọc tâm hồn Việt Nam, nuôi dưỡng và bồi đắp bản sắc văn hoá dân tộc?<br /><br />Phải thấy cho ra trong mục tiêu công bằng mà ta hướng tới với một xã hội dân chủ và văn minh, thì đây là một sự bất công lớn. Chẳng lẽ chúng ta đành bó tay trước quy luật nghiệt ngã, khốc hại của thời kỳ tích luỹ hoang dại, sơ khai để công nghiệp hoá, đô thị hoá xưa kia vốn được xây đắp trên cái nền của sự tàn phá và bần cùng hoá nông thôn? Thế kỷ XXI được mệnh danh là thế kỷ của bộ não, nền văn minh trí tuệ và kinh tế tri thức chắc chắn phải tìm ra phương thuốc chữa trị cho căn bệnh hiểm nghèo của thời kỳ sơ khai, hoang dã đó chứ. Chẳng nhẽ chỉ đành “Nhìn nhau ôi cũng như mọi người. Có một dòng sông đã qua đời” (Trịnh Công Sơn).<br /><br />Và, không chỉ có thế, một cái mất khác cần được báo động: mất cái không bao gờ còn sinh sôi ra được nữa: mất đất nông nghiệp. Quá trình đẩy mạnh công nghiệp hoá và hiện đại hoá cũng là quá trình mất đất nông nghiệp diễn ra nhanh mà dường như khó hãm lại. Diện tích đất trồng lúa nước năm 2005 là 4.165.200 ha, giảm 302.500 ha so với năm 2000. Nhiều cánh đồng màu mỡ đã biến mất, thay vào đó là khu công nghiệp. Liệu có phải đây là chuyện chẳng đặng đừng không, hay là do thiếu một tầm nhìn xa và ý thức về trách nhiệm đối với nông dân trong cái gọi là “quy hoạch” các khu công nghệp và đô thị của một số nơi. Để chiều lòng các nhà đầu tư, thay vì dành những nơi đất bạc mầu, không thuận cho canh tác để quy hoạch các khu công nghiệp, nhằm tránh phải đi xa hơn một chút, người ta chào mời ngay những thửa ruộng trồng lúa bên vệ đường. Tốt quá còn gì, đỡ phải chi phí cho đầu tư cơ sở hạ tầng. Thế nhưng, đừng quên rằng, cứ ưu đãi nhà đầu tư kiểu ấy thành ra bạc đãi người nông dân.<br /><br />Được đền bù, một khoản tiền mà xưa nay, người nông dân, từ đời ông, đời cha của họ chưa bao giờ mơ thấy. Nhưng không phải ai cũng biết cách làm cho đống tiền đó sinh sôi, nảy nở khi mà bao đời nay, họ chỉ biết kiếm sống từ đất. Và thế là, đối với không ít người, đất thì đã mất, đống tiền “đền bù” đã cạn dần vào những chi phí không hợp lý, nhiều gia đình nông dân trở nên điêu đứng, thất cơ lỡ vận.<br /><br />Quá trình mất đất nông nghiệp ấy diễn ra rất nhanh. Vì, ngoài chuyện “quy hoạch ưu đãi và bạc đãi” nói trên, ở nhiều nơi, nhất là ở đồng bằng Sông Hồng, do chi phí sản xuất quá cao, nông dân phải bỏ ruộng. Nhìn chung, năng suất lúa cả 5 năm qua chững lại ở mức trên 5,4 tấn/ha, nhưng giá vật tư đầu vào và chi phí sản xuất cứ tiếp tục nâng cao. Đối với nhiều hộ nông dân, trồng lúa không kiếm sống được, người ta buộc phải cầm cố hoặc bán đứt mảnh ruộng vốn là khát vọng bao đời của họ để “ra tỉnh” tìm việc làm. Thế là, ruộng đất bị mất dần mà việc làm mới thì quá khó kiếm.<br /><br />Mặt khác, một số hộ nông dân tuy đã năng động chuyển đổi ngành nghề, phát triển những hoạt động phi nông nhưng vẫn chưa thật vững tin vào cái nghề không là “nông vi bản” ấy nên vẫn không dám nhường ruộng cho người khác mà vẫn cứ giữ lấy cái nền tảng “nông vi bản” (!), tuy phải thuê người làm hay quảng canh không có năng suất và hết sức lãng phí quỹ đất nhỏ nhoi có trong tay. Đấy là chưa nói đến chuyện “quỹ đất nhỏ nhoi” của từng người sẽ thành không nhỏ đối với nhiều cái nhỏ nhoi góp lại. Và rồi, cái quỹ đất trôi nổi ấy sẽ tham gia vào thị trường đầu cơ. Nguyên do là vì thiếu biện pháp bảo vệ đất nông nghiệp. Một hệ luỵ khác nữa không thể không đề cập đến: những người thiếu việc làm ở nông thôn sẽ đến kiếm việc làm ở đô thị. Rồi điều không ai mong muốn đã xảy ra: sự dịch chuyển cái nghèo từ nông thôn ra đô thị do hiện tượng di dân nói trên. Theo ước tính, hiện nay có đến từ 9 -10 triệu lao động ở nông thôn thiếu việc làm, tức là gần ¼ lực lượng lao động, chủ yếu là thanh niên.<br /><br />Thường nam giới ra đi trước. Khi đã kiếm được việc làm thì mới có thể đưa gia đình ra theo. Công việc đồng áng do phụ nữ đảm nhiệm. Có một điều cần lưu ý là, phụ nữ nông thôn trên 35 tuổi khó có cơ hội tìm việc làm ở đô thị, ở các khu công nghiệp. Đa số phụ nữ nông dân, vì vậy, buộc phải “đảm đang” công việc đồng áng nặng nhọc đó. Cái xu thế “nữ hoá nông nghiệp” này góp phần giảm sút phương thức thâm canh. Năng suất giảm sút sẽ làm cho cái nghèo tăng lên. Trong lúc đó, sự chuyển dịch cơ cấu kinh tế, ngành nghề ở nông thôn còn quá chậm: tỷ lệ lao động trong ngành công nghiệp và dịch vụ chỉ tăng từ 10.88% năm 1996 lên 17,35% năm 2004. Ấy thế mà, năm 2005 dân số cả nước là 83, 12 triệu người thì khu vực nông thôn chiếm đến 73,03%. Nông thôn cũng chiếm đến 75% tổng số 42,7 triệu lao động trong cả nước. Đó là những sự thật cần phải dám nhìn nhận một cách tỉnh táo.<br /><br /><br />III.<br /><br />Sau vấn đề ruộng đất, vấn đề môi trường vừa dẫn ra là những nhân tố tác động dữ dội đến đời sống người nông dân ở nông thôn. Nhưng, cùng với những cái dó, trực tiếp hơn nữa, bức xúc hơn nữa, là gánh nặng đóng góp đang trĩu nặng trên đôi vai người nông dân mà vừa qua báo chí đã phản ánh: “Một hạt thóc, 40 khoản đóng góp”, “Quỹ phí… đè nông dân”: tính bình quân mỗi hộ phải đóng góp từ 28-30 khoản, trong đó hơn 20 khoản phải đóng cho UBND xã và các tổ chức đoàn thể như các loại quỹ an ninh quốc phòng, xây dựng giao thông, hỗ trợ nông dân, xây dựng trường học… Ngoài ra từ 10-14 khoản phí dịch vụ do HTX thu, như tuỷ lợi phí, bảo vệ thực vật, bảo vệ đông điền… Đáng lưu ý hơn, quỹ phí đó “đè” trên tương lai của dân tộc: các học trò nghèo nông thôn, đang phải gánh chịu “Ma trận phí trên đường đến trường”: 20.000đ, 40.000đ, thậm chí 150.000đ là các khoản phí xây dựng trường mà các học sinh nông thôn vốn rất nghèo đang hải đóng mỗi năm ngoài học phí. Đấy là chưa kề hàng loạt chi phí khác như tiền điện, tiền nước, vệ sinh môi trường, khuyến học, tiền gửi xe…” (Nông thôn Ngày nay, 10 và 11.4.2007)<br /><br />Tình trạng “Loạn thu phí và lệ phí ỏ nông thôn”, “Các khoản thu ngập đầu”, “Chạy trời không khỏi nắng” phổ biến và “đều khắp” cả nước. Hãy chịu khó đọc xấp biên lai thu tiền của một gia đình nông dân ấp Hiệp Hưng, xã Hiệp Xương, huyện Phú Tân, tỉnh An Giang: lao động công ích: 120.000đ, an ninh quốc phòng 24.000, kiên cố giao thông nông thôn: 500.000đ, xe gắn máy 150.000đ, phí sử dụng nguồn nước: 240.000đ, quỹ khuyến học 20.000đ, quỹ phòng chống thiên tai 6.000đ… Những năm trước, có năm, gia đình anh phải đóng phí thuỷ lợi 339.000đ, phí đê bao 598.000đ, thuế trồng cây hằng năm 336.000đ. Nhưng đó cũng chỉ mới là mức thu với chỉ có hai lao động chính với vài công đất ruộng. Với hộ có nhiều người trong độ tuổi lao động, có đất trong vùng quy hoạch làm đê bao vụ ba thì số tiền nộp hằng năm còn nhiều hơn: “Lúa ngoài đồng vừa trổ thì xã đã gửi giấy bắt đóng trong vòng năm ngày sau khi thu hoạch. Vừa gặt xong lo bán lúa ngay tại ruộng để có tiền nộp. Bằng không, xã cứ mời lên, mời xuống, khổ lắm”. (Tuổi Trẻ, 2 và 3.5.2007).<br /><br />Sẽ là quá dài, nếu tiếp tục trích dẫn những khoản phí và lệ phí đang trĩu nặng trên đôi vai người nông dân trước hết là những đôi vai mảnh mai, gầy yếu của những người mẹ, người vợ nông dân đầu tắt mặt tối “hay lam hay làm, chân nam đá chân chiêu” từ đồng bằng sông Hồng, duyên hải miền Trung, cho đến đồng bằng Sông Lửu Long, nông dân các dân tộc miền núi phía Bắc và Tây Nguyên cũng đều “chạy trời không khỏi nắng”! Điều cần lưu ý là, gánh nặng “các khoản thu ngập đầu” đó lại rút ra từ chiếc hầu bao lép kẹp của người nông dân.<br /><br />Sau 20 năm Đổi mới, chuyển đổi sản xuất nông nghiệp rất chậm. Về thuỷ sản có tăng chút đỉnh, song trồng trọt và chăn nuôi thì không. Nếu năng suất lao động toàn xã hội tăng lên khá thì nông nghiệp-nông thôn, nơi chiếm một tỷ lệ lao động rất cao chững lại: 2005 tăng 3,7%, 2006 chỉ còn 2,64%. Đấy là chưa nói đến sức tàn phá của sâu bệnh, dịch bệnh có chiều gia tăng vì nhiều lý do trực tiếp và gián tiếp, môi trường sống bị đe doạ càng làm cho gánh nặng càng trĩu nặng hơn trên đôi vai người nông dân, trong khi cơ hội học tập, có việc làm thì khó khăn hơn đô thị rất nhiều.<br /><br />Nêu lên một vài con số, dăm ba hiện tượng, đôi điều so sánh chỉ để gợi ra một suy nghĩ: Những vấn đề này hoàn toàn không mới, những người nông dân được nói đến ở đây cũng không hề là “những người muôn năm cũ, hồn ở đâu bây giờ” trong một thoáng hoài cổ của cụ Vũ Đình Liên. Họ là những con người “hiện đại” vì cùng thở hít khí trời của thời đại hội nhập! Mới mười năm trước đây thôi, nơi quê hương cả những “lá cờ đầu” của “chị Hai Năm Tấn quê ở Thái Bình”, đã bộc phát ra sự kiện Thái Bình 1997 hẳn nhiều người còn nhớ.<br /><br />Để khỏi phải diễn giải dài dòng, xin chép ra đây nguyên văn một đoạn trích từ “Báo cáo sơ bộ về cuộc khảo sát xã hội tại Thái Bình cuối tháng sáu, đầu tháng bảy năm 1997” do Viện trưởng Viện Xã hội học hồi ấy chỉ đạo và tổng kết gửi Thủ tướng Chính phủ ngày 8.8.1997, tiểu mục II của Báo cáo:<br /><br /><br />Sức dân bị khai thác quá mức, bị sử dụng lãng phí và bị tham nhũng quá mức:<br /><br />Là một tỉnh nông nghiệp, mật độ dân số quá cao và có một thời tỉ lệ phát triển dân số quá lớn. Thái Bình cho đến nay [tức là 1997] vẫn chỉ trông chờ vào việc trồng lúa. 102.360 ha đất nông nghiệp của Thái Bình đã được thâm canh đến mức tối đa và nhìn chung năng suất cũng đã đạt đến mức tối đa: 10-15 tấn/ha 1 năm; tức là khoảng từ 2 cho đến 2,5 tạ/sào/vụ. Bình quân đất canh tác mỗi khẩu dao động từ 1 tới 1,5 sào/người. Ước tính năm 1997 trung bình mỗi người dân Thái Bình xuất khẩu không quá 15 đô la, trong đó một phần không nhỏ trông chờ vào xuất khẩu lúa. Ðược mùa nên giá lúa đã rơi mạnh; giá lúa trung bình tại các chợ là 1.200đ/kg thóc và sau vụ Ðông Xuân 1997 Thái Bình còn hàng chục vạn tấn chưa có thị trường tiêu thụ.<br /><br />Nhìn từ góc độ hộ gia đình, tình hình lúa ít sáng sủa hơn. Theo nhiều người đánh giá, nếu cần mua 200đ thuốc lào cũng phải bán lúa và 5 cân mới mua nổi 1 bao Vinataba (Thời báo Kinh tế, 16/7/1997). Những nguồn thu nhập khác ngoài lúa như chăn nuôi là thấp và ít ỏi. Chúng tôi dẫn ra đây trường hợp một nông dân đã từng tham gia biểu tình ở xã Tây Phong, huyện Tiền Hải, tỉnh Thái Bình. Gia đình anh ta 5 người với 7,5 sào ruộng có thể có thu nhập tối đa là:<br /><br />7,5 sào X 4 tạ = 30 tạ = 3 tấn = 3.600.000đ<br />2 tạ lợn X 10.000đ/kg = 2.000.000đ<br />Các khoản khác: = 2.000.000đ<br />Tổng cộng: = 7.600.000đ<br /><br />Với các khoản chi phí chủ yếu là:<br /><br />7,5 sào X 1 tạ = 7,5 tạ = 1.000.000đ<br />2 tạ lợn X 5.000đ/kg = 1.000.000đ<br />Tổng cộng: = 2.000.000đ<br /><br />Các khoản đóng góp cho chính quyền:<br />Vụ đông : 71,1 tạ = 850.000đ<br />Vụ mùa : 5,7 tạ = 680.000đ<br />Cộng: = 1.530.000đ<br />Tổng cộng: = 4.100.000đ<br /><br />Thu nhập bình quân 800.000đ/người/năm<br /><br />Có lẽ đây là một trường hợp không mấy cá biệt, mà có thể xem như khá phổ biến đối với Thái Bình.<br /><br /><br />Đây là câu chuyện mười năm trước và là một trong những nguyên nhân đẩy tới “Sự kiện Thái Bình 1997” chúng tôi sẽ phân tích thêm ở dưới.<br /><br />Nhưng xin hãy đọc tiếp những thông tin của mười năm sau sự kiện đó, năm 2007, do – Phó Cục trưởng Cục Hợp tác xã và Phát triển nông thôn (Bộ NN & PTNT) đưa ra:<br /><br /><br />Nếu liệt kê ra các “đầu khoản” mà nông dân có thể phải đóng, thì lên tới hơn 40 khoản. Trong khi đó thu nhập từ trồng lúa lại rất thấp. Chẳng hạn, theo khảo sát tại Thái Bình và Hà Nam, mỗi hộ nông dân được giao khoảng 5-6 sào (trên 2.000 m2 ruộng). Nếu chỉ cấy 2 vụ lúa thì giá trị sản lượng đạt khoảng 4,5 triệu đồng /năm. Trong đó, chi phí sản xuất đã chiếm 2,3 triệu đồng (hơn 50%). Thu nhập còn lại của mỗi hộ chỉ là 2,2 triệu đồng, tức chỉ đạt khoảng 183.000 đồng /tháng. Nếu trừ đi các khoản phải nộp cho xã và các tổ chức thì mức thu mỗi hộ trồng lúa chỉ còn 170.000 đ /tháng”! (Nông thôn Ngày nay, 9.4.2007)<br /><br /><br />Tiếp theo, xin đọc một đoạn phóng sự điều tra của Quỳnh Thuận đăng cùng số báo trên:<br /><br /><br />Trong túp nhà lè tè ông Hoàng V (xã Trung Lộc) - một người mang di chứng chất độc da cam - ngồi co ro rồi chỉ lắc đầu khi nói về các khoản quỹ, phí. Nhà ông có 5 lao động với 6 sào ruộng nhưng sau khi trừ chi phí chỉ còn 2 triệu đồng /năm. Ngần ấy tiền trang trải cho cả gia đình sống trong 12 tháng, rồi cả lo chuyện ốm đau, học hành của con cái. Bà Nguyễn Thị N - người gầy quắt, khắc khổ, khi được phóng viên NTNN hỏi đã tuôn luôn: Một lô những khoản quỹ, phí mà ruộng lúa 5 sào nhà mình "gánh" phải: Thuỷ lợi phí là 125 kg thóc; Công ích là 250 ngàn; Kiến thiết là 250 ngàn đồng". Nhiều bà con nông dân xã Trung Lộc cho hay, trong các cuộc họp đã nhiều lần đề xuất, ý kiến về việc giảm bớt quỹ, phí cho nông dân, nhưng... Họ cũng đưa ra lập luận đáng đau đầu: Đất canh tác thu hẹp dần mà giá nông sản không tăng; Lương cán bộ, công chức tăng, giá cả leo thang mà thu nhập từ ruộng đồng lại ngày càng giảm xuống vì các loại quỹ, phí địa phương "đè".<br /><br />Xã Đồng Lộc (Can Lộc) là xã từng được cả nước biết đến về một thời bom đạn cày xới và chịu hậu quả nặng nề sau chiến tranh. Mong muốn tìm hiểu thêm sự khó khăn của đời sống bà con nông dân do lắm phí, nhiều quỹ, chúng tôi tìm gặp ông Phan Khương - Chủ tịch Hội Nông dân xã. Đáng tiếc, ông từ chối khéo: "Những khoản phí và đóng góp của người dân tôi nắm đây cả nhưng không thể cung cấp cho nhà báo được vì mình là cấp dưới, dễ bị quở trách. Anh hãy đến gặp Chủ tịch xã".<br /><br /><br />Thì ra, nông thôn “truyền thống” đã khởi động cho Đổi mới với “khoán”, để tác động đẩy tới sự chuyển động của đô thị và công nghiệp “hiện đại”! Đúng là, nói theo ngôn từ bóng đá, chính cái “truyền thống” đã cứu cho cái “hiện đại” một bàn thua trông thấy! Thế rồi, thành quả của Đổi mới thì đô thị thụ hưởng phần lớn, dường như nông thôn chẳng được bao nhiêu. Sau mười năm “sự kiện Thái Bình 1997”, một tình hình mới đáng lưu ý: “Quá trình công nghiệp hoá làm 45% nông dân Thái Bình phải bỏ nhà đi làm ăn xa. Nông dân sống gần ngay khu công nghiệp nhưng không có việc làm. 6408 hộ nông dân ở 101 xã bỏ ruộng do giá trị lao động quá thấp” (Nông thôn Ngày nay, 13.4.2007).<br /><br />Để cụ thể hoá điều này, xin gợi lên cận cảnh vài nét phác thảo nhanh tại một xã: Bước trên đường làng, không phải khó khăn gì để tìm thấy những nét mới đập ngay vào mắt: những ngôi nhà gạch khang trang, một tầng có hai tầng, ba tầng có nằm sát cạnh những mái nhà tranh quen thuộc. Hỏi ai là chủ nhân của những ngôi nhà đó. Được cho biết: chủ nhân là những người có con em “xuất khẩu” lao động, ra nước ngoài hoặc làm ăn ở đô thị trong nước, gửi tiền về để gia đình xây nhà. Và cùng với những gia đình có người “xuất khẩu” lao động gửi tiền về xây nhà đó, là nhà của các quan chức xã và người nhà của họ.<br /><br />Những ngôi nhà tranh quen thuộc thì vẫn như bao đời nay. Những gia đình thuần nông, sống bằng nghề trồng lúa, có chen vào hoa màu, song vẫn là “nông vi bản”, thì không có bao nhiêu thay đổi. Nghèo vẫn hoàn nghèo. Cũng có nghĩa là, quá trình “phát triển nông thôn” trong “giai đoạn mới” chưa giúp người nông dân trồng lúa thoát được nghèo. Có thể có những hộ khấm khá lên nhờ nuôi tôm, nhưng khi tôm bệnh chết hàng loạt thì phá sản. Lại phải nai lưng ra lấp hồ nuôi tôm mà trước đấy phải đầu tư bao công của nay phải trở lại trồng lúa. Song không phải cứ muốn phục hồi lại đất trồng lúa là ai đã trót biến ruộng cấy lúa thành hồ nuôi tôm cũng đủ sức làm được. Cũng vì vậy, đã có nhiều hộ bỏ ruộng, xoay xở kiếm sống cách khác, mà phổ biến là những lao động chính tìm cách kiếm việc tại đô thị. Không chỉ lên Hà Nội, có người vào tận thành phố Hồ Chí Minh, có người ra Quảng Ninh, có người đi Tây Nguyên. Thế là những khấm khá có được dễ thấy nhất, chắc ăn nhất, là nhờ sự hỗ trợ từ đô thị và công nghiệp một cách rất thô sơ và “truyền thống”: đồng tiền kiếm được từ nơi xa gửi về.<br /><br />Và sự khấm khá thứ hai mà lý do thật khó nói, hoặc không tiện nói ra, đó là… tham nhũng? Đồng lương của cán bộ, thu hoạch từ lao động sản xuất hoặc kiếm thêm bằng nghề phụ của họ thì dân quá rành, làm sao đủ tiền xây nhà như vậy, ăn tiêu như vậy. Người nông dân có thể kể vanh vách nhà này nhà nọ vì sao mà “phất lên”, của ai, đứng tên ai, nhờ ai đứng tên. Có người “ăn vụng chùi mép sạch”, nhưng khối kẻ ăn vụng một cách đường hoàng và công khai, vì “không ăn cũng thiệt”. Nhiệm kỳ có niên hạn, không tranh thủ “xơi” ngay thì “nhỡ thời cơ”.<br /><br />Thông tin “mới” nhất mà chúng tôi thu nhận được là một chiều cạnh của vấn đề an toàn xã hội ở nông thôn. Câu chuyện được mở đầu như sau: “nhà nước đang hô hào chống cúm gia cầm, còn chúng em thì đang phải ngủ với gia cầm đấy ạ”. Hỏi tại sao. Được trả lời: “tối đi ngủ, phải bắt gà, vịt, ngan, ngỗng nhốt vào lồng, để dưới gậm giường vì để ngoài chuồng thì chúng bắt ngay”. Hỏi ai bắt, trộm trong xã hay ở ngoài vào?”. Trả lời: “Ngoài vào thế nào được. Chỉ trong xã. Mà chúng tôi biết rõ những ai trộm. Toàn cánh hút chích ma tuý cả. Chúng ngang nhiên nói rõ: chúng tao chỉ lấy cắp gà, chẳng làm gì nên tội. Giết người như con bí thư xã, mà cũng chỉ đi tù vài năm đã trở về, trộm cắp vặt thì có là cái thớ gì”. Công an xã biết, nhưng cũng lờ đi cho đỡ “rách việc”. Thế là dân chúng tôi phải tự bảo vệ lấy mình. Nhà tôi có 3 mặt con trai, đủ gậy gộc, chúng không dám làm gì vào đêm hôm. Nhưng nhà neo đơn, toàn đàn bà trẻ con thì hãi lắm”. Lẽ nào, sau 62 năm xây dựng chính quyền “của dân, do dân và vì dân” trong cơ chế “Đảng lãnh đạo, Nhà nước quản lý, Nhân dân làm chủ”, nơi đây, tại quê hương mình, người dân vẫn: “phải cần con trai để có lực lượng tự bảo vệ”! Phải cần đến sức mạnh cơ bắp và quan hệ huyết thống để tự bảo vệ, thì rồi cái gì sẽ diễn ra đây? Cá biệt chăng? Hy vọng như thế!<br /><br />Vậy thì trong một cá biệt này, luật pháp, bộ máy cầm quyền, lực lượng công an xã, các đoàn thể quần chúng như thanh niên, phu nữ, hội nông dân… góp gì vào vấn đề an toàn xã hội? Và nếu vậy thì khẩu hiệu “gia đình chỉ có từ một đến hai con”, con trai con gái đều như nhau, có sức thuyết phục để đảm bảo chính sách dân số và kế hoạch hoá gia đình như thế nào đây? Cũng để khỏi phải dài dòng phân tích, lại xin trích ra đây một đoạn trong “Báo cáo Khảo sát Thái Bình năm 1997”:<br /><br /><br />Cái cơ cấu làng họ lâu nay tưởng như chìm sâu trong ký ức giờ đây lại sống lại và trở thành chỗ dựa mạnh mẽ cho đời sống thôn xã. Hình ảnh những cán bộ xã Mỹ Lộc (Thái Thuỵ) phải co cụm trên nóc nhà mình với sự bảo vệ của những người trong gia tộc và thôn xóm, phải chăng là điều cảnh báo cho sự bất lực của bộ máy quản lý mà lâu nay chúng ta cứ ngỡ như là vững chãi và sự nhắc nhở quá trình phục hồi sức mạnh hệ thống thân tộc, làng họ cổ truyền. Sự khôi phục những sinh hoạt gia tộc và làng xã truyền thống trong những năm gần đây có mối liên hệ gì không với những sự biến này? Năm 1993, các đảng viên thuộc hai chi bộ ở xã Thuỵ Hải (Thái Thuỵ) đã tổ chức dân 2 thôn cầm vũ khí đánh nhau vì tranh chấp đất. Người ta cũng rất tích cực trong việc đòi tách hợp tác xã và đòi chia lại ruộng đất giữa các thôn. Những câu chuyện về "chi bộ họ ta", về sự kế nghiệp các bí thư và chủ tịch đã nghỉ quản lý bằng con, cháu của họ vốn không chỉ xảy ra gần đây mà nó đã tiềm tàng từ lâu trong cộng đồng làng xã khi đi vào hợp tác hoá để tiến lên chủ nghĩa xã hội.<br /><br />Việc khôi phục các quan hệ và sinh hoạt văn hoá truyền thống ấy chính là cái giá đỡ có hiệu quả cho quá trình chính trị hoá đời sống nông thôn hiện nay. Nó có thể có ích cho công cuộc Đổi mới, nếu nó được hướng theo những mục tiêu chung của đất nước và thời đại. Trong tình thế ngược lại nó sẽ là lực cản to lớn cho việc xây dựng khối đoàn kết toàn dân và sự đi lên của đất nước trên con đường công nghiệp hoá, hiện đại hoá. Cần lưu ý rằng: "làng là tế bào của xã hội Việt Nam. Xã hội Việt Nam là sản phẩm của tự nhiên tiết ra từ quá trình định cư và cộng cư của người dân Việt trồng trọt. Hiểu được làng Việt là có trong tay cơ sở tối thiểu và cần thiết để tiến lên hiểu xã hội Việt nói riêng và xã hội Việt Nam nói chung trong sự năng động lịch sử của nó, trong ứng xử cộng đồng và tâm lý tập thể của nó, trong các biểu hiện văn hoá của nó, cả trong những phản ứng của nó trước những hình thái mà lịch sử đương đại đặt vào nó” (Nguyễn Từ Chi).<br /><br />Chúng ta đang chứng kiến "những phản ứng của làng " trước những hình thái mà lịch sử đương đại đặt vào nó.<br /></div>
</div>
<div class="phead">
<br /></div>
<div class="postshell">
<div class="postcolor">
IV.<br /><br />“Những phản ứng của làng” vừa thuần phác, vừa dữ dội, vì hình thái mà lịch sử đương đại đặt ra trong một bối cảnh hoàn toàn mới. Đó là khi mà thể chế chính trị này được xác định là của dân, do dân và vì dân. Mà trong khái niệm dân, nông dân chiếm đến gần ba phần tư. Việc hoàn thiện nhà nước pháp quyền của dân do dân và vì dân đang gắn liền với quá trình xây dựng xã hội dân sự, nhằm phát huy đến mức cao nhất tính tự quản của các tầng lớp nhân dân tham gia vào các hoạt động mà không nhất thiết ở các lĩnh vực đó nhà nước buộc phải trực tiếp nhúng ta vào. Bằng thực tiễn của đời sống nông thôn, nông nghiệp và nông dân, ngày càng thấy nổi bật lên một vấn đề bức xúc: tiến trình dân chủ hoá xã hội chỉ có thể tiến triển được một cách bền vững, khi gắn liền với việc xây dựng nhà nước pháp quyền và xã hội dân sự, phát huy tính tự quản của người dân đảm đương những công việc mà Nhà nước không cần phải bao biện.<br /><br />Ấy vậy mà, có một thực tế cần suy nghĩ, với tất cả khuyết tật vốn có, nhưng nền “dân chủ làng xã” xưa kia cũng đã nuôi dưỡng được phần nào tính “tự quản” đó. Tác giả của cuốn sách La commune anammite, P. Ory, đã từng lưu ý những nhà cai trị thực dân rằng: “làng của Việt Nam tự quản lấy chính nó. Nhà nước không nên can thiệp vào công việc của làng, trừ phi làng không thực hiện nghĩa vụ của mình là đóng thuế thân, thuế đầt, đi phu, đi lính” (Challamel-Paris. 1894. p.16).<br /><br />Quả đúng như vậy. Các tổ chức tộc họ, phe giáp, phường hội… với những vai trò khác nhau phải lựa chọn cách ứng xử trước áp lực của lệ làng, của hương ước. Sự chế ước của dòng họ, nhân tố có khả năng trung hoà các quan hệ khác nhau, tạo nên đời sống tương đối ổn định của cái làng Việt Nam trong tính tự quản vốn có của nó. Những cái đó đã mất đi cùng với sự ra đời một cách tổ chức xã hội mới sau Cách mạng tháng Tám năm 1945, đặc biệt là sau “cải cách ruộng đất” ở miền Bắc.<br /><br />Một mặt, cơ cấu xã hội ở nông thôn được hình thành trong quá trình hợp tác hoá đã đơn giản hoá đến mức tối đa. Diện mạo xã hội nông thôn chỉ còn lại một bên là người nông dân với các hộ gia đình xã viên và bên kia là Ban Chủ nhiệm hợp tác xã, Đảng uỷ, Ủy ban và các đoàn thể, bao gồm cả Mặt trận Tổ quốc đều đã được “nhà nước hoá”. Các hình thức tự quản vốn có hầu như bị xoá sạch. Không có một lực lượng xã hội nào được tồn tại có tính tự trị, tự quản tương đối độc lập nữa. Người ta đã không hiểu rằng, khi phá vỡ tính tự trị của làng xã thì cũng đồng thời xoá mất tính trung hoà do sự chế ước và dung hợp của những quan hệ cộng đồng tạo nên.<br /><br />Sự tích tụ những bất đồng, mâu thuẫn giữa hai khối lợi ích và quyền lực: một bên là đông đảo bà con nông dân, bên kia là tầng lớp lãnh đạo mới mà không còn yếu tố trung hoà nào nữa sẽ ươm mầm cho những bùng nổ xã hội. Đấy là chưa chưa nói đến một vấn đề nhức nhối khác là những hệ luỵ của những sai lầm trong “cải cách ruộng đất và chỉnh đốn tổ chức” mà dù đã sửa sai cũng không sao hàn gắn lại được nguyên vẹn những đổ vỡ trong đạo lý truyền thống gia đình, làng họ, xóm giềng “tối lửa tắt đèn có nhau”, “một con ngựa đau cả tàu không ăn cỏ”. Những đấu tố, đặc biệt là “tố điêu” để diễn ra thảm cảnh con tố cha, vợ đấu chồng, con rể đặt chuyện tố mẹ vợ, con dâu vu oan giá hoạ cho bố chồng, họ hàng không nhìn mặt nhau, xóm giềng cảnh giác, giữ miếng nhau vì sợ là “cơ sở”, là “chuỗi” của “ông đội”v.v… Những chùa làng biến thành chuồng trâu, đình làng trở thành kho hợp tác, nhiều di tích văn hoá vật thể và phi vật thể bị huỷ hoại mà việc phục hồi trở lại chỉ được phần nào. Những vết thương chưa lành ấy, lúc “trái gió trở trời” có thể nhức nhối trở lại. Đây là điều không thể lẩn tránh, ngược lại, phải nhìn thẳng vào sự thật để chủ động tìm ra giải pháp. Mà giải pháp có thể “trị liệu” những chấn thương tinh thần trong đời sống gia đình và đời sống cộng đồng nông thôn lại đòi hỏi một tầm nhìn xa, thật trung thực và không câu nệ, đi liền với một tấm lòng nhân ái rộng mở để thấu hiểu được những hệ luỵ về đời sống tinh thần không thể chữa trị một cách giản đơn. Sự sòng phẳng với lịch sử là phương thuốc hay nhất cho việc xây dựng văn hoá, “nền tảng tinh thần của đời sống xã hội” ở nông thôn.<br /><br />Mặt khác, cùng với sự tăng trưởng kinh tế, phát triển xã hội, đảm bảo dân chủ, nâng cao dân trí, xã hội hiện đại cần đến một loạt các thiết chế xã hội để đảm bảo sự hiểu biết lẫn nhau tốt hơn giữa con người trên căn bản tôn trọng cá nhân. Xã hội hiện đại còn là một sự hài hoà giữa lao động và sử dụng hợp lý thời gian nhàn rỗi, đặc biệt là khi có sự tăng trưởng kinh tế.<br /><br />Chúng ta đứng trước “hiện tượng Thái Bình”, một trong những tỉnh khá nhất của nông thôn Bắc Bộ, kinh tế có lên tuy chưa nhiều so với tiêu chuẩn hiện đại nhưng là khá cao so với trước năm 1945. Học vấn cũng vậy. Ấy thế mà việc tạo ra những điều kiện để sử dụng thời gian nhàn rỗi thì ở nhiều nơi là gần như con số không. Thanh niên sau khi được học hành đã không thể tìm được một cách giải trí tích cực nào ngoài việc giải trí thụ động là xem tivi. Trong khi đó tuổi kết hôn lại được nâng cao, đưa tới chuyện không mấy ai chú ý: thừa sinh lực. Một số khá lớn thanh niên, cũng không có chỗ để thực thi trình độ hiểu biết của mình do phải tuân thủ truyền thống "trọng xỉ" có tự bao đời. Lớp trẻ, dù cho đã có văn hoá, nhưng xem ra vẫn còn "trẻ quá" để thay thế các bậc cha chú, do vậy họ cũng chưa có chỗ để thi thố tài năng, sức lực. Trong các đám đập phá ở nông thôn Thái Bình dạo ấy, người ta quan sát thấy chủ yếu là thanh niên, với những “mô hình hiệp khách” được du nhập một cách bập bõm qua các phương tiện thông tin đại chúng, cũng là điều để chúng ta suy nghĩ kỹ hơn về nguyên nhân.<br /><br />Ðối với các nhóm tuổi khác, đặc biệt là phụ nữ, tình hình còn bi kịch hơn. Ruộng đất còn ít, nghề phụ không có, người ta không biết sử dụng lao động của mình làm gì. Những truyền thống và tập tục văn hoá ngày xưa thì phần lớn đã bị tiêu vùi trong những năm tháng trước đây. Việc phá đình chùa cuối cùng ở Thái Bình diễn ra vào những năm đầu thập kỷ 80. Một sự trống trải trên bình diện văn hoá tinh thần, cái dù sao đi chăng nữa cũng đào tạo cho con người ta một nhân cách, dù là nhân cách cam chịu. Sự trống trải đó sẽ dẫn tới những hệ luỵ mà không phải lúc nào người lãnh đạo cũng cảm nhận được. Chưa có cái gì để thay thế các vở chèo “sân đình” trong khi “văn hoá mới” được thể hiện trong lối sống đô thị tràn về đang hướng nhiều về vật chất, lại cao hơn mức mà kinh tế nông thôn Thái Bình cho phép.<br /><br />Những tổ chức, thể chế xã hội được xây dựng nên trong những năm tháng đã qua như Ðoàn thanh niên, Hội phụ nữ, Hội phụ lão v.v... dần dần rơi vào trạng thái phần nào “hữu danh vô thực”. Những tổ chức này có một thời đã đóng một vai trò rất tích cực, nhưng giờ đây hình như không còn sức hấp dẫn người dân nữa. Tất cả những thiết chế xã hội này đều vẫn đang hoạt động, nhưng có vẻ như nó đã không đáp ứng được mục tiêu: tạo một sự đồng cảm xã hội. Trong khi đó, những loại hình tổ chức khác bắt đầu được lập ra: các hội từ thiện, các tổ chức phi chính phủ v.v... lại cũng chưa phát huy được tác dụng bao nhiêu. Người ta dường như cũng cảm nhận rằng, những loại hình thức tổ chức đó cũng chẳng đáp ứng được gì cho nhu cầu tinh thần và giao tiếp xã hội của người dân vì vẫn là những con người cũ làm những việc đó. Do vậy, một mặt người dân tiêu chỗ tiền phụ trội ít ỏi có được của họ vào ma chay, cưới xin và những cái hủ tục khác nữa như uống rượu hoặc đánh số đề. Chao ôi số đề, khi chui lọt vào luỹ tre làng đã gây ra bao thảm cảnh. Mặt khác, tâm linh lại hướng mạnh về tôn giáo tín ngưỡng.<br /><br />Có thể thấy ở nông thôn tất cả các bà, các chị từ 30 tuổi trở lên đều chăm chỉ tham gia lễ chùa hoặc đi nhà thờ đều đặn. Chỉ riêng quan sát ngôi chùa ở nông thôn thì có thể thấy thiết chế này trong bối cảnh hiện nay là trở nên rất hữu ích cho người dân nông thôn: thoả mãn phần nào nhu cầu văn hoá tinh thần, rèn luyện tình người cho con người. Hơn thế, nó còn là nơi cưu mang cho những cuộc đời bất trắc, cái mà ở thời nào cũng có. Cùng với ngôi chùa làng, nhiều nơi, nhà thờ Thiên chúa giáo cũng đang hoạt động tích cực như một lực lượng cứu rỗi linh hồn. Họ có đủ đức tin và nguồn tài chính để đi vào trong quần chúng. Ðặc biệt là với một nông thôn mà không có gia đình nào không có người phải nằm xuống trong cuộc chiến tranh thì vấn đề đời sống tâm linh thật sự là một nhu cầu sâu thẳm. Không phải ngẫu nhiên mà phần lớn các ni sư giữ chùa làng là những người phụ nữ có số phận dở dang, trong số đó có nhiều người trở về sau những năm tháng chiến đấu trong trong hàng ngũ thanh niên xung phong, chống Mỹ cứu nước. Ðiều này thật đáng phải suy nghĩ.<br /><br />Cần hiểu rằng, với Đổi mới, người nông dân trong các hộ tiểu nông có sự độc lập tương đối trong sản xuất và kinh doanh nông nghiệp, không còn quá bị lệ thuộc vào Ban Chủ nhiệm HTX và Đảng uỷ và Ủy ban như trước. Rồi, bộ đội xuất ngũ, một số người đi đây đi đó chứ không chỉ bị ràng buộc bên trong luỹ tre làng, được tiếp nhận những thông tin mới, họ đã trở về sống ở làng. Họ không dễ tuân phục và cam chịu trước những hư hỏng của lớp “cường hào mới”, có khi vừa ngoi lên từ trong số họ.<br /><br />Phải chăng vì thế, khi sự bạo động bùng lên thì các tổ chức Đảng ở các xã có chuyện xảy ra dường như tê liệt, nhiều đảng viên lẩn tránh hoặc đứng nhìn, hầu hết đoàn viên, hội viên không hề có phản ứng, đấy là chưa nói một bộ phận không ít đã tham gia vào các sự kiện. Khi mà tham nhũng, hệ luỵ của sự thoái hoá biến chất của người có chức, có quyền mà “trăm con mắt đều nhìn vào, trăm ngón tay đều chỉ vào” (Phạm Văn Đồng) đang là nỗi bức xúc không chỉ ở nông thôn, thì những “người trở về” kia sẽ là ngòi nổ.<br /><br />Không thể không lưu ý rằng, cộng đồng nông thôn từ xa xưa sống gắn bó với nhau, quá rành rẽ về nhau, đầu làng có ai vừa đến, cuối làng đã hay, thậm chí bữa cơm bên nhà hàng xóm có món gì xem ra bên này thông rõ tỏ tường hết, huống hồ lại tự nhiên giàu vọt lên, của ăn của để thì giấu sao được con mắt của bà con, chòm xóm. Đứng trước tình hình “nhiều người có chức có quyền trong hệ thống tổ chức của Đảng, Nhà nước, các đoàn thể quần chúng hư hỏng quá, thoái hoá, biến chất, chạy theo chức quyền, tiền, danh và lợi, những người ấy đang làm cho một bộ phận không nhỏ trong nhân dân ta ngày càng giảm lòng tin vào Đảng, đưa đến tình hình nguy kịch không thể coi thường” mà đồng chí Phạm Văn Đồng đã cảnh báo trong bài viết cuối cùng, sự phẫn nộ bùng lên vì có sự khơi ngòi đó.<br /><br />Bài học về Thái Bình là bài học về sự lãnh đạo của tổ chức Đảng, bộ máy nhà nước và hệ thống chính trị ở nông thôn. Bài học đó liệu có còn nguyên vẹn không? Liệu đó có phải chỉ là bài học riêng cho Thái Bình hôm nay, cho nông thôn đồng bằng Sông Hồng, nơi đất chật người đông, hay cũng là bài học đặt ra với nông thôn của cả nước?<br /><br />Xem ra, người nông dân của cụ Đồ Chiểu “Côi cút làm ăn, toan lo nghèo khó… việc cuốc, việc cày, việc bừa việc cấy, tay vốn quen làm” hình như cũng không khác mấy với anh nông dân ở ấp Hiệp Hưng, xã Hiệp Xương, huyện Phú Tân, tỉnh An Giang đã nói ở trên, cũng lâm vào tình huống như người nông dân Thái Bình về các khoản đóng góp. Rồi Hà Tĩnh mà trong “Khúc tâm tình” thiết tha sâu lắng của nhạc sĩ Nguyễn Văn Tý: “Đi mô rồi cũng nhớ về Hà Tỉnh, Nhớ núi Hồng Lĩnh, nhớ dòng sông Lam…” cũng đang oằn lưng về các khoản đóng góp vốn được xếp thứ hai trong cuộc khảo sát do Phó Cục trưởng Cục Hợp tác xã và Phát triển nông thôn (Bộ NN & PTNT) đưa ra như đã dẫn ở trên.<br /><br />Đã đến lúc, phải dám phân tích kỹ lưỡng và đầy đủ về các khoản đóng góp, về sự hà lạm của những con người và tổ chức đặt ra và quy định những khoản đóng góp đó, cái gì là đúng, cái gì là phạm pháp, cùng với những nguyên nhân đẩy tới sự tuỳ tiện thái quá của người cầm quyền ở cơ sở, nơi mà cuộc vận động “dân chủ cơ sở” đang được nói đến rất nhiều.<br /><br />Tháng 1.2007, trong chuyến về thăm lại địa bàn khảo sát năm 1997 mà hằng năm chúng tôi vẫn tiến hành, chúng tôi đã gặp một đồng chí cán bộ lâu năm của Thái Bình. Đồng chí cho biết: “Tôi vừa định viết một bài báo: Đừng quên bài học Thái Bình năm 1997’. Có nhiều trao đổi khó có thể đưa lên mặt báo. Nếu trước đây vấn đề ‘điện, đường, trường, trạm’ đã huy động quá mức sức dân và những khuất tất trong việc xây dựng giúp cho một số người phất lên, thì nay vấn đề lại diễn ra ở bình diện khác, tinh vi hơn, kín nhẹm hơn có, mà lộ liễu hơn cũng có. Song lộ liễu hay kín nhẹm đều có ‘đường dây thông suốt’ từ trên xuống, từ dưới lên, không dễ gì ‘đưa nhau ra toà’ được. ‘Không đưa ra toà’ được, nhưng những tồn đọng âm ỉ thì vẫn đang tích tụ, nếu không được giải quyết thì đó sẽ chính là nguyên nhân ‘đưa đến tình hình nguy kịch không thể coi thường’ đã được cảnh báo.” Chỉ tiếc bài viết có tính cảnh báo của người trong cuộc đó đã không đưa lên báo được. Và chắc chắn rằng, không chỉ có một trường hợp của bài viết không thành ấy.<br /><br />Gặp một đồng chí nguyên là lãnh đạo của một tỉnh ở Đồng bằng Sông Cửu Long, qua trao đổi về chủ đề nhạy cảm nói trên, thật đáng suy nghĩ, khi sự khác biệt về sự thoáng đạt của thiên nhiên Nam bộ với ngút ngàn kênh rạch và định kỳ của những mùa nước nổi so với những khoảnh ruộng “tấc đất tấc vàng” nằm bên trong hệ thống đê Sông Hồng đã trường tồn mấy ngàn năm nay, nơi người nông dân Bắc bộ phải “bán mặt cho đất, bán lưng cho trời” để làm ra thóc gạo “dẻo thơm một hạt đắng cay muôn phần” đã đều cùng những vấn đề bức xúc như nhau được đặt ra: Nông dân, nông thôn!<br /><br />Không được quên nông thôn, nông dân trong chương trình nghị sự đang đặt ra hàng ngày của nhà lãnh đạo, nhà khoa học, người làm chiến lược cũng như người làm quy hoạch, người đăng đàn diễn thuyết cao đàm khoát luận, cũng như người âm thầm tìm tòi giống cây, con giống, lai tạo, chiết ghép trong phòng thí nghiệm. Nông dân của chúng ta, bà con ở nông thôn chúng ta, chiếm gần ba phần tư dân số hiện đang còn khổ quá.<br /><br />Sự chênh lệch mức sống, chất lượng sống về vật chất, nhất là về văn hoá giữa đô thị và nông thôn ngày càng kéo xa ra. Theo Niên giám Thống kê 2005, thu nhập bình quân đầu người hàng tháng tính theo giá thực tế thì: Năm 1999, bình quân cả nước là 295.000đ, đô thị là 516.700đ, thì nông thôn là 225.000đ. Năm 2002, bình quân cả nước là 356.1000đ, đô thị là 622.100đ, nông thôn là 275.100đ. Năm 2004, bình quân cả nước là 484.400đ, đô thị là 815.400đ, nông thôn là 378.100đ. Có thể thấy, thu nhập bình quân đầu người hàng tháng ở khu vực nông thôn tăng lên cả về số lượng tuyệt đối và về tỷ trọng song vẫn rất thấp, chỉ bằng 43,55% so với đô thị năm 1999, 44,22% năm 2002 và 46,37% năm 2004.<br /><br />Mặt khác, khoảng cách thu nhập giữa nhóm giàu nhất và nhóm nghèo nhất đang tăng lên, năm 2002 sự chênh lệch này là 8,15 lần, năm 2004 là 8,25 lần. Nguồn thu từ nông lâm thuỷ sản của nhóm trung bình, khá và giàu tăng đáng kể, nhưng nhóm nghèo thì tỷ lệ chỉ 1,13%.<br /><br />Về chi tiêu bình quân hộ: của cả nước là 1.5412,34 nghìn đồng, chênh lệch về tổng chi tiêu giữa nhóm giàu nhất và nhóm nghèo nhất tăng lên từ 4,12 lần năm 2002 lên 4,17 lần năm 2004. Sự chênh lệch giữa chi tiêu bình quân của hộ khu vực đô thị đạt 26496,8 nghìn đồng, cao gấp khoảng 2,2 lần so với hộ nông thôn. Trong đó, tỷ trọng chi cho lương thực, thực phẩm chiếm nhiều nhất: 45,83%, chi cho y tế và giáo dục chỉ chiếm 5,07% và 5,31%!<br /><br />Đem những con số nói trên đặt cạnh những con số về “phí” và “quỹ” mà người nông dân phải đóng góp mới thấy tính bức xúc của vấn đề. Đây chính là một biểu hiện dễ thấy về tính bền vững của sự phát triển đang diễn ra trong thực tế như thế nào.<br /><br />Mục tiêu công bằng và dân chủ của xã hội văn minh mà ta hướng tới không cho phép kéo dài tình trạng đó. Đương nhiên, sốt ruột, muốn đốt cháy giai đoạn bằng chủ nghĩa bình quân đã từng là thảm hoạ của phát triển. Không ai ngu dại gì lại chui đầu vào cái ngõ cụt của chủ nghĩa duy ý chí! Bài học về chủ nghĩa bình quân chỉ có thể chia đều sự nghèo đói chứ không sao có phát triển luôn nhắc nhở chúng ta. Nhưng duy trì một mức sống quá thấp của 70% dân số sẽ làm triệt tiêu dần động lực cho phát triển. Cần phải dứt khoát chấm dứt tình trạng “Một hạt thóc, 40 khoản đóng góp”.<br /><br /><br />V.<br /><br />Để kết thúc bài viết này, chúng tôi muốn dừng lại ở hình ảnh một đồng chí Bí thư Huyện uỷ trẻ, có bản lĩnh và trí tụê, vốn đã được học hành nghiêm chỉnh và được đào tạo có bài bản, từng giữ cương vị lãnh đạo ở một số lĩnh vực kinh tế trước khi về nhận chức bí thư huyện uỷ. Anh say sưa trình bày những ý tưởng táo bạo trong việc đưa nông nghiệp, nông thôn đi lên trên con đường công nghiệp hoá và hiện đại hoá. Kết luận anh rút ra là: nếu được chấp nhận những ý tưởng đó, chỉ trong vòng một nhiệm kỳ, huyện của anh sẽ có chuyển biến thật sự. Trong những ý tưởng táo bạo đó có vấn đề làm thế nào để xoá bỏ tình trạng manh mún, tản mạn của ruộng đất hiện nay. “Không tập trung được ruộng đất, không sao chuyển đổi được cơ cấu lao động, ngành nghề, áp dụng khoa học và kỹ thuật mới”. Trả lời cho câu hỏi làm sao tập trung ruộng đất, anh cười dí dỏm: “trước hết là phải thay đổi cách nghĩ quen thuộc về“người cày có ruộng”như là một cứu cánh của lập trường cách mạng. Có lẽ phải biết và dám “tập trung ruộng đất để đưa nông thôn vào sản xuất hiện đại ở trong đầu” đã, rồi từ đó mới thực thi được trên đồng ruộng. Mà chúng tôi ở huyện, nếu không được cái đầu của tỉnh gật thì chỉ mới đưa ra ý tưởng đã bị “phạt đền 11 mét” rồi, làm sao dám thực thi? Mà cái đầu của tỉnh thì lại phải chờ đợi từ cái đầu của trung ương có thuận không đã. Và cứ thế, sự chờ đợi kéo dài, và nông thôn cũng mòn mỏi kéo dài ì ạch theo bước chân trâu”.<br /><br />Đương nhiên, tập trung ruộng đất để có điều kiện chuyển đổi cơ cấu kinh tế, vận dụng thành tựu của khoa học công nghệ vào sản xuất nông nghiệp và các hoạt động sản xuất ở nông thôn, nâng cao năng suất lao động nông nghiệp, thực hiện từng bước quá trình công nghiệp hoá hiện đại hoá nông nghiệp và nông thôn không đơn giản chút nào. Mâu thuẫn giữa tập trung ruộng đất để phát triển sản xuất hàng hoá và sự làm ăn, kiếm sống của các hộ nông dân nghèo đang vất vả trên chính mảnh ruộng năng suất thấp của mình, cần phải có sự xem xét thoả đáng. Cũng đừng quên rằng, không phải không có tình huống là bản thân việc “dồn điền, đổi thửa” chưa thuyết phục được từng hộ nông dân thấy được nhu cầu của chính họ, thay vì sự hăng hái của không ít những cán bộ một số nơi nhắm vào động cơ việc “dồn điền, đổi thửa” sẽ tạo ra những lô đất lớn để “đấu thầu”, tăng thu cho ngân sách, đồng thời cũng tiện cho chuyện “quy hoạch” đất công nghiệp. Đấy là chưa nói những động cơ vụ lợi riêng tư mà người dân cảnh giác. Những nghịch lý của phát triển luôn là bài toán hóc búa.<br /><br />Song để phát triển, cần phải tìm ra những lời giải thoả đáng. Lời giải đó cũng không thể tìm ở đâu khác từ những cái đầu dám nghĩ, dám làm, dám chịu trách nhiệm về những tư tưởng và việc làm của mình trên chính mảnh đất dưới chân mình. Mảnh đất quê hương.<br /><br />Những cán bộ cỡ bí thư huyện uỷ như vậy không nhiều song không là quá hiếm trên cả nước ta, từ khắp nông thôn đồng bằng Sông Hồng, suốt dọc duyên hải miền Trung, vượt lên vùng núi phía Bắc, quành về Tây Nguyên, cho đến ngút ngàn nông thôn đồng bằng Sông Cửu Long. Những cái đầu biết suy nghĩ, dám chịu trách nhiệm, sẵn sàng vào cuộc, bứt lên. Hiện nay, những cái đầu dám nghĩ và dám làm, dám chịu trách nhiệm về việc làm của mình để xây dựng nông thôn mới ấy đang cần được cổ vũ, tạo điều kiện để phát huy. Đó chính là cái vốn vô giá của sự nghiệp “phát triển nông thôn trong giai đoạn hiện nay”. “Phải đặt người nông dân vào vị trí trung tâm của mọi cải cách ở khu vực nông thôn”, đó là kết luận nổi bật được nêu lên trong “Hội nghị phát triển nông thôn giai đoạn hiện nay” vừa rồi. Mà muốn thế, phải biết “khoan thư sức dân”, đó chính là “kế sâu rễ, bền gốc” được vận dụng một cách sáng tạo trong bối cảnh mới, khi mà “Bài học của sự kiện Thái Bình 1997” vẫn còn tươi rói.<br /><br />Khoan thư sức dân, mà “dân”, trước hết là nông dân, đó chính là “kế sâu rễ, bền gốc” mà ông cha ta truyền dạy. Trong trường kỳ dựng nước và giữ nước, triều đại nào làm được điều đó thì thịnh, duy trì được quyền lực. Ngược lại, thì bị dân phế bỏ vì “chở thuyền là dân mà lật thuyền cũng là dân”.<br /><br />Mấy nghìn năm lịch sử nước nhà, đặc biệt là từ thế kỷ X, xây dựng và bảo vệ quốc gia độc lập, tự chủ và thống nhất, từng trang sử đều thấm đẫm bài học ấy. </div>
<div class="postcolor">
<br />(Bài đã đăng nhiều kì trên tuần báo Văn nghệ, các số 23, 24, 25 ra ngày 9, 16, 23 tháng 6, 2007)</div>
<div>
Nguồn: www.talawas.org</div>
</div>
</div>
nguyenvanhoc17http://www.blogger.com/profile/11067256315478079035noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-604867806873722350.post-73202683669587239082016-07-18T00:35:00.000-07:002016-07-18T00:35:05.275-07:00Lách tách với cà phê vỉa hè<h2 style="border: none; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; text-align: justify;">
<span style="font-weight: normal;">Thực đơn chỉ là cà phê nóng, cà phê đá, điếu thuốc… song cà phê vỉa hè là một nét văn hóa ẩm thực nhẹ nhàng, khiêm tốn với ngàn vạn triết lý.</span></h2>
<h2 style="border: none; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; text-align: justify;">
<span style="font-weight: normal;"><br /></span></h2>
<h2 style="border: none; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; text-align: justify;">
<span style="font-weight: normal;"><br />Người Hà Nội nói riêng, người Việt Nam nói chung, có truyền thống uống trà từ ngàn đời. Văn hóa “trà đạo” ấy được nhà văn Nguyễn Tuân đưa lên thành tuyệt đỉnh trong tác phẩm “Vang bóng một thời” của ông. Ngày nay, cùng với văn hóa trà, người Hà Nội còn có một nét văn hóa nữa cũng đẹp không kém là văn hóa uống cà phê, mà tiêu biểu là “cà phê vỉa hè”.</span></h2>
<h2 style="border: none; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; text-align: justify;">
<span style="font-weight: normal;"><br />Cây cà phê được người Pháp đưa vào Việt Nam khoảng từ 1850, ban đầu được trồng ở một số tỉnh phía Bắc như Tuyên Quang, Lạng Sơn, Ninh Bình. Sau, cây cà phê thực sự “bén duyên” và nảy nở ở khu vực Tây Nguyên – nóc nhà của Đông Dương cho đến ngày nay. Cũng từ đây, hương vị thơm lừng của cà phê Việt Nam bắt đầu lan tỏa trên mảnh đất dải hình chữ S, từ Hà Giang đến mũi Cà Mau…<br />Với mảnh đất kinh kỳ Thăng Long – Hà Nội, cùng với nét “văn hóa trà”, văn hóa thưởng thức cà phê cũng bắt đầu du nhập và hội nhập như một sự tình cờ và rất có duyên, hợp tình hợp cảnh. </span></h2>
<h2 style="border: none; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; text-align: justify;">
<span style="font-weight: normal;"><br />Đi dọc các con phố của Hà Nội, từ khu phố cổ 36 phố phường tới các con phố mới sau này như Trần Hưng Đạo, Quang Trung, Lý Thường Kiệt, Bà Triệu, Triệu Quang Phục… chỗ nào ta cũng có thể ghé vào một quán cà phê sang trọng với nhiều thương hiệu: Trung Nguyên, Highland, Mê Trang…<br />Nhưng đáng nói nhất ở Hà Nội là những quán cà phê vỉa hè!</span></h2>
<h2 style="border: none; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; text-align: justify;">
<span style="font-weight: normal;"><br />Gọi là cà phê vỉa hè không có nghĩa là chất lượng cà phê ở đây thấp, phong cách phục vụ kém, văn hóa ẩm thực của thực khách ở đây tồi. Cà phê vỉa hè là một “đặc sản” văn hóa của Hà Nội, được khai sinh và phát triển hoà nhập với văn hóa thưởng trà vốn đã có từ lâu của thành phố ngàn năm văn hiến này.</span></h2>
<h2 style="border: none; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; text-align: justify;">
<span style="font-weight: normal;"><br />Cà phê vỉa hè là những quán nhỏ trên những vỉa hè sạch thoáng bên hồ, trong phố cổ, trên những con đường tỏa rợp bóng mát, mùa hè đỏ rực ánh phượng, mùa thu thơm ngát mùi hoa sữa, đìu hiu nhè nhẹ cơn gió từ sông Hồng thổi về. Người sành cà phê Hà Nội hẳn không thể quên những cái tên quán vỉa hè như cà phê Nguyễn Du, cà phê Thọ, cà phê Thái Phiên…<br /> </span><div class="def" style="border: none; color: #555555; padding: 5px 10px; text-align: left;">
</div>
<span style="font-weight: normal;"><br />Người khách đến thưởng thức cà phê vỉa hè để có không gian ngồi nhâm nhi ly cà phê đăng đắng, ngòn ngọt, bùi bùi, thơm thơm để ngắm dòng đời cuộn chảy với bao người qua lại trên đường; để nghe những âm thanh quen thuộc của cuộc sống từ tiếng ý ới, tiếng động cơ xe máy, tiếng rao bán tào phớ, xôi, chè… đang diễn ra hằng ngày, hằng giờ như từng nhịp đập, hơi thở của cuộc sống.</span></h2>
<h2 style="border: none; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; text-align: justify;">
<span style="font-weight: normal;"><br />Cũng có người đến ngồi thưởng thức từng giọt cà phê, nghe lách tách cà phê rơi trong phin để đếm thời gian trôi đi như khúc tưởng niệm, để rồi viết những khúc ca trữ tình, sâu lắng. Nhưng có những người đến cà phê vỉa hè để được nghe những cuộc trò chuyện, những câu chuyện “chém gió” của các bạn hữu xung quanh mà biết thêm những thông tin mới, những lẽ sống ở đời. </span></h2>
<h2 style="border: none; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; text-align: justify;">
<span style="font-weight: normal;"><br />Cái đặc tính thích quan sát xung quanh chẳng riêng gì những người thưởng cà phê, mà có ở hầu như những người Việt - vốn chịu ảnh hưởng của nền văn hóa nông nghiệp lúa nước từ mấy nghìn năm. Cho nên, cà phê vỉa hè không hẳn là cà phê bình dân, mà là một phong cách cà phê không phân biệt khách hàng cao - thấp, không phân biệt sang – hèn. Đến với cà phê vỉa hè là đến với một nét văn hóa ẩm thực nhẹ nhàng và khiêm tốn, không lòe loẹt, không phù phiếm, chứa đầy sự chân thành và đồng cảm.<br />Tất cả thực khách đến thưởng thức cà phê là theo cái sở nguyện, theo cái “gu” thưởng thức, chia sẻ. Nhiều khi, “cà phê” và “vỉa hè” cũng là một cái cớ để họ ngồi chia sẻ, bàn chuyện, tâm sự hay bình luận về các vấn đề quan tâm. Câu chuyện của họ thường là những chuyện chính trị, kinh tế, văn hóa, thể thao dàn trải từ trong nước ra khắp các lục địa; đôi khi là bàn những câu chuyện làm ăn nhanh chóng, gọn nhẹ và cũng rất… công nghiệp. </span></h2>
<h2 style="border: none; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; text-align: justify;">
<span style="font-weight: normal;"><br />Cà phê vỉa hè vô tình hay hữu ý trở thành nơi tâm giao của biết bao người. Điều này lí giải vì sao những quán cà phê vỉa hè – tuy là vỉa hè đấy nhưng không và chẳng bao giờ xảy ra những chuyện cãi vã, to tiếng với nhau, khác hẳn với một số quán nhậu, quán bar, sàn nhảy vẫn hay có hiện tượng này.<br />Chẳng phải thế mà những quán cà phê vỉa hè chỉ có những chiếc ghế nhựa hay ghế gỗ nho nhỏ; thực đơn chỉ có cà phê nóng, cà phê đá, một vài chiếc kẹo lạc, vài điếu thuốc thơm…. Dù thực khách là ai, doanh nhân thành đạt, Việt kiều, quan chức hay người lao động tay chân, người công nhân, người đánh giày cũng đều có vị trí và thực đơn như thế cả. Tất cả đều bình đẳng và tôn trọng khách hàng.</span></h2>
<h2 style="border: none; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; text-align: justify;">
<span style="font-weight: normal;"><br />Và cái nét văn hóa ẩm thực ở xứ này chỉ thế thôi cũng đã là ấn tượng lắm rồi, chứ không cần đến những nhà hàng sang trọng, tốn tiền đắt đỏ. </span></h2>
<h2 style="border: none; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; text-align: justify;">
<span style="font-weight: normal;"><br />Có phải thế chăng mà Giáo sư Trần Quốc Vượng - vị giáo sư đầu ngành của Văn hóa học Việt Nam, đồng thời cũng là vị giáo sư “bụi” nhất của Việt Nam thường hay lê la quán xá, cà phê vỉa hè để ông lắng nghe nhưng tiếng nói “tâm thức dân gian”, rồi từ đó mà suy ngẫm, viết ra các trang sách về văn hóa rất tài hoa và sắc sảo cho hậu thế? </span></h2>
<h2 style="border: none; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; text-align: justify;">
<span style="font-weight: normal;"><br />Văn hóa cà phê đã đi vào cuộc sống một cách bình dị và tự nhiên đến mức, mỗi khi gặp bạn hiền, bằng hữu hay đối tác, người ta đều bắt đầu bằng một câu cửa miệng: Cà phê nhé!/.</span></h2>
<h2 style="border: none; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; text-align: justify;">
<span style="font-weight: normal;"><br />Nguyễn Học</span></h2>
nguyenvanhoc17http://www.blogger.com/profile/11067256315478079035noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-604867806873722350.post-60066573211831162982012-11-12T06:05:00.003-08:002012-11-12T06:08:09.211-08:00TÂM SỰ CÙNG CHỊ HẰNG<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: small;">Chị Hằng kính mến! <br />
Trung thu năm nay, như mọi Trung thu khác, chị lại tròn vành vạnh, soi sáng
khắp cõi nhân gian để cho trẻ thơ vui đùa dưới ánh trăng đầy huyền ảo và lừa
dối của chị; chị tròn và đẹp đến nỗi mà cái ông thần đồng thơ (chỉ là thần
đồng, không bao giờ thành thần sắt, thần bạc, thần vàng) Trần Đăng Khoa vết
rằng: Trăng tròn như quả bóng/Bạn nào đá lên trời.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: small;"><br />
Nhờ ánh trăng của chị mà không ít văn
nghệ sĩ đẻ ra cơ khối các loại thơ ca, truyện ngắn, bản nhạc...</span><br />
<span style="font-size: small;"><br />
Chị, cùng với chú Cuội kể ra cũng là đề tài hấp dẫn và muôn thuở cho thi ca
nhạc họa đấy... </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: small;"><br />
Chị Hằng ạ! <br />
Người vui sướng nhất ở cõi này có khi là chị. Vì chị chẳng phải lo nghĩ gì, chị
chẳng có triết học, chẳng có ưu sầu, chẳng có văn thơ, chị không sáng tác, chị
cũng không làm ruộng, chị cũng không làm lãnh đạo, chị cũng chẳng tham gia nhóm
lợi ích nào. Buồn nhất cho chị là chị không tham gia Nhóm nào đấy...</span><br />
<span style="font-size: small;"><br />
Chị chỉ có suốt ngày vui chơi với chú Cuội. Mà đã nói đến Cuội thì... ôi thôi
zồi...</span><br />
<span style="font-size: small;"><br />
Đã gọi là Cuội thì không hổ danh đâu. Cuội có nghề nghiệp ổn định hơn chị là đi
chăn trâu, nghĩa là miếng cơm, manh áo của Cuội có nguồn gốc rõ ràng, chính
đáng. Nói vậy, không phải là em nói xách mé chị nhàn cư vi bất thện, ăn không
ngồi rồi, mà em biết, thời buổi bây giờ, hồng nhan bạc triệu, chị xinh đẹp như
thế, ánh trăng cuả chị huyền ảo thế, dẫu chị chân không dài cũng có hàng tỉ đại
gia cỡ Bầu Kiên trở lên.</span><br />
<span style="font-size: small;"><br />
Lại nói về Cuội. Thanh niên trai tráng như thế, mỗi cái việc chăn tâu, cắt cỏ,
đầu óc thanh nhàn, sức khỏe vô địch, cái bản năng đàn ông của Cuội kinh hoàng
như thế nào. <br />
Trên cung trăng đầy sao, đầy gió, mộng mơ hơn cả Thiên đàng ấy, chỉ có 2 cá thể
nữ là chị Hằng và Nam là chú Cuội....</span><br />
<span style="font-size: small;"><br />
Cuội ơi, nhất chú đấy. Người ta là da là thịt chứ có phải là sắt là đồng như
nhà thơ Tố Hữu viết về anh hùng Lý thời chống MỸ đâu Cuội nhỉ! </span><br />
<span style="font-size: small;"><br />
Dù rất ngưỡng mộ ánh trăng chị đem lại cho nhân loại, dù rất thông cảm với hoàn
cảnh éo le giữa chị và chú Cuội, dù rất yêu quý chị, nhưng em thành thực mà nói
rằng: chị vô trách nhiệm lắm. Ánh trăng của chị đôi khi cũng làm người ta cố
quên đi những nỗi đau nhân tình, nỗi đau muôn kiếp ở cõi này đấy. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: small;"><br />
Chị cứ ở trên mà hí hú với chú Cuội, chị đâu có ở dưới đất mà sợ vỡ đập như
nhân dân huyện Trà My tỉnh Quảng NAM phấp phỏng lo sợ đập thủy điện Sông Tranh
2 vỡ như... đợi người iêu vậy...</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: small;"><br />
Chị cứ ở trên cao mà vui thú, trà đạo với Cuội mà đâu có biết, có những nơi, ở hành tinh này
người ta có độc lập mà không có dân chủ, có những nơi như hành tinh X, toàn
những thứ dân chủ giả tạo....</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: small;"><br />
Rồi còn có những nơi, người ta đang cố tình chạy theo những học thuyết, những
triết lí mà cũng huyền ảo như ánh trăng của chị, cũng TRÊN TRời như chị ý...</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: small;"><br />
Chị cứ mải mê với Cuội mà không giúp cho những xứ sở Thiên đường làm sao để xây
những Bảo tàng hàng chục nghìn tỷ nhanh hơn, gọn hơn...</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: small;"><br />
Mà nói thật nhé, ánh trăng của chị chỉ có mấy ông dở hơi thích thôi, chứ những
bà con nông dân ở xứ em chẳng đoái hoài, vì chẳng giúp ích gì trong làm nông
nghiệp cả. Sự nghiệp xây dựng Nông thôn mới chị có tham gia gì không? Chắc
không rồi. ÁNH trăng của chị không làm được 19 tiêu chí, cũng không làm năng
suất lúa tăng lên...</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: small;"><br />
Thôi thì trẻ em nó iêu chị cũng là thành công rồi. Sợ nhất là khi trẻ con nó
cũng quay lưng lại với chị. Lúc ấy thì chị Hằng có còn là chị Hằng nữa không
nhỉ? </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: small;"><br />
Nhắn nhủ chị, trẻ con vẫn còn iêu chị lắm, cho nên đến Tết Trung Thu, đề nghị
chị hãy tha cho chú CUỘI một đêm để chị dành thời gian cho các cháu, để biết
các cháu sống thế nào, các cháu được học hành thế nào, các cháu nghĩ về chị thế
nào.... kẻo chị lại mang tiếng quan liêu, duy í chí.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: small;"><br />
Thuốc đắng giã tật, sự thật mất lòng. Em biết chị giàu lòng vị tha nên em cứ
mạnh dạn tâm sự với chị mấy dòng...<br />
Chúc chị và chú CUỘI luôn mạnh khỏe, đoàn kết và hạnh phúc.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-size: small;">Người viết thư: Nguyễn Học </span></div>
nguyenvanhoc17http://www.blogger.com/profile/11067256315478079035noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-604867806873722350.post-32431227211907838902012-11-12T06:02:00.000-08:002012-11-12T06:02:03.709-08:00CẢM XÚC KHÔNG ĐỀ<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: small;"><span><br />
<br />
Hà Nội đã bước vào "những năm 2 nghìn", nhưng trẻ em vẫn còn ăn xin,
bà già, ông già ngồi trong công viên toàn bàn tán chuyện bức xúc xã hội, cầu
Long Biên nhịp mất nhịp còn, nham nhở như khuôn mặt phụ nữ bị vết cào, xé sau
một vụ đánh ghen;</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: small;"><span><br />
Hà Nội "những năm 2 nghìn" nhiều đại gia vừa hôm trước được báo, đài
tung hô thì hôm sau vào tù; nhiều quan chức hôm nay nói không ngày mai lại nói có, miệng lưỡi quan không
được như trôn trẻ, cũng chẳng phải không xương mà là miệng lưỡi của những con
quỷ biết hút máu người;</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: small;"><span><br />
Hà Nội, năm 2012, người vẫn đông và đường vẫn tắc, mưa to đường vẫn lụt - thành
sông, dẫu có bao nhiêu Dự án tỉ đô đổ vào thì vỉa hè, lòng đường vẫn cứ chôn
xuống, đào lên thành điệp khúc như trời từ hạ sang thu, hết năm này sang năm
khác vậy thôi.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: small;"><span><br />
Hà Nội, những năm 2 nghìn, dân khắp nơi đổ ùn ùn vè khiếu kiện, đủ các lí do,
nhưng vẫn trên 70% là kiện về đất đai. Thế kỉ 21 rồi mà vẫn cứ đòi Dân cày có
ruộng.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: small;"><span><br />
Sông Hồng "tiếng hát 4 nghìn năm" chỉ hát với Chế Lan Viên chứ còn
hát với ai được nữa. Sông bây giờ đục mà không trong, dữ dằn như công tử nhà
giàu hết thuốc (phiện), khi thì đổi màu đỏ như máu, khi thì cạn trơ đáy, trơ
lòng... bạc phếch. Chẳng ai nghe được sông hát vì đời sông cũng chuyển sang tật
nguyền mà kiếp người cũng ngập chìm trong những cơn lũ của tham nhũng, lạm
phát, thất nghiệp, phá sản, cưỡng chế, v.v....</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: small;"><span><br />
Có phải vì sông - con sông biểu trưng của nền văn minh lúa nước vốn rực rỡ
trong lịch sử trở nên dữ dằn mà làm cho tính cách của một số người cũng mang
tính dữ dằn?</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: small;"><span><br />
Sông ơi, đời có tội gì mà làm sông như thế? Sông hãy hát một lần như sông đã
hát cho Chế Lan Viên nghe coi?</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: small;"><span><br />
Hà Nội năm 2012, ai và ai có thể viết lên những vần thơ ca ngợi như Trần Tiến,
Chế Lan Viên, hay chỉ có những tấm lòng biết cúi xuống để sẻ chia với những đau
thương của kiếp người.<br />
Hà Nội những năm 2000, thơ ít còn đất sống, có phải không?</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: small;"><span>Nguyen Hoc <br />
</span></span></div>
nguyenvanhoc17http://www.blogger.com/profile/11067256315478079035noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-604867806873722350.post-58137848738044210422012-07-29T10:28:00.000-07:002012-07-29T10:34:03.881-07:00CHỬI HAY<br />
<br />
<br />
Có lẽ những người yêu văn, đọc văn và nghiên cứu văn học giai đoạn 1954-1975 (và sau đó 1 thời gian dài nữa) không ai lạ lẫm với những cây bút NỔI TIẾNG về "đả ngụy" và bảo vệ nền văn học cách mạng, văn học Mác xít như: Trần Trọng Đăng ĐÀN, Nam Mộc, Nhị Ca, Đỗ Đức Hiểu, Phong Lê, Tố Hữu, Phan Cự Đệ, Hà Minh Đức..<br />
Những tác phẩm, công trình của học đã (và có lẽ vẫn đang) là cẩm nang (không dám khẳng định cho tất cả nhưng rất nhiều) cho những sinh viên trong mái trường ĐH ngành văn học và KHXH ngày nay, nhất là những ngôi trường có thương hiệu như ĐH KHXH &NV, ĐH Sư phạm . . .<br />
Hôm nay dọn nhà, cũng tìm lại vô số những tác phẩm, công trình của các tác gia trên, có lẽ cũng ngót trăm cuốn. Mở ngoặc thêm, ai muốn thì tôi sẵn sàng cho mượn, nhiều cuốn sẽ tặng.<br />
<br />
Những sự đặc sắc và uyên bác của các tác gia này, có lẽ không phải bình luận thêm, vì chính họ cũng khen nhau khá nhiều rồi, không cần hậu thế góp bàn. <br />
<br />
Chỉ có điều, những dòng sách này có mấy nét mà độc giả trẻ ngày nay dễ nhận ra là: <br />
<br />
<br />
1. Bất kì cuốn nào, phần Tài liệu tham khảo phải bắt đầu bằng các sách "kinh điển" của các cụ: Mác, Ăng ghel, Lênin, Gorki, HCM,...<br />
<br />
<br />
2. Nội dung thì khỏi phải bàn, nhưng có mấy nội dung chính vẫn toát ra (không như toát mồ hôi) đó là: Tính Đảng trong văn học, Văn học hiện thực XHCN, Ca ngợi, anh hùng ca, sử thi.... đời sống của nhân dân và lãnh tụ.... Cuối cùng là CHỬI bọn ngụy quân, quỵ quyền cũng như văn học miền nam cũng thời.<br />
<br />
Ở đây, tôi xin nói một chút về khâu CHỬI<br />
<br />
<br />
<br />
Gọi là CHỬI thì có vẻ hơi ngoa và thiếu tính thẩm mĩ của văn học, nhưng có lẽ nên và cần dùng từ này để đảm bảo tính bình dân, dễ nhớ, dễ hiểu. <br />
<br />
<br />
<br />
Tất nhiên, cái chửi ở đây là chửi bọn ngụy quân, ngụy quyền, văn học nô dịch miền nam trước 1975 tại Sài Gòn (có thêm chửi cả Nhân văn giai phẩm). <br />
<br />
<br />
Bây giờ, để có đủ kiên nhẫn (khác với kiên trì) để đọc lại ngót trăm cuốn này, có lẽ không thể. Nhưng, để có ví dụ chứng minh cho điều nói ở trên, chúng tôi xin dẫn lại một đoạn tương đối dài của tác giả chưa phải đại diện là NAM MỘC trong cuốn LUYỆN THÊM CHẤT THÉP CHO NGÒI BÚT, NXB văn học 1978.<br />
Hơn nữa, trong hoàn cảnh chúng ta đang bị bọn phương Bắc đè nén, hăm dọa, lăm le xâm lược, chúng ta cũng cần đọc lại cha ông, tiếp tục "luyện thêm chất thép cho ngòi bút" để sẵn sàng "chửi" bọn chúng khi cần. <br />
Nông dân ra phố trân trọng giới thiệu:<br />
...............................<br />
<br />
<br />
<br />
ĐẢNG ĐEM LẠI TỰ DO CHÂN CHÍNH CHO SÁNG TẠO NGHỆ THUẬT<br />
<br />
(...)<br />
<br />
Sự sáng tạo của Đảng là nhân tố quyết định sâu xa nhất giành lại độc lập, tự do của dân tộc, đem lại tự do chân chính cho sáng tạo nghệ thuật, tạo mọi điều kiện cho văn nghệ sĩ phát triển. Do đó, giới văn nghệ sĩ yêu nước và cách mạng đã có ý thức tự nguyện tự giác noi theo sự lãnh đạo của Đảng, toàn tâm toàn ý phục vụ lợi ích của nhân dân, phục vụ sự nghiệp giải phóng và thống nhất Tổ quốc, xây dựng chủ nghĩa xã hội.<br />
<br />
Chính vì thế mà đế quốc xâm lược và bè lũ tay sai tìm đủ mọi cách để gièm pha, xuyên tạc sự lãnh đạo của Đảng đối với sự phát triển của văn nghệ. Đã từ lâu, kẻ thù của giai cấp và kẻ thù của dân tộc rêu rao rằng: Đảng cộng sản áp đặt chuyên chính vô sản, bắt buộc văn nghệ phải có tính đảng, phải phục tùng sự lãnh đạo của đảng, phải phục vụ đường lối chính trị của Đảng: như vậy là Đảng tước hết mọi quyền tự do của văn nghệ sĩ "can thiệp thô bạo" vào lĩnh vực sáng tác "vi phạm tính loại biệt" của nghệ thuật, "san bằng cá tính sáng tạo".<br />
<br />
Một số anh chị em văn nghệ sĩ có ít nhiều tinh thần dân tộc, nhưng còn mơ hồ về chính trị và tư tưởng, còn chịu ảnh hưởng của thế giới quan và mỹ học tư sản, đã có lúc hoang mang dao động không nhìn rõ sự thật, thậm chí có những lúc đã vướng mắc những luận điệu phản động trên đây. <br />
<br />
<br />
Chẳng hạn, trong những năm đầu toàn quốc kháng chiến chống thực dân Pháp, đã có những ý kiến lệch lạc tách rời nghệ thuật với tuyên truyền, phân đôi người nghệ sĩ và người công dân, đối lập tác dụng phục vụ kịp thời với giá trị lâu dài của tác phẩm nghệ thuật. Những năm đầu cải tạo xã hội chủ nghĩa ở miền bắc, bọn phản động "Nhân văn giai phẩm" tung ra những luận điệu ngoắc ngoặc kiểu con buôn "Văn nghệ và chính trị vỗ vai nhau, lợi dụng lẫn nhau, hai bên đều có lợi" (Phan Khôi); hoặc hò hét điên cuồng "Trả quyền lãnh đạo văn nghệ về tay văn nghệ sĩ" (Trần Dần). <br />
<br />
<br />
Chúng hùa nhau kích động "Văn nghệ sĩ chân chính xưa nay đều chống lại chính trị của giai cấp cầm quyền", "đều có chất men bất phục tùng và phản kháng" (Trương Tửu), không phân biệt chế độ chính trị của giai cấp vô sản và nhân dân lao động với chịnh của đế quốc và phong kiến, tư sản áp bức bóc lột nhân dân lao động.<br />
<br />
Chúng nuôi dã tâm đả kích chuyên chính vô sản và dân chủ nhân dân, ngụy trang mưu đồ phục vụ cho bọn đế quốc và các giai cấp bóc lột đang bị chính quyền cách mạng đánh đuổi và trấn áp.<br />
Bọn đế quốc và tay sai luôn luôn tung ra những con chủ bài "tự do tuyệt đối", "tự do vô điều kiện" cho cá tính sáng tạo, cho sáng tác văn nghệ. <br />
<br />
<br />
Chúng tuyên truyền: trong "thế giới tự do" của chúng, hiến pháp công bố mọi quyền tự do dân chủ trong đó có tự do cá nhân, tự do báo chí, tự do sáng tác, tự do xuất bản. <br />
<br />
<br />
Chúng nêu bằng chứng "tự do" ấy là: về chính trị thì có nhiều đảng, về nghệ thuật thì có nhiều trào lưu. <br />
<br />
<br />
Sự thật thế nào?<br />
<br />
<br />
Khẩu hiệu "Tự do, bình đẳng, bác ái" mà cách mạng tư sản Pháp 1789 nêu cao, chỉ còn là những dòng chữ chết. <br />
<br />
<br />
Tượng thần Tự do ở Nữu ước, từ lâu rồi nhân dân tiến bộ Mỹ và thế giới coi như đã bị bọn tư sản lũng đoạn Mỹ chọc mù cả hai mắt. <br />
Đế quốc Mỹ, tên sen đầm quốc tế gian ác nhất, nhân danh lãnh tụ "thế giới tự do" thường xuyên đi áp bức, bóc lột, xâm lược, đe dọa nhân dân khắp nơi trên thế giới, nâng đỡ bọn phát xít, bọn bành trướng, bọn phân biệt chủng tộc ở Bơ-ra-din, I-xra-en, Tây ban nha, Nam Phi, Nam Triều Tiên...<br />
<br />
Ở trên đất nước Hoa Kỳ, chế độ hai đảng Dân chủ và Cộng hòa thay phiên nhau cầm quyền, chẳng qua cũng là chế độ "kẻ cắp, bà già", đại lý cho các tập đoàn tư bản lũng đoạn, thi hành quốc sách bóc lột lợi nhuận tối đa, chiến lược toàn cầu ỷ vào sức mạnh quân sự: một chế độ dân chủ trá hình, dân chủ kiểu CIA, Oa-tơ-ghết - Lốc, hít thực chất là nền chuyên chính của một thiểu số giai cấp tư sản đế quốc tàn bạo nhất với hàng trăm triệu nhân dân lao động Mỹ - và nhiều dân tộc khác, một thứ chuyên chính mà ngay cả đa số Thượng Hạ nghị viện và các tên tổng thống cũng đều là những con bài trong canh bạc bịp của các thế lực tài phiệt và các công ty đa quốc gia.<br />
<br />
Cứ nhìn vào các thành thị miền Nam dưới chế độ thực dân mới của Mỹ mới đây cũng thấy rõ được phần nào tính bịp bợm của chiêu bài "tự do".<br />
<br />
Đó là một lãnh địa chính cống của thế giới "tự do".<br />
<br />
<br />
Ở đây, ngay cả những quyền tự do tư sản sơ đẳng nhất ghi trên "hiến pháp quốc gia" cũng chỉ là những bánh vẽ, và trên thực tế bị đánh tráo bằng những đọa luật rừng hoang kiểu 007 bóp chết báo chí, xuất bản, đẩy ký giả, văn nghệ sĩ vào nhà tù hoặc ăn xin, chết đói.<br />
<br />
<br />
Chỉ có tự do cho một nhúm tay sai Mỹ, tướng tá ác ôn, tư sản mại bản tha hồ tham nhũng, bóc lột, bắn giết nhân dân. <br />
<br />
<br />
Còn trên hai mươi triệu nhân dân miền Nam chỉ có "tự do" sống lay lắt và chết bi thảm trong các nhà tù, các chuồng cọp, các ấp chiến lược, ấp tân sinh ken đầy những lớp kẽm gai, dưới tầm mắt cú vọ của những bầy lính kín, "phượng hoàng" chìm và nổi, trong tầm mắt của những đại liên và đại bác sẵn sàng khạc đạn.."<br />
<br />
<br />
(...) <br />
.....................................<br />
Trích theo: Nam Mộc - Luyện thêm chất thép cho ngòi bút. NXB Văn học 1978. Bài: Đảng đem lại tự do chân chính cho sáng tạo nghệ thuật, từ trang 84 đến trang 87.nguyenvanhoc17http://www.blogger.com/profile/11067256315478079035noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-604867806873722350.post-33210582536393285432012-07-22T23:23:00.000-07:002012-07-22T23:24:34.794-07:00Suy nghĩ miên man về tên đường<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="background-color: white; color: #333333; display: inline ! important; float: none; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; orphans: 2; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"></span><span style="background-color: white; color: #333333; display: inline ! important; float: none; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; orphans: 2; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">Hằng ngày đi qua những con đường mang tên: Thụy Khuê, Bưởi, Trúc Bạch, Trấn Võ, ...(những con đường mang tên theo ĐỊA DANH) thì gần như chẳng ai phải phàn nàn. Đơn giản là vì con đường mang tên địa danh nó chạy qua. Dẫu cho thể chế, chế độ, xã hội thay đổi đến mấy thì điạ danh vẫn thế. Thụy Khuê vẫn cứ là Thụy Khuê mà không có ai ý kiến, ý cọp, phàn nàn gì cho mất<span class="Apple-converted-space"> </span></span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; orphans: 2; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">thời gian.<br /><br />Rồi cũng lại hằng ngày đi qua nhưng con đường như: Nguyễn Trãi, Nguyễn Du, Nguyễn Công Trứ, Trần Hưng Đạo, Lê Lợi, Quang Trung, Lê Thánh Tông, Hai Bà Trưng, Lý Thường Kiệt... thì cũng như đi qua những con đường mang tên theo địa danh ở trên, sẽ chẳng có ai phàn nàn gì. Cũng đơn giản là những người được đặt tên đó, là những văn hào, danh nhân văn hóa, những vị vua, những vị tướng nổi tiếng của dân tộc, họ được tôn thờ vì những chiến công, sự hi sinh anh dũng, và những đóng góp to lớn đối với đất nước (về bảo vệ độc lập, tự do, giữ yên bờ cõi, phát triển, bảo tồn văn hóa, xây dựng đất nước tường tồn....)<br /><br />Rồi bỗng nhiên hôm nay đọc tin trên báo: Hà Nội sẽ có phố Đặng Thùy Trâm.Xem ở đây:<span class="Apple-converted-space"> (</span></span></span><span style="background-color: white; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;"><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; orphans: 2; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><a href="http://www.tienphong.vn/xa-hoi/584296/Ha-Noi-se-co-pho-Dang-Thuy-Tram-tpol.html" rel="nofollow nofollow" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">http://www.tienphong.vn/<wbr></wbr><span class="word_break" style="display: inline-block;"></span>xa-hoi/584296/<wbr></wbr><span class="word_break" style="display: inline-block;"></span>Ha-Noi-se-co-pho-Dang-Thuy-Tram<wbr></wbr><span class="word_break" style="display: inline-block;"></span>-tpol.html</a>)</span></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; orphans: 2; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-converted-space"> </span><br />Rồi mình tự nhắc mình rằng, nếu sau này, con mình hỏi mình: Bố ơi, tại sao lại có phố Đặng Thùy Trâm thì mình trả lời thế nào?<span class="Apple-converted-space"> </span><br /><br />Có thể, mình sẽ nói: Việc đặt tên đường là do UBND thành phố đặt, có gì mà phải hỏi.<br /><br />Nhưng mình không thể trả lời con mình thế được. Nó chưa đủ tuổi và chưa đủ lí luận cách mạng, chưa có lí luận Mác - Lenin để tiếp nhận câu trả lời đó.<br /><br />Thế thì nói sao đây?<span class="Apple-converted-space"> </span><br /><br />À, hỏi thăm anh Gúc gồ thì ra là bác Đặng Thùy Trâm ở đây: (<a href="http://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BA%B7ng_Th%C3%B9y_Tr%C3%A2m" rel="nofollow nofollow" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">http://vi.wikipedia.org/wiki/<wbr></wbr><span class="word_break" style="display: inline-block;"></span>%C4%90%E1%BA%B7ng_Th%C3%B9y_Tr%<wbr></wbr><span class="word_break" style="display: inline-block;"></span>C3%A2m</a>) là liệt sĩ hi sinh trong Kháng chiến chống Mỹ và có để lại một tập Nhật kí. {<i>xem nguyên văn tại dướ</i>i}<br /><br />Trả lời thế chắc thằng con zai mình nó yên tâm và cũng đã hiểu cơ bản rồi, nhưng (trộm vía), nếu nó lại hỏi:<span class="Apple-converted-space"> </span></span></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; orphans: 2; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-converted-space"> </span><br />- Nhưng, có nhiều liệt sĩ khác cũng hi sinh trong kháng chiến, cũng để lại Nhật kí sao không đặt tên đường?<span class="Apple-converted-space"> </span><br /><br />Ừ nhỉ, trộm vía chứ nếu con mình mà hỏi câu này thì mình chết ngắc, không trả lời được.</span></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; orphans: 2; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">Hỏi gì mà hỏi khó thế?<span class="Apple-converted-space"> </span><br /><br />Các liệt sĩ hi sinh máu xương cống hiến cuộc đời cho độc lập tự do dân tộc, ai cũng anh hùng, ai cũng vẻ vang, chứ người sống sao có thể thiên vị người nào?<br /><br />Rồi ngày mai đây, mỗi khi dạo bước qua con đường mang tên ĐẶNG THÙY TRÂM đầy nắng và gió, rợp mát bóng cây và san sát những ngôi nhà cao tầng, chắc mình không khỏi băn khoăn về câu hỏi (dự đoán) kia mà trong lòng bối rối, trăn trở, không biết thế nào.<br /><br />Sự hi sinh thì giống nhau, máu xương thì giống nhau mà sao, nhìn nhận, ghi công lại khác nhau đến thế.<br /><br />Thôi, hẹn con zai dịp khác bố sẽ trả lời.</span></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; orphans: 2; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">HN, 22/7/2012</span></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; orphans: 2; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">Nguyễn Học </span></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; orphans: 2; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><br /></span></span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; orphans: 2; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; orphans: 2; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><u><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; orphans: 2; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">Giới thiệu của Wiki về bác sĩ Đặng Thùy Trâm</span></u></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Đ</span></b><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">ặ</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">ng Thùy
Trâm</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> (sinh ngày <a href="http://vi.wikipedia.org/wiki/26_th%C3%A1ng_11" title="26 tháng 11"><span style="color: blue;">26 tháng 11</span></a> t</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">ạ</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">i <a href="http://vi.wikipedia.org/wiki/Hu%E1%BA%BF" title="Huế"><span style="color: blue;">Hu</span><span style="color: blue; font-family: "Arial","sans-serif";">ế</span></a>, <a href="http://vi.wikipedia.org/wiki/1942" title="1942"><span style="color: blue;">1942</span></a>– hy sinh ngày <a href="http://vi.wikipedia.org/wiki/22_th%C3%A1ng_6" title="22 tháng 6"><span style="color: blue;">22 tháng 6</span></a> năm <a href="http://vi.wikipedia.org/wiki/1970" title="1970"><span style="color: blue;">1970</span></a>
t</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">ạ</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">i
<a href="http://vi.wikipedia.org/wiki/Qu%E1%BA%A3ng_Ng%C3%A3i" title="Quảng Ngãi"><span style="color: blue;">Qu</span><span style="color: blue; font-family: "Arial","sans-serif";">ả</span><span style="color: blue;">ng Ngãi</span></a>)
là m</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">ộ</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">t
n</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">ữ</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">
<a href="http://vi.wikipedia.org/wiki/B%C3%A1c_s%C4%A9" title="Bác sĩ"><span style="color: blue;">bác sĩ</span></a>, li</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">ệ</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">t sĩ trong <a href="http://vi.wikipedia.org/wiki/Chi%E1%BA%BFn_tranh_Vi%E1%BB%87t_Nam" title="Chiến tranh Việt Nam"><span style="color: blue;">chi</span><span style="color: blue; font-family: "Arial","sans-serif";">ế</span><span style="color: blue;">n tranh Vi</span><span style="color: blue; font-family: "Arial","sans-serif";">ệ</span><span style="color: blue;">t Nam</span></a>, đ</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">ượ</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">c <a href="http://vi.wikipedia.org/wiki/Nh%C3%A0_n%C6%B0%E1%BB%9Bc_Vi%E1%BB%87t_Nam" title="Nhà nước Việt Nam"><span style="color: blue;">Nhà n</span><span style="color: blue; font-family: "Arial","sans-serif";">ướ</span><span style="color: blue;">c C</span><span style="color: blue; font-family: "Arial","sans-serif";">ộ</span><span style="color: blue;">ng hòa Xã h</span><span style="color: blue; font-family: "Arial","sans-serif";">ộ</span><span style="color: blue;">i Ch</span><span style="color: blue; font-family: "Arial","sans-serif";">ủ</span><span style="color: blue;"> nghĩa Vi</span><span style="color: blue; font-family: "Arial","sans-serif";">ệ</span><span style="color: blue;">t Nam</span></a> trao t</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">ặ</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">ng danh hi</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">ệ</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">u <a href="http://vi.wikipedia.org/wiki/Anh_h%C3%B9ng_l%E1%BB%B1c_l%C6%B0%E1%BB%A3ng_v%C5%A9_trang_nh%C3%A2n_d%C3%A2n" title="Anh hùng lực lượng vũ trang nhân dân"><span style="color: blue;">Anh hùng
l</span><span style="color: blue; font-family: "Arial","sans-serif";">ự</span><span style="color: blue;">c l</span><span style="color: blue; font-family: "Arial","sans-serif";">ượ</span><span style="color: blue;">ng vũ trang nhân dân</span></a>
năm <a href="http://vi.wikipedia.org/wiki/2006" title="2006"><span style="color: blue;">2006</span></a>.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Tiểu
sử</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Đặng Thùy Trâm sinh trưởng trong một
gia đình trí thức <a href="http://vi.wikipedia.org/wiki/H%C3%A0_N%E1%BB%99i" title="Hà Nội"><span style="color: blue;">Hà Nội</span></a>. Bố là bác sĩ ngoại
khoa Đặng Ngọc Khuê, mẹ là <a href="http://vi.wikipedia.org/wiki/D%C6%B0%E1%BB%A3c_s%C4%A9" title="Dược sĩ"><span style="color: blue;">dược sĩ</span></a> Doãn Ngọc Trâm - nguyên giảng viên trường
<a href="http://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BA%A1i_h%E1%BB%8Dc_D%C6%B0%E1%BB%A3c_H%C3%A0_N%E1%BB%99i" title="Đại học Dược Hà Nội"><span style="color: blue;">Đại học Dược Hà Nội</span></a>.
Đặng Thùy Trâm là chị cả của bốn em, cả chị và 3 em gái đều mang tên giống mẹ
chỉ khác nhau tên đệm, cho nên bạn bè và người thân đều gọi Thùy Trâm là
"Thùy".</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Chị từng là cựu học sinh của <a href="http://vi.wikipedia.org/wiki/Tr%C6%B0%E1%BB%9Dng_Trung_h%E1%BB%8Dc_ph%E1%BB%95_th%C3%B4ng_Chu_V%C4%83n_An,_H%C3%A0_N%E1%BB%99i" title="Trường Trung học phổ thông Chu Văn An, Hà Nội"><span style="color: blue;">Trường
Chu Văn An, Hà Nội</span></a> và là danh ca xuất sắc của trường Chu Văn An và
Đại học Y Hà Nội. Bằng các ca khúc <i>Bài ca hy vọng</i>, <i>Cây Thùy dương</i>,
<i>Sullico</i>...chị đã đoạt hàng chục huy chương trong các cuộc đua tài văn
nghệ quần chúng thủ đô. Bên cạnh việc say mê học tập, luôn giúp đỡ bạn bè gặp
khó khăn, Thùy Trâm còn tích cực tham gia câu lạc bộ thơ văn cùng khóa của
trường Chu Văn An, gồm có các thành viên sau này trở thành các nhà văn, nhà thơ
như <a href="http://vi.wikipedia.org/wiki/Nguy%E1%BB%85n_Khoa_%C4%90i%E1%BB%81m" title="Nguyễn Khoa Điềm"><span style="color: blue;">Nguyễn Khoa Điềm</span></a>,
Tô Nhuận Vĩ, Vương Trí Nhàn...Chị và các anh bạn cùng lớp Lê Văn Kiếm, Hoàng
Ngọc Kim, Dương Đức Niệm kết thành nhóm phấn đấu vào Đảng. Nối nghiệp gia đình,
Thùy Trâm thi đỗ vào <a href="http://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BA%A1i_h%E1%BB%8Dc_Y_khoa_H%C3%A0_N%E1%BB%99i" title="Đại học Y khoa Hà Nội"><span style="color: blue;">Đại học Y khoa Hà Nội</span></a>
chuyên khoa Mắt và được nhà trường cho tốt nghiệp sớm 1 năm để đi chiến trường.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Với kết quả học tập, thi tốt nghiệp
loại ưu, bác sĩ trẻ Thùy Trâm có thể, hoặc nhận lời ở lại trường làm cán bộ
giảng dạy hoặc nhận công tác tại một bệnh viên hoặc cơ quan nào đó ở ngay Hà
Nội vì bố mẹ đều là cán bộ có uy tín, có nhiều quan hệ trong ngành Y tế. Nhưng
vì có người yêu vào chiến trường trước mấy năm nên sau khi tốt nghiệp chị xung
phong vào Nam ngay. Năm <a href="http://vi.wikipedia.org/wiki/1966" title="1966"><span style="color: blue;">1966</span></a>, Thùy Trâm xung phong vào công tác ở chiến
trường B. Sau ba tháng hành quân từ miền Bắc, tháng 3 năm 1967 chị vào đến <a href="http://vi.wikipedia.org/wiki/Qu%E1%BA%A3ng_Ng%C3%A3i" title="Quảng Ngãi"><span style="color: blue;">Quảng Ngãi</span></a> và được phân công về phụ trách bệnh
viện huyện <a href="http://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BB%A9c_Ph%E1%BB%95" title="Đức Phổ"><span style="color: blue;">Đức Phổ</span></a>, một bệnh xá nhỏ
chủ yếu điều trị cho các thương bệnh binh. Chị được kết nạp vào <a href="http://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BA%A3ng_C%E1%BB%99ng_S%E1%BA%A3n_Vi%E1%BB%87t_Nam" title="Đảng Cộng Sản Việt Nam"><span style="color: blue;">Đảng Cộng Sản Việt Nam</span></a>
ngày <a href="http://vi.wikipedia.org/wiki/27_th%C3%A1ng_9" title="27 tháng 9"><span style="color: blue;">27 tháng 9</span></a> năm <a href="http://vi.wikipedia.org/wiki/1968" title="1968"><span style="color: blue;">1968</span></a>.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Ngày <a href="http://vi.wikipedia.org/wiki/22_th%C3%A1ng_6" title="22 tháng 6"><span style="color: blue;">22 tháng 6</span></a> năm <a href="http://vi.wikipedia.org/wiki/1970" title="1970"><span style="color: blue;">1970</span></a>,
trong một chuyến công tác từ vùng núi <a href="http://vi.wikipedia.org/wiki/Ba_T%C6%A1" title="Ba Tơ"><span style="color: blue;">Ba Tơ</span></a> về đồng bằng, Đặng Thùy Trâm bị địch phục
kích và hy sinh anh dũng khi chưa đầy 28 tuổi đời, 2 tuổi Đảng và 3 năm tuổi
nghề <sup><a href="http://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BA%B7ng_Th%C3%B9y_Tr%C3%A2m#cite_note-0"><span style="color: blue;">[1]</span></a></sup>.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Hài cốt chị được nhân dân địa phương
mai táng tại nơi hy sinh và luôn hương khói. Sau giải phóng, chị được đồng đội
đưa về nghĩa trang liệt sĩ xã Phổ Cường. Năm <a href="http://vi.wikipedia.org/wiki/1990" title="1990"><span style="color: blue;">1990</span></a>,
gia đình đã đưa hài cốt chị về nghĩa trang Liệt sĩ xã Xuân Phương, <a href="http://vi.wikipedia.org/wiki/T%E1%BB%AB_Li%C3%AAm" title="Từ Liêm"><span style="color: blue;">Từ Liêm</span></a>, Hà Nội.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Chị đồng thời là tác giả hai tập
nhật ký được viết từ ngày 8 tháng 4 năm <a href="http://vi.wikipedia.org/wiki/1968" title="1968"><span style="color: blue;">1968</span></a>,
khi phụ trách bệnh xá Đức Phổ, cho đến ngày 20 tháng 6 năm <a href="http://vi.wikipedia.org/wiki/1970" title="1970"><span style="color: blue;">1970</span></a>,
2 ngày trước khi hy sinh. Hai tập nhật ký này được <a href="http://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Frederic_Whitehurst&action=edit&redlink=1" title="Frederic Whitehurst (trang chưa được viết)"><span style="color: blue;">Frederic
Whitehurst</span></a>, cựu sĩ quan quân báo <a href="http://vi.wikipedia.org/wiki/Hoa_K%E1%BB%B3" title="Hoa Kỳ"><span style="color: blue;">Hoa Kỳ</span></a>, lưu giữ cho đến ngày được trả lại cho gia
đình tác giả vào cuối tháng 4, 2005. Sau đó được nhà phê bình văn học <a href="http://vi.wikipedia.org/wiki/V%C6%B0%C6%A1ng_Tr%C3%AD_Nh%C3%A0n" title="Vương Trí Nhàn"><span style="color: blue;">Vương Trí Nhàn</span></a> biên
tập thành quyển sách mang tên <i><a href="http://vi.wikipedia.org/wiki/Nh%E1%BA%ADt_k%C3%BD_%C4%90%E1%BA%B7ng_Th%C3%B9y_Tr%C3%A2m" title="Nhật ký Đặng Thùy Trâm"><span style="color: blue;">Nhật ký Đặng Thùy Trâm</span></a></i>.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Vinh
danh</span></b></span></div>
<ul style="text-align: justify;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Tên chị được đặt cho trạm xá Đặng Thùy Trâm<sup><a href="http://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BA%B7ng_Th%C3%B9y_Tr%C3%A2m#cite_note-1"><span style="color: blue;">[2]</span></a></sup> tại thôn Nga Mân, xã Phổ Cường,
huyện <a href="http://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BB%A9c_Ph%E1%BB%95" title="Đức Phổ"><span style="color: blue;">Đức Phổ</span></a>, tỉnh <a href="http://vi.wikipedia.org/wiki/Qu%E1%BA%A3ng_Ng%C3%A3i" title="Quảng Ngãi"><span style="color: blue;">Quảng Ngãi</span></a>.</span></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Bộ phim <b>Đừng Đốt</b><sup><a href="http://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BA%B7ng_Th%C3%B9y_Tr%C3%A2m#cite_note-2"><span style="color: blue;">[3]</span></a></sup> do <a href="http://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BA%B7ng_Nh%E1%BA%ADt_Minh" title="Đặng Nhật Minh"><span style="color: blue;">Đặng Nhật Minh</span></a>
làm <a href="http://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BA%A1o_di%E1%BB%85n" title="Đạo diễn"><span style="color: blue;">đạo diễn</span></a> được dựng
lên từ <a href="http://vi.wikipedia.org/wiki/Nh%E1%BA%ADt_k%C3%BD_%C4%90%E1%BA%B7ng_Th%C3%B9y_Tr%C3%A2m" title="Nhật ký Đặng Thùy Trâm"><span style="color: blue;">Nhật ký Đặng Thùy
Trâm</span></a>, trong đó bà là nhân vật trung tâm của bộ phim.</span></span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Chú
thích</span></b></span></div>
<ol start="1" style="text-align: justify;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-size: small;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><a href="http://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BA%B7ng_Th%C3%B9y_Tr%C3%A2m#cite_ref-0"><span style="color: blue;">^</span></a></span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">
<i>Nhật ký Đặng Thùy Trâm, Vương Trí Nhàn</i></span></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-size: small;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><a href="http://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BA%B7ng_Th%C3%B9y_Tr%C3%A2m#cite_ref-1"><span style="color: blue;">^</span></a></span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">
<a href="http://vietnamnet.vn/chinhtri/2006/12/646045/"><span style="color: blue;">“Chủ tịch nước dự khánh thành bệnh xá Đặng Thùy Trâm”</span></a>.
VietNamNet. Truy cập 2 tháng 6 năm 2009.</span></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-size: small;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><a href="http://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BA%B7ng_Th%C3%B9y_Tr%C3%A2m#cite_ref-2"><span style="color: blue;">^</span></a></span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">
<a href="http://www.vnexpress.net/GL/Van-hoa/2009/04/3BA0DCA3/"><span style="color: blue;">“Phim ‘Đừng đốt’ sáng tinh thần Đặng Thùy Trâm”</span></a>.
VnExpress. Truy cập 2 tháng 6 năm 2009.</span></span></li>
</ol>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Theo: http://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BA%B7ng_Th%C3%B9y_Tr%C3%A2m<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17px; orphans: 2; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><br /><a href="http://www.tienphong.vn/xa-hoi/584296/Ha-Noi-se-co-pho-Dang-Thuy-Tram-tpol.html" rel="nofollow nofollow" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank"></a></span></span></div>nguyenvanhoc17http://www.blogger.com/profile/11067256315478079035noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-604867806873722350.post-60746102797096301592012-07-17T11:24:00.001-07:002012-07-17T11:35:54.349-07:00Trong lịch sử, người Pháp đã đánh giá người Trung Hoa như thế nào?<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><u><b>Lời giới thiệu</b></u><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">: <span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: small;"><i>Đây là một tư liệu được trích từ
cuốn “Phan Châu Trinh qua những tài liệu mới”. Quyển 1 tập 1. NXB Đà Nẵng –
2001. Cuốn sách này, như tên gọi của nó mục đích không phải giới thiệu những tư
liệu của người Pháp nói về người Trung Hoa, mà nói về cụ Phan Châu Trinh. </i></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: small;"><i> Tuy nhiên, lí do mà chúng tôi (tức Nông dân ra
phố) giới thiệu là trong một tư liệu cụ thể này, đã thể hiện rất rõ cách nhìn
nhận và đánh giá của một Viện sĩ người Pháp đối với người Trung Hoa trong mối
quan hệ với người An Nam cũng như Đông Dương. Hơn nữa, cũng phần nào hiểu thêm
về con người Hoàng Cao Khải trong những nội dung trình bày của nhân vật còn nhiều ý kiến đánh giá này.</i></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><i>Trong tình hình ở Biển Đông, nước
Trung Quốc hiện tại đang có những hành động gây hấn, âm mưu xâm lược biển đảo,
xâm phạm vùng biển tài nguyên của Việt Nam; ở trong đất liền thì những công dân
Trung Quốc liên tiếp có những hoạt động và hành động có tính gian dối, thủ đoạn, lũng đoạn thị
trường như buôn bán nông sản với bà con nông dân với các chiêu ghìm giá, đẩy giá rồi chạy làng; rồi tại các phòng khám đa khoa Trung Quốc tại VN cũng có liên tiếp
các vụ chết người, bác sĩ người Trung Quốc bỏ chạy,… khiến chúng ta không thể
không nghĩ kĩ hơn về người Trung Hoa hiện tại cũng như trong lịch sử trong mối
quan hệ với Việt Nam ta. </i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><i>Từ thực tế đó, đọc lại những gì
mà viện sĩ De Brieux viết trong cuốn
Thăm Ấn Độ và Đông Dương mà chúng tôi
giới thiệu dưới đây thì thấy cái BẢN CHẤT CỐ HỮU của người Trung Quốc từ 1909
đến nay vẫn có những nét không thay đổi. Hành động, động cơ, âm mưu của họ
trong một số lĩnh vực dù trong 1909 hay trong 2012 vẫn có nét tương đồng về bản
chất, chỉ có khác về hiện tượng. </i></span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><i>Điều đó cho thấy, cảnh giác với
người Trung Hoa trong bảo vệ tài nguyên, lãnh thổ,(cả về văn hóa nữa) là không
thừa và cần kíp khẩn trương hơn bao giờ hết. </i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><i>Tôn trọng các tư liệu lịch sử và
không quên những khó khăn của đất nước trong hoàn cảnh hiện tại, chúng tôi xin
được trích lại nguyên văn đoạn trích Thăm Ấn Độ và Đông Dương của Viện sĩ De
Brieux in trong cuốn sách trên.</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><i> <u>Nông dân ra phố xin trân trọng giới thiệu: </u></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Tài liệu 26</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Lưu CAOM –A947</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><u><b>VIỆN SĨ DE BRIEUX VIẾT VỀ CUỘC GẶP HOÀNG CAO KHẢI </b></u></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: white; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b><span style="background-color: black; color: white;"></span><span style="background-color: black;"><span style="background-color: black; color: white;"></span><span><span style="background-color: black;"></span></span></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">(Trích “ Thăm Ấn Độ và Đông
Dương”)<span><span style="background-color: white;"></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">…”Ông Jules Roux quan ba bộ binh
đã dịch và tôi đã có được một văn kiện của ông phó vương. Ông là thành viên của
Hội đồng cao cấp Đông Dương có Huy chương Bắc đẩu Bội tinh.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Ông Phó vương trước tiên đặt
nguyên tắc là hiện nay các dân tộc ở vào địa vị thấp kém hơn bắt buộc phải dựa
vào những nước thuân lợi hơn. Ví dụ như nước Pháp ngày xưa đã bị La Mã đô hộ
400 năm nhờ đó mà văn minh lên… Và ông nói tiếp: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">“Nước chúng tôi có sai lầm là
không sớm mở cửa buôn bán với các vị ngay từ thời của Louis XIV có yêu cầu. Và
năm 1858 đã chống nhưng không chống nổi để mất Nam Kỳ, năm 1884 đã chống đi đến
phải chịu bảo hộ.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Đất nước đã sai lầm để cho cả dân
tộc phải gánh chịu. Nhưng Pháp khong đến chiếm thì chắc chắn sẽ có cường quốc
khác chiếm thôi”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Sau khi kể qua quá trình thiết lập
chế độ cai trị, ông kể qua những ơn nghĩa của nước Pháp:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">“Nhìn chung có nhiều việc lớn và
có ích: như xây dựng các thành phố Saigon, Tourance, Hải Phòng… ngày xưa chỉ là
những vũng lầy và cát trắng, bây giờ thành những thành phố lớn có tàu thuyền
các nước đến buôn bán. Đó là những công trình vĩ đại.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Đường sá ngày xưa rất kém, đi chủ
yếu là đi bộ và chir có đường quốc lộ. Đường thủy thì trước chỉ có thuyền bè,
bây giờ có đủ tàu xuồng máy đi trên sông và biển, cả tàu vượt đại dương. Lại có
đường sắt, có tàu điện. Ở trên bộ, dưới nước đều có phương tiện đi lại.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Ngày xưa con cái chúng tôi khi có
dịch đậu mùa thì chết hàng loạt, dân ốm đau không có nhà thương chữa trị, bây
giờ có chủng đậu thường kỳ. Các thành phố lớn như Hà Nội, Sài Gòn, Hải Phòng
v.v… đều có nhà thương, người bệnh không có tiền cũng được đến chữa trị không
mất tiền.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Chính phủ Bảo hộ đã lập ra một
trường Y cho người An nam. Trong tương lai sẽ có nhiều người An nam làm nghề
chữa trị cho người An nam, sẽ giảm bớt ốm đau, tăng thêm dân số.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Ngày sưa sản vật làm ra khó tiêu
thụ và phải bán rẻ.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Bây giờ đường sá thông thương, có
thể bán ra cả nước ngoài như lúa gạo, Nam Kỳ xuất 732.000 tấn/năm; Bắc Kỳ xuất
114.000 tấn/năm. Và còn nhiều nông sản, sản phẩm công nghiệp khác. Ngày càng
tăng tiến trong sản xuất và buôn bán. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Không cần nói, ai cũng thấy nhờ
Chính phủ Bảo hộ dân được một số lợi ích…”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">“Nhưng tuy vậy, do cách cai trị
chưa tốt mà cho đến nay, Chính phủ Bảo hộ không chiếm được trái tim của mọi
người. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Chúng tôi thấy có 3 nguyên nhân:</span></div>
<ol start="1" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Thuế má quá nặng</span></li>
<li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Chọn lựa quan lại Nam không đủ tiêu chuẩn bảo
đảm, nhiều người không xứng đáng với chức vụ của họ.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Cố gắng của chính phủ trong mở mang trường học cho
dân còn kém. </span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-left: 18pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Tôi thấy dân Nam cần nhìn và dựa
vào nước Pháp vì: </span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Trong 5 năm qua, sau khi thấy
Nhật thắng Nga, người ta có tư tưởng một dân tộc nhỏ có thể thắng một cường quốc
to. Từ đó mà có những hội, những đảng hoạt động trong nước, đồng thời có những
hội, những đảng hoạt động ngoài nước…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Nhưng có thể khẳng định là nếu
dùng bạo loạn, nước Pháp sẽ thắng, kết quả sẽ không đến đâu cả.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Vấn đề cuối cùng nóng bỏng nhất
là: Chúng tôi tự hỏi, một ngày kia có thể độc lập được không?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Đã có 2 cơ hội mà đã bị bỏ qua đi
rồi…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Bây giờ có cơ hội thứ 3 không
biết có hi vọng được không? Đó là vấn đề dựa hẳn vào nước Pháp để cải tạo nền
giáo dục của mình và tiến bộ lên.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Nếu làm được như vậy, thì nhờ sự
tiến bộ của mình, chúng tôi nghĩ là nước Pháp trước tiên sẽ cho chúng tôi quyền
tự trị, chỉ giữ lại quyền đại diện chúng tôi ở bên ngoài với các nước mà thôi…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Chúng tôi sẽ được như Canada và Úc
vậy…”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Ông De Brieux bình luận và kết
luận: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">“Tôi cho là tham vọng đó hoàn
toàn chính đáng, đáng khen và cao thượng. Chúng ta phải yên trí là từ nay chính
phủ Pháp sẽ trả lại quyền tự trị cho họ. Để họ tự cai quản một cách hoàn toàn
độc lập.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Chúng ta không thể thờ ơ trước
một sự biểu thị đẹp đẽ như vậy về lòng tin cậy. Chúng ta không thể đánh lừa hi
vọng đó…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Vai trò mà vị Phó vương yêu cầu
ta làm là hoàn toàn hợp với truyền thống, với tinh thần đại lượng và nghĩa vụ
chúng ta trước nhân loại.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Hiểu như vậy thì công cuộc chiếm
thuộc địa không còn mang tính chất hành động kẻ cướp nữa.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Nếu sức mạnh và sự cao đẳng cho
phép một nước có quyền can thiệp bằng vũ lực vào số mệnh của một dân tộc
khác thì quyền đó sẽ đưa lại những nghĩa
vụ không thể trốn tránh được để đáp lại. Nghĩa vụ đó là làm cho dân tộc bị trị
những điều kiện sớm nhất để xứng đáng được độc lập.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Một hành động chính trị cao đẹp
nhất là nói với người An nam” </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">“Chúng ta không phải là chủ mà là
kẻ đỡ đầu của các người. Khi các người đủ mạnh về tinh thần để khỏi cần sự đỡ
đầu đó, đủ mạnh để không trở thành miếng mồi, đủ giàu để không thể mất mặt với
thiên hạ, thì chúng ta trả lại quyền cho các người, chúng ta không cầm tay dắt
đi nữa mà, như người cha thấy con đủ sức đương đầu với cuộc sống, sẽ để cho con
tự mình cai quản lấy mình, để cho con mình tự đi trên con đường mà chúng ta đã
chỉ lối cho. Và chúng ta sẽ nhìn theo như cha nhìn con, anh nhìn em, tự hào về
các người…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Chính do các người ự quyết định
lấy ngày giải thoát. Nền tự do đã ở đó, các người phải giành lấy. Đây là trường
học. Đó là những vũ khí cần thiết hiện nay. Hãy cầm lấy. Chúng ta mang đến cho
các người và bày cho cách sử dụng. Đừng ham độc lập quá sớm. Nếu hôm nay thoát
ngay khỏi sự giúp đỡ của chúng ta, các người sẽ rơi vào tay những tên chủ không
đại lượng bằng. Hãy tin chúng ta và làm việc đi. Sẽ là một ngày vinh quang cho
các người mà chúng ta có thể thôi không
coi các người là con trẻ mà là những người em…”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">…Phải nghĩ và làm quen với ý nghĩ
là dù chúng ta có làm gì đi nữa cũng không thể mãi mãi giữ Đông Dương được.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Nếu chúng ta không trả cho người
An nam thì có kẻ sẽ giành lấy.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Và kẻ đó chính là nước Trung Hoa.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Và ngày mà ở châu Âu chúng ta
phải đương đầu với một cường quốc thì ngày đó người Trung Hoa sẽ nhẹ nhàng
chiếm Đông Dương như người Ý năm 1870 đã chiếm lấy đất đai của Gíao hoàng. Nếu
người Sài Gòn muốn chống lại thì với 100 nghìn người Trung Hoa ở chợ Lớn họ
không cần súng ống cũng trị được. Ở đâu trên đất Đông Dương cũng vậy, cứ 1
người Pháp thì đã có 20 người Trung Hoa.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Và ngay người An nam, nếu ta
không cảm hóa họ, cũng sẽ đưa tay ra đón những người Tàu mà họ gọi là “các
chú”chưa quên những người đó đã là chủ cũ của nước này.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Nhưng Trung Quốc có cần xâm chiếm
không? Đông Dương đã là của họ rồi. Chúng ta là chủ danh nghĩa, họ là chủ thật
sự. Chúng ta đưa lính đến, họ đưa con buôn đến. Chúng ta mơ có thuộc địa để đến
làm giàu, nhưng chính họ thực hiện giấc mơ đó. Chúng ta cai trị thuộc địa, họ
khai thác nó.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Ta coi người nông dân An nam là
xa lạ, họ quen biết, họ nói cùng tiếng nói, họ dùng tiền mua thốc lúa non, lúa già,
mua trả sòng phẳng. Họ biết tính để cho người nông dân đủ sống để cày cuốc làm
ra thóc gạo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Thương nghiệp nằm trong tay họ.
Họ tuồn thóc gạo cả xứ theo các kênh rạch về các hãng xay xát ở chợ Lớn và, bán
gạo xong họ nhét tiền đầy túi, trở về xứ sở nằm nghỉ.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Sức mua bán của dân tộc này thật
kỳ quặc. Trong một làng nghèo đói không mua bán gì, có một người Tàu đến, nhân
làm thuê vất vả… Chỉ 2 năm sau, y có một
cửa hàng nhỏ, cả làng đều vay mượn y. Và những người Tàu khác sẽ đến theo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Sự đoàn kết của họ ngoài sức
tưởng tượng: trong cửa hàng, đến giờ ăn họ xúm lại quanh bàn, ở trần như nhau,
không phân biệt chủ và người làm. Ăn xong là làm việc, kỷ luật ra trò. Họ biết
chia nhau quyền lợi, không tranh chấp, đoàn kết chặt chẽ. Ví dụ ở Rangoom họ
quyết định không để cho ngời Tàu kéo xe, thế là không có người Tàu kéo xe. Thợ
Tàu đến được dùng vào làm việc khác.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Họ không sợ khổ, không sợ chết.
Họ chèo thuyền ra đánh cá trong lúc sóng to gió lớn…</span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Họ bất chấp toán học và vẫn tính toán
đâu vào đấy. Họ thông minh và rất nhạy cảm với cái mới. Cái gì họ không mời
nước ngoài đến làm là họ tính để tự làm. Quân lính họ sử dụng vũ khí thành
thạo, hành quân cả sư đoàn…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Làm sao ta có thể bảo vệ Bắc Kì
khi họ cảm thấy bị chật chội hay buôn bán khó khăn và đưa một quân đoàn vượt
qua Lạng Sơn? Suốt dọc biên giới chúng ta không có hành lũy pháo đài nào để
chống trả cả.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Với biển người của họ, ta làm sao
chống được bằng máy tiểu đoàn? Nếu có thủy quân họ sẽ vào thẳng Nam
kỳ, qua Cap Saint Jacques có khó hơn chút ít thôi. Chúng ta không có phòng thủ
gì hết trên sông Sài Gòn…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Trong khi tính toán tất cả các
vấn đề đó, chúng ta phải cố gắng đặt dấu ấn trên người An nam, càng sâu càng
tốt để sẽ còn một cái gì đó của trí tuệ chúng ta tiếp tục được duy trì…”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<i><b><span style="font-size: small;">(Theo: Lê Thị Kinh (tức Phan Thị
Kim): Phan Châu Trinh qua những tài liệu mới. Quyển 1 tập 1. NXB Đà Nẵng –
2001. Từ trang 139 đến 145.)</span></b></i></div>nguyenvanhoc17http://www.blogger.com/profile/11067256315478079035noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-604867806873722350.post-52046461658229349942012-07-05T20:13:00.000-07:002012-07-05T20:13:10.605-07:00Khám phá hang động chưa được khai thác ở Vịnh Hạ Long<div style="text-align: justify;">
Năm 2006, trong một chuyến đi mạo hiểm và suýt bị chó cắn, tôi may mắn được khám phá hang động mới tìm thấy trên Vịnh Hạ Long lúc đó (mà cho tới năm nay - 2012, có thể khẳng định là rất ít người dám vào trong vì sự nguy hiểm của nó). Sau chuyến này, sau một bài tụng ca về người chủ đảo, tôi gọi là Robinson trong bài viết này (<a href="http://www.tienphong.vn/xa-hoi/34886/Nu-Robinson-tren-Vinh-Ha-Long.html">http://www.tienphong.vn/xa-hoi/34886/Nu-Robinson-tren-Vinh-Ha-Long.html</a>) thì tôi về viết một bài theo phong cách của các cụ trên Nam Phong tạp chí ngày trước tạm gọi là thể loại du kí, có tên là "Bích Động Thủy - thêm một lần sửng sốt ở Vịnh Hạ Long". Nay, nhân lúc nhàn rỗi post lại đọc cho đỡ buồn: </div>
<div style="text-align: justify;">
<b><a href="" name="10696f4951fe7bcb_4"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial;"><br /></span></span></a></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><a href="" name="10696f4951fe7bcb_4"></a><a href="" name="10696f4951fe7bcb_4" style="color: lime;"><br /></a></b></div>
<div style="color: lime; text-align: justify;">
<b><a href="" name="10696f4951fe7bcb_4"></a><a href="" name="10696f4951fe7bcb_4" style="background-color: lime; color: white;">Bích Động Thủy - thêm một lần sửng sốt ở Vịnh Hạ Long</a></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><a href="" name="10696f4951fe7bcb_4"></a></b><a href="" name="10696f4951fe7bcb_4"><br /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Y hẹn với Lương Kim Loan, người may mắn
phát hiện và đặt tên cho hang động này, tôi đã sẵn sàng đèn pin, đèn
măng – sông, máy ảnh, giầy ba-ta cho chuyến hành trình khám phá đầy thú
vị trước mắt. Trước khi lên đường, bà Loan dặn: Phải can đảm mới vào
hang được. Nguy hiểm lắm đấy. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bà Loan ra hòn đảo này làm dự án trồng rừng phủ xanh đất trống đồi
trọc năm 1994 – khi đó, đảo Lờm Bò chỉ là một hoang đảo. Vào một buổi
sáng, bà Loan, trên đường lên đỉnh núi, đi qua một vị trí bỗng thấy mát
lạnh, gió lùa như máy điều hòa nhiệt độ. Nghi ngờ ở đây có hang động, bà
Loan cùng con trai là Nguyễn An Lộc đã kiểm tra và… sững sờ trước một
hang rộng đã có từ lâu trên đảo mà không hề biết. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tôi hỏi, vì sao bà lại đặt tên hang là Bích Động Thủy, bà bảo, động
có nhiều nhũ đá như ngọc bích, lại có những dòng nước chảy bên trong.
Chà, thật huyền ảo. Có cả âm dương, cả trời đất…</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Từ chân đảo Lờm Bò, đi ngược lên phải mất hơn 400 mét dốc núi, qua
những vườn vải, vườn cam xanh mướt, um tùm mới đến được lối vào động.
Trời sau cơn mưa, đường còn trơn, chiếc giầy ba- ta bắt đầu dính đất.
Lại tiếp tục trèo lên nhiều mỏm đá lởm chởm nữa mới thực sự bắt đầu bước
xuống động. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lối vào động nhỏ xíu, chỉ vừa khe lọt cho người nhỏ nhắn lách qua.
Lối xuống thăm thẳm, như đang trườn xuống vực. Đã vậy, lại không thẳng
mà khúc khuỷu hình sin, dích dắc hình chữ chi. Nhiều lúc, không nhìn
thấy đường xuống, cả lối đi một màu đen đặc. Tay trái, tay phải cố mà
bám víu lấy một mỏm đá cho người khỏi rơi xuống. Chiếc đèn pin cầm theo
đành… cho vào túi để đảm bảo an toàn. Cũng may, một người cháu của bà
Loan đi cùng, vừa khỏe, vừa nhanh cầm vững ngọn đèn măng –sông soi đường
cho tôi và bà Loan. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Qua ba đoạn dích dắc, cuối cùng, chúng tôi cũng bước xuống Bích Động
Thủy. Cảnh tượng hiện ra trước mắt làm tôi sững sờ. Một cảm giác khó tả.
Không sung sướng như chinh phục đỉnh núi, cũng không hân hoan như người
thắng cuộc, mà cảm giác vừa lạ lẫm, vừa ngạc nhiên đến sửng sốt trước
sự tuyệt mĩ của tạo hóa.
</div>
<div style="text-align: justify;">
Trong ánh đèn sáng xanh lét của chiếc đèn măng-sông, hiện ra trước
chúng tôi là những măng đá nhỏ, mảnh như kim tuyến chọc thẳng lên trời.
Trên trần hang là những nhũ đá tua tủa như rễ tre, chòi ra từ trần hang
xuống. </div>
<div style="text-align: justify;">
Kia nữa, cả một bức tường nhũ đá giống như bức phù điêu nghệ
thuật của mấy anh tốt nghiệp trường Đại học Mỹ thuật Yết Kiêu hay trường
Mỹ thuật Công nghiệp vừa tạo xong. Cả bức phù điêu một màu trắng xóa.
Đi quá đoạn nữa, những rễ cây si ngoằn nghèo đen nhánh như dây thừng,
dây điện chạy ngang nền hang. Chúng phải to bằng dây điện cao thế. Dường
như, cái rễ cây là sự kết nối giữa trời và đất ở chỗ này hay là những
đường dây thông tin của thế giới hoa lá, cây cỏ, của đá, của núi của các
vị thần linh mà chúng ta hay nói tới? Chẳng ai biết được. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Những nhũ đá ngổn ngang dưới nền hang, như dấu hiệu của một sự chấn
động địa chất trong hang động này. Không có cuộc chiến tranh nào ở đây
cả, chỉ có sự chấn động của hiện tượng tự nhiên.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Diệu kỳ hơn, trong hang động này, các giọt nước mưa, nước chứa hợp
chất canxi cácbonát từ trên trần hang vẫn tiếp tục nhỏ giọt, nhỏ giọt…
Cái nhũ đá, măng đá vẫn tiếp tục hình thành. Bỗng có nhiều chấm trắng
dưới nền hang, bà Loan khẽ chạm tay vào, rồi đột ngột rút tay ra. Bà
nhận ra một điều: Hãy để cho thiên nhiên được nguyên vẹn, nước, đá được
tự nhiên tình tự… </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Những khối dây thừng còn làm cho chúng tôi thêm sửng số. Ngạc nhiên
chưa, khi những rễ si đã bị các giọt nước chảy từ trần hang, qua bao
nhiêu năm tích tụ đã làm hóa thạch, hóa nhũ. Một dạng thạch nhũ chưa
từng thấy ở trên Vịnh Hạ Long. Ruột là rễ si, vỏ là lớp thạch nhũ đông
kết… Và cái rễ si kia lửng lơ, loằng ngoằng thế nào thì có những nhũ đá
kiểu ấy… Đúng là một sự giao duyên hiếm thấy. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mải mê với tạo hóa của thiên nhiên, tôi chợt nhìn thấy mấy chú cua
đá. Thật kỳ lạ, sống trong môi trường tối om mà màu sắc của mấy chú cua
này cũng sặc sỡ, lộng lẫy vô cùng.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Đi sang ngăn tiếp theo, một khối đá có nhiều múi, tựa như quả khô cầu
ao thôn quê, nhưng lại màu trắng sữa, thành từng chùm, từng chùm. Khẽ
gõ vào từng múi đó thấy mỗi múi có một âm thanh khác nhau, tạo nên bản
nhạc đá rộn ràng, thanh sắc, chẳng kém gì đàn đá ở Tây Nguyên. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bây giờ đến dòng sông trong lòng núi. Dưới chân chúng tôi là một dòng
nước lượn lờ, uốn khúc, nước sâu đến đầu gối, trong veo, mát lạnh. Hết
hồ này đến hồ khác dẫn chúng tôi đi từ ngạc nhiên này đến ngạc nhiên
khác… Nhìn sang góc hang chỗ này là một hồ nước có nhiều ngăn, các bờ
ngăn thiên tạo mà như có chủ ý của con người vậy. Cũng bờ, cũng kè, cũng
chạy lòng vòng như giữ nước trên ruộng bậc thang của đồng bào dân tộc
thiểu số. Đi thêm một quãng nữa xuất hiện một ngăn thẳng trần hang vòm,
không nhũ đá, cũng chẳng nhấp nhô. Một hình vòm rộng. Thẳng, ngay ngắn,
tưởng như đang vào địa đạo Củ Chi hay là vào hầm dã chiến của chiến sĩ
cách mạng năm xưa… </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ngăn cuối của hang cũng không có sự hình thành nhũ đá nhưng cũng gợi
biết bao liên tưởng với những hình tượng người: hình mẹ bồng con, hình
ông cụ, hình thiếu nữ đang đợi chờ… mỗi hình mỗi vẻ nhưng đều tĩnh lặng,
u hoài tưởng như đang đứng trước lăng tẩm xứ Huế… </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Điểm cuối hang, chúng tôi ngồi nghỉ và nhìn bao quát lần cuối trước
khi ra ngoài. Ánh đèn măng-sông sáng cả góc hang. Nhìn đồng hồ, tôi mới
nhận ra, hành trình đã mất hơn một tiếng đồng hồ. Chúng tôi cũng không
ước lượng được, hang động này dài bao nhiêu, bởi sự kỳ thú của nó làm
chúng tôi quên hết ý niệm không gian, thời gian rồi. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Trên đường trở ra ngoài, tôi vô tình còn nhặt được mấy vỏ ốc mà không
biết tên là gì, nước ngọt hay nước mặn. Chỉ biết chụp lại và chờ sự lý
giải của các nhà khoa học…</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Chúng tôi đón ánh mặt trời vào chính Ngọ. Trời nắng hửng sau cơn mưa,
cây cối như xanh hơn và ai nấy trong đoàn chúng tôi đều thấy vui hơn.
Vui vì đã khám phá được hang động còn ẩn giấu trong lòng núi giữa Vịnh
Hạ Long điệp trùng núi, mênh mông nước…/.
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><a href="" name="10696f4951fe7bcb_4"></a></b></div>nguyenvanhoc17http://www.blogger.com/profile/11067256315478079035noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-604867806873722350.post-13092886800002088272012-05-02T09:01:00.002-07:002012-05-02T09:28:08.423-07:00VỊNH HẠ LONG- TƯ LIỆU CÒN LẠI, MỘT CHÚT CÒN LẠI<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL">Năm 2003 khi còn công tác ở Ban quản lí Vịnh Hạ Long, tôi có viết một
chuyên đề rất dài để làm tài liệu tham khảo cho các Hướng dẫn viên của Ban đồng
thời cũng tham gia viết phần giới thiệu cá giá trị thẩm mĩ, văn hóa lịch sử, đa
dạng sinh học... của Vịnh trên website lúc đó của Ban quản lí Vịnh là <a href="http://www.halong.org.vn/">www.halong.org.vn</a> (tên miền đã thuộc về một công ty du lịch nào đó và đương nhiên nội dung đó của tôi đã bị xóa bỏ, vì Ban
đã làm website mới)</span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL">Dẫu thế nào, với hơn 3 năm công tác ở cơ quan này, cũng như 3 năm dành
nhiều thời gian để nghiên cứu về một vùng thiên nhiên kì thú, tôi cũng không
khỏi bồi hồi và có tình cảm đặc biệt cho vùng thiên nhiên này. </span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL">Hôm nay, nhân cái sự kiện mà tôi, cá nhân tôi vốn không thích và chẳng có
1 chút cảm tình nào là việc mua danh Hạ Long – một trong 7 Kì quan thiên nhiên
thế giới mới, tôi xem lại, vẫn còn lưu giữ phần viết năm xưa để đưa lên website
một thời của Ban quản lí vịnh (tuy nhiên cũng bị biên tập, cắt xén một số
đoạn). </span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL">Đọc lại, thấy nhớ về cái ngày mới đặt chân về vùng đất Hạ Long xa lạ và
mới mẻ ấy, nay thấm thoắt đã gần 10 năm...Những phần viết của mình chẳng có gì đáng nói, nếu như không có phần viết về giá trị thẩm mĩ của Vịnh Hạ Long.</span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL">Phải nói rằng, lúc đó, khi về Hạ Long, đã có nhiều và rất nhiều bài viết
ca ngợi về giá trị thẩm mĩ Vịnh Hạ Long của vô số các cây bút, nhà văn, nhà
nghiên cứu của Quảng Ninh và những nhà văn tên tuổi như Nguyên Ngọc, Trần Nhuận
Minh...</span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL">Vì thế, cảm giác rằng, chẳng có gì để viết khác họ, vì họ đã nói hết rồi.</span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL">Nhưng với sự say mê tuổi trẻ và sự mẫn cán của một viên chức mới đi làm, lúc đó, tôi hạ quyết tâm là phải viết gì đó cho website mới một chút,
khác với các cụ đi trước một chút. </span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL">Thế rồi lao vào đọc, nghiên cứu tài liệu. </span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL">Một thời gian, đọc kĩ bài viết rất hay của Nhà văn Nguyên Ngọc có tựa đề:
Hạ Long Đá và Nước tôi thấy lâng lâng, rạo rực. Đúng là nhà văn của Đất nước
đứng lên, viết thế thì còn ai viết gì được nữa...</span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL">Rồi, một hôm, tôi lại đọc những bài kí của Nhà văn Nguyễn Tuân trong bộ
tuyển tập Nguyễn Tuân (3 tập), trong đó nhớ nhất là những trang văn viết về Cô
Tô, biển Cô Tô của Cụ...</span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL">Rồi, một hôm đi xuồng trên Vịnh, gặp mấy chú Tây, cô Tây xinh tươi đang đi
tàu chậm như rùa, mình vẫy tay chào, họ cũng vẫy tay chào. Tuy nhiên, cái xuồng
mình đi lại thấp, họ lại ở trên tàu cao. Bỗng có suy nghĩ, sao mình cứ có cái
thân phận của người dạng “Dưới đáy” nhìn lên thế nhỉ, trong khi cái xuồng mình
đi oách hơn cái tàu họ đi nhiều lần. Suy nghĩ tuy có mang vóc dáng của kẻ bị đô hộ nhưng ... gì đó vẫn yêu nước.</span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL">Thế là, buổi tối về, đọc lại bài Đá và Nước của Nhà văn Nguyên Ngọc, tôi
thấy rằng: Hạ Long chỉ có Đá và Nước không thôi thì chưa đủ. Phải có gì đó nữa,
cái gì đó nữa mang tâm thế của người làm chủ. Vì khi đi trên Vịnh, nếu trong tư
thế CÚI XUỐNG thì chỉ thấy Đá và Nước,
nhưng nếu trong tư thế NGẨNG CAO ĐẦU thì sẽ thấy thêm một yếu tố nữa là BẦU
TRỜI. Bầu trời cũng đẹp lắm chứ, bầu trời cũng quan trọng lắm chứ. Có Bầu trời,
có Đá, có Nước, Hạ Long đã đủ 3 yếu tố của TAM TÀI.... Tôi thích ý đó hơn. Vì
vậy, kế thừa nhà văn Nguyên Ngọc, có lẽ tôi là người đầu tiêu công bố và nói
rằng, Vịnh Hạ Long có Đá, Nước, và Bầu trời.</span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL">Những thông tin còn lại, tôi cũng công phu tham khảo và nghiên cứu từ
nhiều nguồn (đều có ghi chú rõ ràng), để có một cái nhìn tổng quát, ngắn gọn về
Vịnh Hạ Long. </span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL">Riêng cái phần huyền thoại đàn rồng trong xuất xứ tên gọi, thực ra, năm
đó (tức năm 2003), tôi phải cho vào, vì mình là người làm bảo tồn, du lịch và
phục vụ Ban quảnr lí Vịnh, phải theo ý
chí của người lãnh đạo cấp trên (trưởng ban lúc đó không phải là dân văn hóa mà
là kĩ sư mỏ) chứ tôi chẳng thích và biết thừa rằng, chẳng có huyền thoại nào
cả. Cái gọi là huyền thoại đàn rồng đó, theo tôi được biết là do một số cán bộ
văn hóa bịa ra vào những năm 90 của thế kỉ 20 mà thôi. Điều này, ông Nguyễn
Thanh Sĩ (bút danh Thi sẢNH), nguyên giám đốc Sở văn hóa Quảng Ninh biết chắc
chắnm, quan trọng là ông có dũng cảm nói ra không thôi. </span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL">Trong phần giới thiệu này, có những số liệu năm 2003 về trước, đến nay có
thể đã không đúng, nhưng để đảm bảo tính nguyên bản, xin giữ nguyên.</span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL">Và đây là một số phần viết website năm nào, xin đăng lại làm tư liệu cho
bản thân...</span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: lime; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><b><span lang="NL">Vịnh Hạ Long – Di sản thiên nhiên
thế giới</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL"> </span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL"> </span></i><span lang="NL">I. <u>Vị trí địa lý, khí
hậu</u>;</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span lang="NL">Vịnh Hạ Long là vùng biển đảo
nằm ở phía Đông Bắc Việt Nam, thuộc địa phận tỉnh Quảng Ninh có tọa độ từ 106<sup>0</sup>56’
đến 107<sup>0</sup>37’ kinh độ đông và 20<sup>0</sup> 43’ đến 21<sup>0</sup>09’
vĩ độ bắc. Phía tây và Tây Bắc Vịnh Hạ Long kéo dài từ huyện Yên Hưng, qua
thành phố Hạ Long, thị xã Cẩm Phả đến hết phần huyện đảo Vân Đồn; phía Đông Nam
và phía nam giáp vịnh Bắc Bộ; phía Tây Nam và tây giáp đảo Cát Bà (TP. Hải
Phòng). Trên bản đồ thế giới, phía bắc Vịnh Hạ Long tiếp giáp với Trung Quốc;
phía đông Vịnh Hạ Long tiếp giáp với Biển Đông.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span lang="NL">* Năm 1962, Vịnh Hạ Long được
Bộ Văn hóa - Thông tin xếp hạng di tích danh thắng cấp quốc gia với diện tích
1553 km<sup>2</sup> với 1969 hòn đảo. Khu trung tâm Vịnh Hạ Long với diện tích
434 km<sup>2</sup> và 775 hòn đảo có giá trị ngoại hạng về cảnh quan và địa
chất địa mạo được Tổ chức Giáo dục, Khoa học và Văn hóa của Liên hiệp quốc (chữ
viết tắt tiếng Anh là <i>UNESCO</i>) 2 lần
công nhận là Di sản thiên nhiên thế giới (năm 1994 và năm 2000)</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;">·<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span><span lang="NL">Khu di sản thiên nhiên thế giới
được Unesco công nhận <i>(Khu vực bảo vệ I -
vùng lõi)</i> được giới hạn bởi 3 điểm:
Đảo Đầu Gỗ phía tây; hồ Ba Hầm phía nam và đảo Cống Tây phía đông. <i>Khu vực bảo vệ II - vùng đệm </i>được xác định bởi bờ vịnh dọc theo quốc lộ 18A, từ
kho xăng dầu B12 (Cái Dăm) đến cây số 11 (phường Quang Hanh, thị xã Cẩm Phả). <i>Khu vực bảo vệ III - vùng phụ cận </i>là
vùng biển và đất liền bao quanh khu đệm, kể cả vùng biên tiếp giáp với Vườn
Quốc gia Cát Bà (Hải Phòng)</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL">Khí
hậu: </span></i><span lang="NL">Mang<i> </i>tính
chất nhiệt đới ẩm với hai mùa rõ rệt: mùa hè nóng ẩm, mưa nhiều; mùa đông khô,
lạnh. Nhiệt độ trung bình từ 15 đến 25<sup>0</sup>C. Lượng mưa hàng năm đạt
2000 – 2200mm/năm. Vịnh Hạ Long có chế độ nhật triều thuần nhất điển hình (biên
độ triều từ 3,5 đến 4,0 m. Độ mặn của nước biển từ 31 đến 34,5</span>ä<span lang="NL">
, mùa mưa thấp hơn.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 17.2pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><u>II. Xuất
xứ tên gọi</u>: </span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i>* “Hạ Long”</i> nghĩa là <i>“rồng
xuống”</i>. Từ trước thế kỷ thứ 19, tên Vịnh Hạ Long chưa được ghi chép trong
những thư tịch cổ nước ta, mà vùng biển này được biết đến với những tên An
Bang, Lục Thủy, Vân Đồn... Cuối thế kỷ 19, tên Vịnh Hạ Long mới xuất hiện trên
các bản đồ hàng hải của Pháp. Trên tờ <i>“Tin
tức Hải Phòng”</i> xuất bản bằng tiếng Pháp đã đưa tin: <i>“Rồng xuất hiện trên Vịnh Hạ Long”</i>. Câu chuyện được tóm tắt như
sau: Năm 1898 viên thiếu úy Lagơrêdin, thuyền trưởng tàu Avalăng sơ đã gặp một
đôi rắn biển khổng lồ ba lần trên Vịnh Hạ Long. Không chỉ riêng viên thiếu úy
mà có rất nhiều thủy thủ khác trên tàu cùng chứng kiến. Người châu âu liên
tưởng, con vật này giống như con rồng châu á. Phải chăng chính vì sự xuất hiện
con vật lạ được mệnh danh là rồng mà vùng biển Quảng Ninh được mang tên là Vịnh
Hạ Long? (Theo <i>Văn hóa nghệ thuật Quảng
Ninh, từ một góc nhìn</i>, Quảng Ninh,
2002)</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent3" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;">* Theo huyền thoại xưa, tên gọi Hạ Long gắn liền với
câu chuyện về đàn rồng xuống giúp dân Việt đánh giặc ngoại xâm. Chuyện kể rằng:</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i>“Ngày xưa, khi người Việt mới dựng nước, nhân dân
đang sống yên ổn thì bị giặc ngoại bang xâm lấn bờ cõi nước ta. Trước thế giặc
mạnh, trời sai rồng mẹ mang theo một đàn rồng con xuống giúp người Việt đánh
giặc. Khi thuyền giặc từ biển cả ào ạt tấn công vào bờ thì đàn rồng cũng lập
tức hạ giới phun ra vô số châu ngọc. Những châu ngọc ấy thoắt biến thành muôn
vàn đảo đá sừng sững, liên kết lại như bức tường thành vững chãi. Thuyền giặc
đang lao nhanh bất ngờ bị chặn lại liền đâm vào các đảo đá, xô vào nhau vỡ tan
tành </i></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i>Sau khi giặc tan, thấy cảnh hạ giới thanh bình, cây
cối tươi tốt, con người nơi đây lại cần cù, chịu khó, đoàn kết giúp đỡ nhau,
rồng mẹ và rồng con không trở về trời, mà ở lại hạ giới. Chỗ rồng mẹ xuống là
Hạ Long, nơi rồng con xuống chầu bên rồng mẹ là Bái Tử Long. Đuôi của đàn rồng
quẫy lên trắng xóa là Long Vỹ (tức bán đảo Trà Cổ ngày nay).” </i></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><u><span lang="NL">III. Hệ thống đảo và hang động</span></u><span lang="NL">.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="NL">Các đảo
trên Vịnh Hạ Long chủ yếu là đảo đá vôi được hình thành cách đây trên 500 triệu
năm, tập trung ở khu vực phía Đông Nam và Tây Nam; một số đảo phiến thạch phân
bố rải rác chủ yếu ở khu vực Đông Nam với độ cao trung bình từ 50 - 200m được
phủ lớp thực vật phong phú, đa dạng. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="NL">Ẩn giấu
trong những hòn đảo đá là hệ thống hang động vô cùng phong phú với măng, nhũ đá
có quy mô, hình dáng, màu sắc đa dạng, huyền ảo… Một số hang động còn chứa đựng
các dấu tích của người Tiền sử Hạ Long đang là điểm hấp dẫn khách tham quan
như: Đầu Gỗ, Bồ Nâu, Sửng Sốt, Soi Nhụ, Thiên Long, Mê Cung, Tam Cung… </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent2" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;">IV.<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span><u>Cư dân trên Vịnh</u></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent2" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;">+ Trong khu vực di sản thế giới Vịnh Hạ Long hiện
nay, có một bộ phận cư dân sinh sống, chủ yếu tập trung ở 4 làng chài Cửa Vạn,
Ba Hang, Cống Tàu, Vông Viêng với số khẩu trên 1600 người, trực thuộc phường
Hùng Thắng, thành phố Hạ Long. Họ sống trên các nhà bè, thuyền chủ yếu bằng
nghề đánh bắt và nuôi trồng hải sản.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent2" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;">+ Khu vực ven bờ Vịnh Hạ Long là nơi cư trú sinh
sống của một bộ phận cư dân thành phố Hạ Long, thị xã Cẩm Phả, huyện đảo Vân
Đồn và huyện đảo Cát Bà (Hải Phòng) </span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent2" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent2" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><u>V. Những giá
trị cơ bản của Vịnh Hạ Long</u></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL">a. Giá trị thẩm mỹ:</span></i></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"> Vẻ đẹp của Hạ Long được tạo nên từ 3 yếu tố:
Đá, nước và bầu trời. Hệ thống đảo đá Hạ Long muôn hình vạn trạng. Đường nét,
họa tiết, màu sắc của đảo núi, hòa quyện với trời biển tạo ra một bức tranh
thủy mặc. Hòn Đỉnh Hương toát lên ý nghĩa tâm linh. Hòn Gà Chọi có một chiều
sâu triết học. Hòn Con Cóc ngàn năm vẫn đứng đó kiện trời. “Những tảng khối xù
xì lạnh xám dường như muốn lưu giữ và gợi nhớ cuộc sống biến chuyển không ngừng
đã hóa thân thành hình mái nhà, mẹ bồng con, ông cụ, mặt người...” (Bài Vùng
đảo kỳ thú, Nghiêm Thanh, Báo Nhân Dân, số Tết Nhâm Ngọ 2002)</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;">Phía trong những đảo đá lớn lại
hấp dẫn bởi những hang động đẹp đẽ, kỳ lạ. Hang Đầu Gỗ gợi cảm giác choáng ngợp
với những nhũ đá muôn hình dáng vẻ. Động Thiên Cung như một đền đài hoành
tráng, mỹ lệ. Hang Bồ Nâu có cửa uốn vòng cung với vô số nhũ đá buông xuống mềm
mại như cành liễu. Hang Sửng Sốt đẹp đến bất ngờ với nhũ đá mang hình hài của
gà rừng, cóc, rồng, thác nước cùng với nhiều hình hài khác, như mở ra một thế
giới cổ tích. Những hang động như Tam Cung, Trinh Nữ, Ba Hang, Tiên Long… mỗi hang có những vẻ đẹp độc đáo riêng làm mê
mải lòng người. </span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;">Biển Vịnh Hạ Long muôn đời vẫn
một màu xanh biếc, chảy êm đềm, mải miết với thời gian. Hạ Long đẹp bốn mùa.
Mùa xuân, những thảm thực vật biêng biếc chồi non trên dãy núi đá vôi. Mùa hạ,
trời mát và trong trẻo, những hạt nắng lung linh rơi xuống mặt biển. Mùa thu,
vào những đêm trăng, ánh trăng soi nghiêng bóng núi bập bềnh như dát vàng xuống
trần gian. Vào mùa đông, với làn khói sóng bay bay, sương núi lan tỏa, Hạ Long
đẹp như <i>“một lẵng hoa nổi bềnh trên sóng
biển mẹ hiền”</i> (Lời của nhà văn Nguyễn Tuân) </span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i>- Những lời đánh giá và ngợi ca:</i></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;">Trước vẻ đẹp kỳ ảo của trời,
nước Hạ Long, nhiều danh nhân trong và ngoài nước từ bao đời nay không ngớt lời
ca ngợi bằng nhiều loại hình nghệ thuật, đặc biệt là bằng ngôn ngữ của thi
ca. </span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="NL" style="color: black;">·<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span><span lang="NL" style="color: black;">Từ thế kỷ 15, Nguyễn Trãi (1380 – 1442), nhà thơ lớn của dân tộc, danh
nhân văn hóa thế giới, khi qua Hạ Long đã thốt lên: </span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="NL" style="color: black;"> “<i>Đường đến Vân Đồn lắm núi sao</i></span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL" style="color: black;"> Kỳ
quan đất dựng giữa trời cao</span></i></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL" style="color: black;"> Một
vùng biếc sẫm gương lồng bóng</span></i></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL" style="color: black;"> Muôn
hộc xanh om tóc mượt màu...”</span></i></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL" style="color: black;"> </span></i><span lang="NL" style="color: black;">(Trích bài <i>Vân Đồn</i>. <i>Nguyễn Trãi toàn
tập,</i> Viện Sử học, Nhà xuất bản Khoa học Xã hội. Hà Nội - 1976) </span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="NL" style="color: black;">·<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span><span lang="NL" style="color: black;">Nhà vua, thi sĩ Lê Thánh Tông (1442- 1497) một lần tuần du An Bang (tên
cũ của Quảng Ninh) trước cảnh đẹp Vịnh Hạ Long đã làm thơ đề trên vách núi ca
ngợi vẻ đẹp nơi này.<i> </i></span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL" style="color: black;"> “Trăm sông
triều hội biển mênh mông</span></i></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL" style="color: black;">Xanh biếc trời xa núi trập trùng</span></i></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL" style="color: black;">(…)</span></i></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL" style="color: black;"> Muôn thuở
trời Nam sông núi vững</span></i></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL" style="color: black;">Chính thời văn trị dẹp binh nhung”.</span></i></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL" style="color: black;">(Trích bài Bài thơ đề vách núi của Thiên Nam động
chủ. Thơ chữ Hán Lê Thánh Tông</span></i><span lang="NL" style="color: black;">. Trung tâm Khoa học Xã hội và Nhân Văn quốc gia, Viện nghiên cứu Hán Nôm<i>. </i>Nhà xuất bản Khoa học Xã hội. Hà Nội –
1994)</span> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="NL">* Cách ngày nay hơn 100 năm, ký giả người Pháp
John Rey ca ngợi Vịnh Hạ Long “… <i>Dưới ánh
sáng của vầng thái dương nhiệt dới, mặt biển chỗ tối, chỗ sáng do những dãy núi
đá phản chiếu tạo thành một cảnh mơ huyền ảo không thể nào tả nổi. Lúc chiều
tà, đây là một đám lửa cháy bùng lên, biến tất cả các hải đảo thành một cảnh
thần tiên ngoạn mục…”.</i></span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i>* N</i>ăm
1927, tác giả Emile Cordonnier đã viết cho rằng: “<i>… Hàng ngàn đảo nhấp nhô lên trên mặt nước phô trương những phiến đá
hoa cẩm thạch tuyệt đẹp, tưởng như chúng đang chồng chất lên nhau tạo ra những
đường nét kì diệu, mắt ngắm mãi không biết chán. Cảnh dường như chỉ được thấy
trong mơ. Những đảo đá sừng sững nổi
trong lòng vịnh, dưới làn nước trong xanh mê mải của Vịnh Hạ Long. Cảnh vật nơi
đây luôn tĩnh lặng êm đềm…”</i>(Bài <i>Vịnh
Hạ Long xứ sở bình yên và tươi đẹp của Đông Dương, B</i>áo Quảng Ninh, thứ Bảy,
ngày 15/1/2000). </span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="NL" style="color: black;">Các thi sĩ nổi
tiếng của Việt Nam thời cận hiện đại khi đến Hạ Long đã có những vần thơ ca
ngợi:</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="NL" style="color: black;">·<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span><span lang="NL" style="color: black;">Nhà thơ Xuân Diệu, vị 'hoàng tử của thi ca Việt Nam " xúc cảm viết: </span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL" style="color: black;">"... Đây bản thảo tạo vật còn nặn dở</span></i></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL" style="color: black;">Núi đảo mây đá cùng sóng ngổn ngang</span></i></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL" style="color: black;">Đá thuở trước khổng lồ chơi ném thử</span></i></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL" style="color: black;"> Cây trên mình còn hương vị hồng
hoang…”</span></i></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL" style="color: black;"> (</span></i><span lang="NL" style="color: black;">Bài <i>Chào Hạ Long)</i></span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="NL" style="color: black;">·<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span><span lang="NL" style="color: black;">Nhà thơ Chế Lan Viên cũng khắc họa bức tranh toàn bích của Hạ Long bằng
thơ: </span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL" style="color: black;">"Vịnh Hạ Long không một bóng rồng lên</span></i></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL" style="color: black;">Sóng vươn trăm dặm mình xanh biếc</span></i></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL" style="color: black;">Trời tháng sáu cười từng bể bạc</span></i></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL" style="color: black;">Từng bể hoa vỗ trắng thân thuyền</span></i></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL" style="color: black;">Thuyền tôi qua những ngai vàng nắng trổ</span></i></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL" style="color: black;">Những nàng vọng phu đá cũng mong chồng</span></i></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL" style="color: black;">Núi vắng hơi người, chim đến ở</span></i></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL" style="color: black;">Cho lòng của đá cũng nguôi trông..."</span></i></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL" style="color: black;"> </span></i><span lang="NL" style="color: black;">(Bài <i>Qua Hạ
Long</i>)</span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;">Ngày nay, các chính khách, thi
sĩ, danh nhân văn hóa trong và ngoài nước khi đến Vịnh Hạ Long hầu hết đều có
chung một nhận xét <i>“Chưa đến Hạ Long,
chưa thật biết Việt Nam”</i></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;">* Chủ tịch Hồ Chí Minh (1890 –
1969), danh nhân văn hóa thế giới, anh hùng giải phóng dân tộc Việt Nam, trong
một lần thăm hang Đầu Gỗ vào tháng 10/ 1957 đã viết “<i>Cảnh đẹp một người không thể truyền lại cho nhiều người. Tất cả các chú
phải cùng Bác thưởng thức</i>”</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;">* Cố Thủ tướng Phạm Văn Đồng viết
về Vịnh Hạ Long trong con mắt của một nhà thơ, một nghệ sĩ thực thụ <i>“Đây</i> (chỉ Hạ Long) <i>là một cảnh hay bao cảnh? Cảnh trần hay cảnh nào?”</i></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;">* Đại tướng Võ Nguyên Giáp, vị
tướng tài giỏi khi đến Hạ Long cũng không khỏi xúc động: "<i>Vịnh
Hạ Long đúng là 1 kỳ quan của thế giới. Ta có trách nhiệm gìn giữ tôn taọ, giới
thiệu kỳ quan của đất nước cho du khách cả thế giới"</i>. (Ngày 30/7/1999)</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;">Những năm gần đây, Vịnh Hạ Long
vinh dự được đón nhiều đoàn khách quốc tế, nhiều vị lãnh đạo từ các nước trên
thế giới. </span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;">* Ngày 9/9/2001, Thủ tướng nước
Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa Lý Bằng khi đến Việt Nam đã thốt lên "<i>Vẻ đẹp của Vịnh Hạ Long làm chúng tôi quên
đường về'</i> </span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;">* Chủ tịch Quốc hội Mông Cổ
Tumar Oder ca ngợi Vịnh Hạ Long : <i>"Đây
là một vùng gần 2000 hòn đảo, trong đó có vùng đã được UNESCO công nhận là di
sản thiên nhiên thế giới. Người Việt Nam gọi khu vực này là Rồng hạ. Vịnh Hạ
Long là nơi đẹp có một không hai trên thế giới. Khách nước ngoài thực sự khâm
phục, thích thú"</i>. (Ngày 8/1/2002)</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;">* Chủ tịch Quốc hội nước Cộng
hòa Bungari Ognian Guerdjikov ca ngợi Vịnh Hạ Long và con người Việt Nam : <i>"Xin cảm ơn các bạn đã đón tiếp nồng hậu đoàn chúng tôi. Thiên
nhiên đẹp tuyệt vời và tấm lòng con người còn đẹp hơn, đó là cảm xúc từ đáy
lòng chúng tôi cảm nhận về nhân dân Việt Nam</i>". (Ngày 6/3/2004)<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=604867806873722350#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"></span></a></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;">* Nhà vua Thụy Điển Carl XVI
Gustaf hết lời ca ngợi Vịnh Hạ Long trong chuyến thăm Vịnh ngày 2/2/2004 <i>"Trước khi chuẩn bị cho chuyến thăm này, chúng tôi đã được nghe và
đọc rất nhiều về đất nước tươi đẹp và quyến rũ này. Chúng tôi không bị thất
vọng mà ngược lại. (...) Tôi đánh giá cao về vẻ đẹp thiên nhiên của Vịnh"</i>
(Theo Báo Quảng Ninh, ngày 4/2/2004) </span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;">Vịnh Hạ Long sẽ là chủ đề còn
tốn rất nhiều giấy, mực của các nghệ sĩ. Đó là nguồn cảm hứng vô tận cho tâm
hồn con người. </span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent2" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent2" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i>b.
Giá trị địa chất địa mạo</i></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent2" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i> </i>Giá trị lịch sử địa chất Vịnh Hạ Long được đánh giá bởi 2 yếu tố, đó là:
Lịch sử kiến tạo và địa chất địa mạo (Karst)</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i>- Giá trị lịch sử kiến tạo: </i> Lịch sử
địa chất địa mạo của Vịnh Hạ Long được các nhà khoa học nhận định trải qua ít
nhất trên 500 triệu năm với những hoàn cảnh cổ địa lý rất khác nhau, nhiều lần
tạo sơn, biển thoái; sụt chìm, biển tiến.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"> Vịnh Hạ Long còn giữ lại được những dấu ấn của
quá trình tạo sơn, địa máng vĩ đại của trái đất, có cấu tạo địa lũy, địa hào
cổ. Khu vực Vịnh Hạ Long đã từng là biển
sâu vào các kỉ Odovic – Silua (khoảng 500 – 410 triệu năm trước), là biển nông
vào các kỷ Cacbon – Pecmi (khoảng 340 – 250 triệu năm trước), biển ven bờ vào
cuối kỷ Paleogen đầu Neogen (khoảng 26 –
20 triệu năm trước) và trải qua một số lần biển lấn trong kỷ Nhân sinh (khoảng
2 triệu năm trước). </span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;">Vào <i>kỉ Trias </i>(240 - 195 triệu năm trước) khi trái đất nói chung, châu
Âu nói riêng có khí hậu khô nóng thì khu vực Vịnh Hạ Long là những đầm lầy ẩm
ướt với những cánh rừng tuế, dương xỉ khổng lồ tích tụ nhiều thế hệ... </span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent2" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i>-
Giá trị địa mạo Karst: </i>Vịnh
Hạ Long có một quá trình tiến hóa Karst đầy đủ trải qua 20 triệu năm nhờ sự kết
hợp đồng thời giữa các yếu tố như tầng đá vôi rất dày, khí hậu nóng ẩm và quá
trình nâng kiến tạo chậm chạp trên tổng thể. Vịnh Hạ Long chứa đựng nhiều dạng
địa hình Karst kiểu Phong Tùng, Phong Linh.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent2" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"> Địa hình
Karst kiểu <i>Phong Tùng</i>: Gồm một cụm đá
vôi thường có hình chóp nằm kề nhau có
đỉnh cao trên dưới 100m, cao nhất khoảng 200m.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent2" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"> Địa hình
Karst kiểu <i>Phong Linh</i>: Đặc trưng bởi
các đỉnh tách rời nhau tạo thành các tháp có vách dốc đứng. </span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent2" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;">Phần lớn các tháp có độ cao từ 50 – 100m. Tỉ lệ giữa
các chiều cao và rộng khoảng 6m.(Theo GS. Tony Waltham và TS Trần Đức Thạnh –
tài liệu dịch Hồ sơ công nhận VHL là Di sản thiên nhiên thế giới giá trị đại
chất địa mạo) Cánh đồng Karst là lòng chảo rộng phát triển trong các vùng Karst
có bề mặt tương dối bằng phẳng. Cánh đồng Karst được tạo thành theo phương thức
khác nhau như: Do kiến tạo liên quan các
hố sụt địa hào; do sụt trần của các thung lũng sông ngầm, hang động ngầm; do
tồn tại các tầng đá không hòa tan như bị xói mòn mạnh mẽ nằm giữa vùng địa hình
Karst cao hơn vây quanh mà thành… Cánh đồng Karst Hạ Long thường xuyên ngập
nước.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent2" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i>-
Địa hình Karst ngầm</i>: Là hệ thống
các hang động đa dạng trên Vịnh, được chia làm 3 nhóm chính: Nhóm 1, là di tích
các hang ngầm cổ, tiêu biểu là hang Sửng Sốt, động Tam Cung, động Lâu Đài, động
Thiên Cung, hang Đầu Gỗ, Thiên Long,v.v... Nhóm 2, là các hang nền Karst tiêu
biểu là Trinh Nữ, Bồ Nâu, Tiên Ông, Hang Trống v.v.. Nhóm 3, là hệ thống các
hàm ếch biển, tiêu biểu như 3 hang thông nhau ở cụm hồ Ba Hầm, hang Luồn, Ba
Hang… </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><span lang="NL">Karst
Vịnh Hạ Long có ý nghĩa toàn cầu và có tính chất nền tảng cho khoa học địa mạo.
Môi trường địa chất còn là nền tảng phát sinh các giá trị khác của Vịnh Hạ Long
như đa dạng sinh học, văn hóa khảo cổ và các giá trị nhân văn khác.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i>c. Giá trị lịch sử</i> <i>văn hóa</i></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;">Vịnh Hạ Long <i>là một trong những cái nôi cư trú của người
Việt Cổ</i>, đó là:</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent2" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i>- Văn hóa Soi Nhụ</i>: (cách ngày nay 18000-7000 năm), phân bố trong khu
vực Vịnh Hạ Long và Bái Tử Long. Các di chỉ tiêu biểu: Mê Cung, Tiên Ông, Thiên
Long… Các di vật còn lại chủ yếu là ốc núi và ốc suối, một số nhuyễn thể nước
ngọt và một số công cụ lao động thô sơ. Phương thức sống chủ yếu của chủ nhân
Soi Nhụ là “bắt sò ốc, có cả hái lượm hoa quả, đào củ, rễ cây,” biết bắt cá mà
chưa có nghề đánh cá. Tích tụ cấu tạo tầng văn hóa chủ yếu là ốc núi <i>(Cyclophorus</i>) và ốc suối <i>(Melania)</i> cùng một số loài nhuyễn thể
nước ngọt khác. So với các cư dân Hòa Bình, Bắc Sơn cùng thời thì cư dân Soi
Nhụ có lẽ sống với biển gần gũi, tiếp xúc với biển sớm hơn, chịu sự chi phối
của biển nhiều hơn, trực tiếp hơn.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent2" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i>-
Văn hóa Cái Bèo</i>: (Cách ngày
nay 7000-5000 năm). Là giai đoạn gạch nối giữa văn hóa Soi Nhụ và Hạ Long. Di
chỉ Cái Bèo thuộc đảo Cát Bà ( Hải Phòng). ở khu vực Hạ Long có những di chỉ
thuộc văn hóa này như Giáp Khẩu, Hà Gián… Di chỉ Cái Bèo Là một trong những
bằng chứng đầu tiên chắc chắn rằng tổ tiên của người Việt Cổ từ rất sớm đã
đương đầu với biển khơi và đã phát triển ở đây một nền văn hóa rực rỡ, là điểm
hội tụ của nhiều yếu tố, sắc thái khác biệt vào một dòng văn hóa truyền thống
rất lâu đời trong khu vực Việt Nam và Đông Nam Á: Dòng văn hóa cuội. Phương
thức cư trú và sinh sống của người Cái Bèo ngoài săn bắt hái lượm đã có thêm
khai thác biển. </span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent2" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i>-
Văn hóa Hạ Long</i>: (Cách ngày
nay 4500-3500 năm), được chia ra làm 2
giai đoạn: <i>sớm và muộn</i></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent2" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;">•<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span><i> Giai đoạn
sớm</i>: Là kết quả trực tiếp của đợt
biển tiến Holocen Trung vào khoảng 6000 – 5000 năm trước. Đợt biển tiến này đã
làm mất đi môi trường sống của cư dân văn hóa Cái Bèo. Kết quả là một bộ phận
chủ yếu của cộng đồng người thuộc văn hóa Cái Bèo theo hệ thống đảo đá của Vịnh
Hạ Long và Bái Tử Long chuyển dần lên phía Đông Bắc, để rồi định cư tại vùng ven
biển Hải Ninh (Móng Cái ngày nay) tạo nên loại hình sớm Thoi Giếng của văn hóa
Hạ Long. Địa bàn cư trú của chủ nhân nền văn hóa này chủ yếu thuộc các di chỉ
Thoi Giếng, Gò Bà Mừng, xóm Chùa, thôn Nam… thuộc xã Vạn Ninh (Móng Cái) có độ
cao khoảng 6m so với mực nước biển hiện tại. Phương thức sống: săn bắt, hái
lượm. Người Thoi Giếng đã phát triển kỹ nghệ mài theo truyền thống công cụ mài
Bắc Sơn. Nghệ thuật chế tác công cụ lao động, đồ gốm bắt đầu phát triển mạnh
với sự trợ giúp của kỹ thuật bàn xoay.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent2" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;">·<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span><i> Giai đoạn
muộn</i>: Là kết quả của mực nước biển
dâng cực đại rồi sau đó rút dần (trong khoảng 4000 – 3000 năm trước). Đặc trưng
đầu tiên của văn hóa Hạ Long giai đoạn muộn là có những bộ phận người Hạ Long
di cư vào các khu vực đồng bằng, trung du miền núi Bắc Bộ. Địa bàn cư trú của
người Hạ Long tương đối phong phú, bao gồm một số hang động, chân núi ven biển.
Nhưng chủ yếu giai đoạn này, người Hạ Long cư trú trên các doi cát, các bậc
thềm và mặt đồng bằng cổ cạnh biển. Khai thác biển vẫn là nghề truyền thống. Phương
thức kiếm sống, kỹ nghệ chế tác công cụ lao động tinh xảo: cưa chuốt bóng, tạo
nên những công cụ đá độc đáo mang đặc trưng văn hóa Hạ Long: rìu, bôn có vai có
nấc… Gốm xốp trở thành gốm đặc trưng của gốm Hạ Long. (Dẫn theo <i>Hạ Long thời tiền sử</i>. Hà Hữu Nga, Nguyễn Văn Hảo. Hạ Long, 2002) </span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent2" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;">Văn hóa Hạ Long có một vị trí đặc biệt đối với nền
văn minh Việt Cổ.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;">-<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span><i>Vịnh
Hạ Long - nơi ghi dấu lịch sử dựng nước, giữ nước của dân tộc</i></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i>* Vịnh Hạ Long là nơi xuất hiện thương cảng cổ đầu
tiên của Việt Nam từ thế kỷ 12 đến thế kỷ 18.</i></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent2" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"> Sách “Đại
Việt sử ký toàn thư” chép: <i>“Kỷ Tỵ {Đại
Định} năm thứ 10 {1149} (Tống Thiệu Hưng năm thứ 19) . Mùa xuân, tháng 2,
thuyền buôn ba nước Trảo Oa, Lộ Lạc, Xiêm La vào Hải Đông xin ở lại buôn bán, bèn cho lập trang ở
nơi hải đảo, gọi là Vân Đồn, để mua bán hàng hóa qúy, dâng tiến sản vật địa
phương”</i> (<i>Đại Việt sử ký toàn thư,</i>
bản in Nội các quan bản, mộc bản khắc năm Chính Hòa thứ 18, (5 tập), tập
1, Nhà xuất bản Khoa học Xã hội. Hà Nội
- 1998. Ngô Đức Thọ hiệu đính, chú thích). </span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent2" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;">* Vịnh Hạ Long ghi dấu ấn 3 trận thắng oanh liệt của
quân và dân ta trên sông Bạch Đằng, Cửa Lục, Vân Đồn dưới sự chỉ huy của các vị
anh hùng dân tộc: Ngô Quyền (năm 938); Lê Hoàn (năm 981) và Trần Hưng Đạo, Trần
Khánh Dư (năm 1288) và đặc biệt qua hai cuộc kháng chiến chống Pháp và chống Mỹ
của dân tộc Việt Nam. Vịnh Hạ Long có vị trí chiến lược đối với các vấn đề phát
triển kinh tế, xã hội, an ninh quốc phòng của Quốc gia.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent2" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;">Hiện nay, trong khu vực Vịnh Hạ Long cùng sự tồn tại
của các cư dân làng chài còn bảo lưu những nét văn hóa độc đáo, phong phú, làm
giàu có thêm những giá trị văn hóa bản địa của Hạ Long. Kho tàng văn hóa dân gian còn chứa đựng trong
cộng đồng dân chài trên vịnh đa dạng, nhiều vẻ. Những câu ca dao, tục ngữ,
thành ngữ... phản ánh tình cảm, những kinh nghiệm làm nghề, được truyền từ đời
này sang đời khác, vừa mượt mà, thắm thiết vừa khúc triết, sâu xa. Hát đám
cưới, hát giáo duyên, hò biển là một nét văn hóa phi vật thể mang đặc trưng
riêng của vùng. Người dân chài cũng phong phú về tín ngưỡng, tập tục và có
nhiều nét điển hình trong đời sống kinh tế hàng ngày… Những giá trị văn hóa
làng chài Vịnh Hạ Long hiện vẫn là một “cửa ngỏ”, một ‘mảnh đất tốt” cho các
nhà nghiên cứu, những người yêu qúy, tôn vinh truyền thống văn hóa dân tộc.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent2" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: small;"><i>d.<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></i><i>Giá trị đa dạng sinh học. </i></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;">Đa dạng sinh học là một nguồn
tài nguyên quan trọng cần được giữ gìn, bảo tồn để duy trì cân bằng sinh thái
cho cả khu vực, gồm toàn bộ các dạng sống được tạo nên từ trái đất. Đa dạng
sinh học bao gồm cả đa dạng văn hóa, là sự thể hiện của con người, nhân tố quan
trọng thuộc các hệ sinh thái. (Theo “Du lịch sinh thái, những vấn đề lí luận và
thực tiễn phát triển ở Việt Nam” , PGS. TS. Phạm Trung Lương chủ biên, NXB.
Giáo dục. H. 2002)</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"> Đa dạng sinh học Vịnh Hạ Long có thể chia làm hai hệ sinh thái lớn,
đó là: Hệ sinh thái rừng kín thường xanh mưa ẩm nhiệt đới và Hệ sinh thái biển
và ven bờ.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i>1. Hệ sinh thái rừng thường xanh mưa ẩm nhiệt đới; </i>Tổng số loài thực vật sống trên các đảo ở Vịnh Hạ
Long khoảng trên một nghìn loài. Một số quần xã các loài thực vật khác nhau
được tìm thấy như: Các loài ngập mặn, các loài thực vật ở bờ cát ven đảo, các
loài mọc trên sườn núi và vách đá, trên đỉnh núi hoặc mọc ở của hang hay khe
đá. Các nhà nghiên cứu của Hiệp hội Bảo tồn thiên nhiên thế giới (viết
tắt chữ tiếng Anh là <i>IUCN</i>)<span style="color: red;"> </span>đã phát hiện 7 loài thực vật đặc hữu của Vịnh Hạ
Long. Những loài này chỉ thích nghi sống ở các đảo đá vôi Vịnh Hạ Long mà không
nơi nào trên thế giới có được, đó là: Thiên tuế Hạ Long, Khổ cử đại tím, Cọ Hạ
Long, Khổ cử đại nhung, Móng tai Hạ Long, Ngũ gia bì Hạ Long, Hài vệ nữ hoa
vàng.Theo thống kê, hệ sinh thái rừng kín thường xanh mưa ẩm nhiệt đới ở Hạ
Long, Bái Tử Long có: 477 loài mộc lan, 12 loài dương xỉ và 20 loài thực vật
ngập mặn; đối với động vật người ta cũng thống kê được 4 loài lưỡng cư, 10 loài
bò sát, 40 loài chim và 14 loài thú. </span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i>2. Hệ sinh thái biển và ven bờ: </i>Bao gồm hệ sinh thái đất ướt và hệ sinh thái biển:</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i>* Hệ sinh thái đất ướt: </i>Có thể chia vùng đất ướt của Hạ Long và phụ cận làm
6 dạng sinh thái như sau:</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;">1)<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span><i>Sinh
thái vùng triều và vùng ngập mặn: </i>Khu vực Hạ Long và vùng phụ cận có 20 loài thực vật ngập mặn. Rừng ngập
mặn Hạ Long còn đóng vai trò là nơi sống cho nhiều loài sinh vật khác do đó nó
mang năng suất sinh thái rất cao. Đây là nơi sống cho 169 loài giun nhiều tơ;
91 loài rong biển; 200 loài chim và 10 loài bò sát và 6 loài khác).</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;">2)<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span><i>Dạng
sinh thái đáy cứng, rạn san hô: </i>Hệ sinh thái san hô là một trong những đặc thù
của Vịnh Hạ Long, là hệ sinh thái có năng suất sinh thái cao, giúp làm sạch môi
trường nước, tập trung ở Hang Trai, Cống Đỏ, Vạn Gìo... Các rạn san hô ở đây
thường có kiểu riềm bờ, với cấu trúc hình thái giống rạn kinh điển như lagun
riềm bờ <i>(fringing lagoon)</i>, mặt bằng
rạn <i>(reef flat)</i> trong và ngoài, mào
rạn (<i>crest)</i>, sườn dốc (<i>slope</i>) và nền chân rạn (<i> platform reef)</i>. </span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i> </i>Hiện nay, đã thống kê được Vịnh Hạ Long có 232
loài san hô. Đây là nhóm động vật thuộc ngành ruột khoang, trong đó chủ yếu
thuộc lớp san hô và lớp thủy tức. Tạo rạn san hô trong Vịnh Hạ Long chủ yếu là
các loài của bộ san hô cứng (mặc dù không phải loài san hô cứng nào cũng tham
gia tạo rạn). Rạn san hô Hạ Long cũng là nơi sinh cư của 81 loài chân bụng; 130
loài hai mảnh vỏ; 55 loài giun nhiều tơ, 57 loài cua. </span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;">3)<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span><i>Dạng
sinh thái hang động và tùng, áng: </i>Hệ sinh thái hang động Karst và tùng, áng của Vịnh Hạ Long là hệ đặc biệt
có lẽ ít nơi có được. áng là các hồ chứa nước, nằm giữa các đảo; còn tùng là
vùng nước có một cửa tương đối kín, ít sóng. Đây là những điều kiện tự nhiên
tạo nên các hệ sinh thái đặc biệt, làm tăng giá trị của vịnh. Tiêu biểu như ở
Tùng Ngón là nơi cư trú của 65 loài san
hô, 40 loài động vật đáy, 18 loài rong biển. Đặc biệt ở đây có đến 4 loài sinh
vật quý hiếm được ghi trong sách đỏ. Một số hang động đã đưđầu tư các điều kiện
về ánh sáng và đường đi để phục vụ cho việc bảo tồn và tham quan Vịnh Hạ Long
nhưng vẫn còn một số động giữ được ở dạng tự nhiên, nguyên sơ chưa tổ chức đón
khách…}</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;">4)<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span><i>Dạng
sinh thái đáy mềm: </i>Đây là dạng
sinh thái của quần xã cỏ biển. Cỏ biển ở Hạ Long có số loài không lớn: 5 loài,
nhưng lại là nơi cư trú cho nhiều loài, có tác dụng chắn sóng và tham gia hấp
thụ các chất hữu cơ, làm sạch nước biển. Hiện nay, đã thống kê được số lượng
các loài sống cùng cỏ biển như sau: 140 loài rong biển; 3 loài giun hiều tơ; 29
loài nhuyễn thể; 9 loài giáp xác. { }</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;">5)<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span><i> Dạng sinh thái bãi triều không có rừng ngập
mặn: </i>Thường phân bố ở đới triều
thấp. Sinh vật sống trên vùng triều đặc trưng là động vật nhuyễn thể hai mảnh
vỏ và giun biển có giá trị dinh dưỡng cao như sá sùng, hải sâm, sò, ngao v.v...
Hầu hết những nguồn hải sản này đang bị khai thác quá mức.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i>* Hệ sinh thái biển: </i>Hệ sinh thái biển bao gồm: thực vật phù du, động vật
phù du, động vật đáy biển và động vật tự du</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i> 1)Thực vật
phù du</i> (TVPD): Là động vật nhỏ sống
trôi nổi trong nước, có thể tự dưỡng qua quá trình quang hợp góp phần phân giải
chất hữu cơ, hạn chế ô nhiễm nước. Theo kết quả điều tra TVPD ở Vịnh Hạ Long có
185 loài. {ảnh minh họa}</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;">2<i> Động vật phù du</i> (ĐVPD): Là động vật nhỏ sống trôi nổi trong nước,
đóng vai trò mắt xích thứ hai sau TVPD. Sự phân bố của ĐVPD phụ thuộc vào tầng
nước và thời gian. Vùng Hạ Long – Cát Bà có 140 loài ĐVPD sinh sống.</span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i>3) Động vật đáy</i>: Nhóm sinh vật sinh sống ở đáy biển, cho giá trị
dinh dưỡng cao. Theo thống kê sơ bộ, vùng Hạ Long có đến 500 loài động vật đáy,
trong đó có 300 loài động vật nhuyễn thể; 200 loài giun nhiều tơ; 13 loài da
gai. </span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i>4) Động vật tự du</i>: Là động vật hoàn toàn có khả năng tự chủ bơi lội
trong nước; di cư để tìm mồi, sinh sản hay trú đông. Đến nay người ta đã xác
định được 326 loài động vật tự du, phân bố trong vịnh. </span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL">Đa dạng loài:</span></i><span lang="NL">
Năm 2002, các cơ quan quản lý, nghiên cứu chuyên ngành đã khảo sát nhằm đánh
giá, kiểm kê đa dạng sinh học vùng Vịnh Hạ Long. Các nhà khoa học đã khảo sát 7
điểm trong khu vực I của Di sản, đó là:. Khu vực đảo Đầu Bê; đảo Hang Trai; hòn
Bù Xám; hòn Mây Đèn, hòn Cóc; hòn Vểu - Đầu Gỗ; hòn Kỳ Đà, Soi Ván - đảo Vạn
Gió; đảo Cống Đỏ. Theo kết quả ban đầu nhận định của các nhà khoa học, Vịnh Hạ
Long vẫn giữ được sự đa dạng hệ sinh thái và đa dạng loài vốn có, hơn nữa còn
phát hiện thêm nhiều loài mới.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL"> Hiện nay, </span></i><span lang="NL">theo thống kê, <i>t</i>ổng số loài trên vịnh có 1847 loài và
30 nhóm loài sinh vật hang động<i>. </i>Hạ
Long là nơi tập trung các hệ sinh thái điển hình của vùng biển nhiệt đới như:
Hệ sinh thái rạn san hô, cỏ biển, hệ sinh thái rừng ngập mặn, hệ sinh thái tùng
áng... Thống kê ban đầu, Vịnh Hạ Long có 189 loài cá, 500 loài động vật đáy,
355 loài sinh vật phù du, 34 loài thực vật ngập mặn.(Báo cáo Hội thảo quốc gia
về đa dạng sinh học khu di sản thiên nhiên thế giới Vịnh Hạ Long, tháng12/2003
tại TP. Hạ Long) </span></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-size: small;"><i>3. Đa dạng
nguồn gen</i>: Báo cáo kết quả khảo sát phối
hợp Việt Nam – ITALIA trong một số khu vực trọng điểm Vịnh Hạ Long vào tháng
4/2003, tại 3 khu vực trọng điểm: Đầu Bê, Hang Trai, và Cống Đỏ. Kết qủa, đã tìm thấy một số loài qúy
hiếm ở khu vực này như ốc đụn cái (<i>Trochus niloticus</i>), ốc đụn đực (<i>Tectus pyramis</i>), ốc xoắn vắt (<i>Epitonium Scalarare</i>), bàn mai quạt (<i>Atrina vexillum</i>), tu hài (<i>Lutraria rhynchaena</i>), mực thước (<i>Photololigo chinensis</i>), mực nang vân hổ
(<i>Sepia pharaonis</i>). Khoảng 19 loài hải
miên (<i>Sponge</i>) lần đầu tiên được xác
định ở Vịnh Hạ Long. Các loài này không chỉ có giá trị về đa dạng sinh học mà
còn là nguồn dược liệu biển quan trọng. Vịnh Hạ Long đa dạng về hệ sinh thái
đồng thời cũng thể hiện sự đa dạng loài, đa dạng nguồn gen, vì khu vực này có
điều kiện sinh thái đặc biệt và thuận lợi cho sự phát triển của sinh vật </span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span lang="NL">Tài
liệu tham khảo:</span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL">1.<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></i><i><span lang="NL">Vịnh Hạ Long, di sản thiên
nhiên thế giới,</span></i><span lang="NL"> Ban quản
lý Vịnh Hạ Long. Hạ Long – 2002. </span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL">2.<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></i><i><span lang="NL">Phát triển du lịch sinh thái
với bảo tồn di sản Vịnh Hạ Long.</span></i><span lang="NL"> Báo cáo<i> </i>của PGS. TS Phạm Trung Lương, Phó Viện trưởng Viện nghiên cứu phát
triển Du lịch. </span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL">3.<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></i><i><span lang="NL">Thực vật tự nhiên Vịnh Hạ Long</span></i><span lang="NL">,
TS Nguyễn Tiến Hiệp, TS Ruth Kiew. Ban quản lý Vịnh Hạ Long. Hạ Long – 2000. </span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL">4.<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></i><i><span lang="NL">Báo cáo Hội thảo quốc gia về đa
dạng sinh học khu di sản thiên nhiên thế giới Vịnh Hạ Long</span></i><span lang="NL">,
tháng 12/2003 .</span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL">5.<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></i><span lang="NL">Địa chí Quảng Ninh, (3 tập) tập 3, Tỉnh ủy, ủy ban nhân
dân tỉnh Quảng Ninh xuất bản, chủ biên giáo sư (GS) Vũ Khiêu, cố GS Nguyễn Hồng
Phong. Quảng Ninh - 2003. </span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL">6.<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></i><i><span lang="NL">Di sản thế giới trong tay thế hệ trẻ</span></i><span lang="NL">, bộ tài liệu nguồn dành
cho giáo viên, tập 2, ủy ban quốc gia UNESCO của Việt Nam xuất bản, Hà Nội –
2002. Phần viết về Vịnh Hạ Long do Nguyễn Học viết.</span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL">7.<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></i><i><span lang="NL">Almanach, những nền văn
minh thế giới</span></i><span lang="NL">, nhiều tác giả, NXB Văn hóa - Thông tin. Hà Nội - 1996.</span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL">8.<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></i><i><span lang="NL">Những di sản nổi tiếng thế giới</span></i><span lang="NL">, Trần Mạnh Thường, NXB Văn hóa -
Thông tin. Hà Nội – 2000.</span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL">9.<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></i><i><span lang="NL">Hạ Long, Đá và Nước, </span></i><span lang="NL">nhà văn<i> </i>Nguyên Ngọc, Ban quản lý Vịnh Hạ Long
xuất bản. </span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL">10.<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></i><i><span lang="NL">Phim tài liệu nghệ thuật Vịnh Hạ Long</span></i><span lang="NL">, đĩa VCD hình ảnh, có
lời bình của nhà văn Nguyên Ngọc, Đạo diễn Lê Đức Tiến. Ban quản lý Vịnh Hạ Long xuất bản. </span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL">11.<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></i><i><span lang="NL"> Hạ Long, những lời đánh giá và ngợi ca, </span></i><span lang="NL">Ban quản lý Vịnh Hạ Long
xuất bản. Hạ Long- 2001.</span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL">12.<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></i><i><span lang="NL"> Di tích và danh
thắng Quảng Ninh, </span></i><span lang="NL">Ban quản lý di tích thắng cảnh Quảng Ninh. Quảng Ninh - 2002. </span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL">13.<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></i><i><span lang="NL">Non nước Hạ Long, </span></i><span lang="NL">Thi Sảnh. Hội Khoa học
Lịch sử Quảng Ninh. Quảng Ninh – 2003. </span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL">14.<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></i><span lang="NL">Gía trị nổi bật về địa chất Vịnh Hạ Long của giáo sư
(GS.) Tony Waltham và tiến sĩ (TS.) Trần Đức Thạnh, tài liệu lưu trữ của Ban
quản lý Vịnh Hạ Long . </span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL">15.<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></i><span lang="NL"> Hạ Long thời tiền
sử, Nguyễn Văn Hảo và Hà Hữu Nga, Ban
quản lý Vịnh Hạ Long. Hạ Long – 2002.</span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL">16.<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></i><span lang="NL">. Lịch sử địa chất Vịnh Hạ Long, Trần Đức Thạnh, Ban quản
lý Vịnh Hạ Long. Hạ Long - 1999 </span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL">17.<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></i><span lang="NL"> Báo cáo thẩm định
của IUCN về địa chất Vịnh Hạ Long của GS. Smith </span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL">18.<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></i><span lang="NL"> Karst đá vôi Vịnh Hạ Long, báo cáo nghiên cứu
về địa mạo Di sản thế giới Vịnh Hạ Long của GS. Tony Waltham :</span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL">19.<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></i><span lang="NL">Soi Nhụ, nền văn hóa cổ
nhất hiện biết trên Vịnh Hạ Long Báo cáo của TS. Hà Hữu Nga – Viện Khảo cổ học.
</span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 16pt; margin: 5pt -4.95pt 5pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: small;"><i><span lang="NL">20.<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></i><i><span lang="NL">Huyện đảo Vân Đồn</span></i><span lang="NL">,
Đỗ Văn Ninh, ủy ban nhân dân huyện Vân Đồn. Quảng Ninh - 1997</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
<br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
<span style="font-size: small;"><br clear="all" /></span>
<br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
</div>nguyenvanhoc17http://www.blogger.com/profile/11067256315478079035noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-604867806873722350.post-66561378517329742912012-02-04T08:35:00.001-08:002012-02-08T01:15:36.438-08:00Phát biểu của Bí thư ĐCS Liên Xô Goocbachôp tại Việt Nam năm 1982<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: small;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-MddZyLM14yEbNxVlZR65tY1GnhNRde6lydxcGUZ_G2YfZnx_l1eVCEE7RfaEw9RZ8RfquyJQ6sNFPjmoHwhwaCDLtiDqP2EylTLNdmqboVBzw81c1Y_GYpxajzvJdHGytqR9nYYuXWI/s1600/ln.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-MddZyLM14yEbNxVlZR65tY1GnhNRde6lydxcGUZ_G2YfZnx_l1eVCEE7RfaEw9RZ8RfquyJQ6sNFPjmoHwhwaCDLtiDqP2EylTLNdmqboVBzw81c1Y_GYpxajzvJdHGytqR9nYYuXWI/s320/ln.jpg" width="200" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: -0.1pt;">Theo Từ điển Bách khoa Việt Nam, Mikhail
Sergeevich Gorbachëv; sinh 1931, nhà hoạt động Đảng và Nhà nước Liên Xô. Vào
Đảng Cộng sản Liên Xô năm 1952. Tốt nghiệp khoa luật Trường Đại học Tổng hợp
Matxcơva (1955), Đại học Nông nghiệp Xtaprôpôn (1967). Hoạt động trong Đoàn
Thanh niên Cộng sản Lênin. Từ 1966 đến 1968, bí thư thứ nhất Thành uỷ
Xtaprôpôn, bí thư Tỉnh uỷ Xtaprôpôn (1968 - 70). Từ 1971, là uỷ viên Trung ương
Đảng; từ 1980, uỷ viên Bộ Chính trị. Từ 1978 đến 1985, bí thư Trung ương Đảng.
Từ 1985, tổng bí thư Đảng Cộng sản Liên Xô, chủ tịch Đoàn chủ tịch Xô Viết tối
cao Liên Xô, chủ tịch Hội đồng Quốc phòng Liên Xô. Từ tháng 3.1990, tổng thống
Liên Xô. Goocbachôp là người đề xuất và lãnh đạo công cuộc cải tổ ở Liên Xô.
Sau khi cuộc đảo chính 19.8.1991 thất bại, Goocbachôp trở lại nắm quyền, tuyên
bố từ chức tổng bí thư, yêu cầu giải tán Uỷ ban Trung ương Đảng, đình chỉ hoạt
động của Đảng Cộng sản Liên Xô. Sau khi 11 nước cộng hoà kí hiệp định giải tán
Liên Xô và thành lập Cộng đồng các quốc gia độc lập (SNG) (21.12.1991), ngày
25.12.1991, Goocbachôp tuyên bố từ chức tổng thống Liên Xô. Giải thưởng Nôben
về Hoà bình (1990). </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Năm
1986, Nhà xuất bản Tiến bộ Mát- xcơ-va và Nhà xuất bản Sự thật Hà Nội đã cho
xuất bản cuốn “Mi-khai-in Goóc-Ba-Chốp, Những bài nói và viết chọn lọc”. Sách
dầy gần 600 trang, trong đó có 04 bài liên quan trực tiếp và nói tại Việt Nam
là bài chúng tôi giới thiệu dưới đây và 03 bài viết khác có tựa đề: <b><i>“Lời chào mừng của
Đoàn đại biểu Đảng cộng sản Liên Xô tại Đại hội V Đảng cộng sản Việt Nam, ngày
29 tháng 3 năm 1982”</i></b>; bài <b><i>Lời phát biểu trước toàn thể những người xây dựng Nhà máy thủy điện Hòa Bình</i></b> <b><i>tại cuộc mit tinh hữu nghị Việt - Xô ngày 29 tháng 3 năm 1982</i></b>; và bài <i><b>Lời phát biểu tại buổi lễ trao tặng Huân chương Lê Nin cho các đồng chí Lê Duẩn, Trường Chinh, Phạm Văn Đồng, ngày 30 tháng 3 năm 1982</b></i>., từ trang 4 đến trang 20. {<i>Nói thêm, trong cuốn sách này cung có in ảnh màu đồng chí Goocbachop, rất đẹp zai và phúc hậu nhưng không thấy vết nám trên trán của Đồng chí Chốp đâu. Không lẽ vào những năm đó, công nghệ Photoshop ở Nga đã hoàn hảo thế sao</i>}</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: small;">Nguyên nhân khiến chúng tôi giới thiệu bài viết dưới
đây vì cũng khởi nguồn từ phát biểu của đồng chí Trưởng Ban tuyên giáo huyện
Tiên Lãng Hải Phòng nói với các Đảng viên về vụ Đoàn Văn Vươn vừa rồi; sau đó
cũng là những ấn tượng đáng nhớ đặc biệt của chúng tôi với bài viết, bởi dường như
không phải ai trong số chúng ta cũng có cơ duyên được đọc bài viết này, trong khi
hằng ngày vẫn đều đặn thường xuyên đi qua tượng đài Lê Nin trên đường Điện Biên
Phủ giữa thủ đô Hà Nội lộng gió và tung bay ngọn cờ cách mạng.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: small;"><b>Nông dân ra phố</b> xin trân trọng giới thiệu:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: lime; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<b><span style="font-size: small;">Lời phát biểu tại Lễ đặt phiến đá tượng trưng dựng
tượng đài kỷ niệm V.I. Lê Nin tại Hà Nội, ngày 26 tháng 3 năm 1982</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTAKDyY38CepSBQq-V-eYTFiv9ee-cgtlRg2lC8R9MoU0-0A0xMQjelo1A0RV7TTviubFf_Livj4u5PbDN8l65eedRB3zd7eTYNszdnJ5I-5L7RibpY0VGbUGf8uxyfTYFPS8QzMRUySM/s1600/Gop---ba---chop.jpg.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTAKDyY38CepSBQq-V-eYTFiv9ee-cgtlRg2lC8R9MoU0-0A0xMQjelo1A0RV7TTviubFf_Livj4u5PbDN8l65eedRB3zd7eTYNszdnJ5I-5L7RibpY0VGbUGf8uxyfTYFPS8QzMRUySM/s1600/Gop---ba---chop.jpg.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">“Điều
có ý nghĩa là hôm nay, ngay trước ngày khai mạc Đại hội V của Đảng Cộng sản
Việt Nam, tại Hà Nội các đồng chí đặt nền móng xây dựng tượng đài kỷ niệm V.I.
Lê Nin. Chúng tôi cho rằng, sự kiện này nói lên lòng kính trọng sâu sắc của
nhân dân Việt Nam đối với người lãnh đạo phong trào quần chúng cách mạng vô sản, xã hội chủ nghĩa đến thắng lợi
tháng Mười năm 1917, người đã đặt cơ sở cho nhà nước công nông đầu tiên trên
thế giới, người mà tên tuổi và tư tưởng gắn liền khăng khít với toàn bộ cuộc
đấu tranh cách mạng giải phóng của nhân dân các nước trong thế kỉ XX.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Các
bạn thân mến, cùng với các bạn, chúng tôi rất hài lòng về việc trong năm qua,
chúng ta đã hoàn thành thắng lợi một công việc lớn lao là xuất bản bộ toàn tập
V.I. Lê Nin bằng tiếng Việt. Đã mấy chục năm rồi những kẻ thù tư tưởng của
chúng ta tìm mọi cách chứng minh rằng, chủ nghĩa Lê Nin là một hiện tượng thuần
túy Nga và chỉ đáng chú ý về mặt lịch sử mà thôi. Nhưng sự thật là ngày nay, trên
hành tinh của chúng ta, người ta đọc tác phẩm của Lê Nin, học tập Lê Nin một
cách rộng rãi hơn bao giờ hết. Thực tế xác nhận tính chất đúng đắn của học
thuyết Lê Nin bởi vì về cơ bản và chủ yếu thì lịch sử và cuộc đấu tranh giai cấp
trên toàn thế giới đang phát triển đúng như Lê Nin đã tiên đoán.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Chúng
tôi nhớ lại những lời nói của đồng chí Hồ Chí Minh, người cộng sản Việt Nam đầu
tiên, vị lãnh tụ của cách mạng Việt Nam: “Lê Nin đã chỉ cho nhân dân chúng tôi
con đường đi tới giải phóng; Người đã chỉ ra cho nhân dân chúng tôi nhân tố
quyết định, mạnh mẽ và có hiệu quả của thắng lợi, đó là Đảng”.(1)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Dưới
sự lãnh đạo của Đảng cộng sản Việt Nam, nhân dân lao động Việt Nam đã giành
được những thắng lợi tuyệt vời trong cuộc đấu tranh chống đế quốc xâm lược, đã
thực hiện được nhiệm vụ lịch sử: giải phóng hoàn toàn Việt Nam và thống nhất Tổ
quốc.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Dưới
sự lãnh đạo của Đảng cộng sản Việt Nam,
hiện nay nhân dân lao động Việt Nam
đang vững bước trên con đường xây dựng chủ nghĩa xã hội. Đúng là các đồng chí
còn có không ít khó khăn. Nhưng tôi tin chắc rằng, nhân dân Việt Nam dũng cảm sẽ
vượt qua mọi khó khăn và trở ngại trong cuộc đấu tranh vì hạnh phúc của Tổ quốc
mình.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Nhân
dân Liên Xô biết rõ rằng Việt Nam
là một mắt xích vững vàng đáng tin cậy của cộng đồng xã hội chủ nghĩa. Nhân dân
Việt Nam
đang góp phần đáng kể vào cuộc đấu tranh của nhân dân thế giới vì hòa bình, độc
lập dân tộc và tiến bộ xã hội, và cuộc đấu tranh chống mọi thế lực phản động,
đế quốc và bá quyền.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Kinh
nghiệm cho thấy rằng, các thế lực này không từ một thủ đoạn nào, chúng dùng sức
ép chính trị, kinh tế, quân sự và đe dọa để mưu toan phá hoại chính quyền của
nhân dân lao động, làm suy yếu cộng đồng các nước xã hội chủ nghĩa. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><i><b>Nhưng
chúng ta còn biết một điều cơ bản khác nữa là không ai và không bao giờ có thể
đánh tan được chủ nghĩa xã hội thế giới. Chúng ta sẽ có đủ lí lẽ để đáp lại sự
tuyên truyền phá hoại, chống chủ nghĩa xã hội</b></i>. Chúng ta có đủ thiện chí để kiên
trì và triệt để bảo vệ sự nghiệp hòa bình và an ninh của các dân tộc. Và chúng
ta có đầy đủ sức mạnh để đánh bại mọi hành động khiêu khích và xâm lược.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Cái
bảo đảm cho điều đó là chủ nghĩa quốc tế xã hội chủ nghĩa, tình hữu nghị và sự
đoàn kết anh em của các dân tộc trong cộng đồng chúng ta, sự ủng hộ lẫn nhau
chặt chẽ trên tình đồng chí, sự đoàn kết chiến đấu của nhân dân các nước chúng
ta. V.I. Lê Nin đã từng mơ ước và đấu tranh cho những quan hệ như thế giữa các
dân tộc.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Nhân
dịp này tôi xin chúc Đại hội V Đảng cộng
sản Việt Nam
sẽ khai mạc vào ngày mai thành công tốt đẹp. Nhân dân Liên Xô tin chắc rằng, nhân
dân lao động nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam, được vũ trang bằng những nghị
quyết của Đại hội, sẽ giành được những thành tựu mới trong công cuộc xây dựng
và bảo vệ chủ nghĩa xã hội trên đất nước Việt Nam. Các đồng chí thân mến, trong
sự nghiệp vĩ đại này nhân dân Liên Xô sẽ luôn luôn đứng bên cạnh các đồng chí.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Chúc
tình hữu nghị giữa nhân dân Liên Xô và nhân dân Việt Nam đời đời bền vững, không ngừng
củng cố và phát triển!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Chủ
nghĩa Mác – Lê Nin, biểu tượng của sự đổi mới xã hội của thế giới, ngọn cờ cách
mạng của thời đại chúng ta, muôn năm.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Hòa
bình và chủ nghĩa xã hội muôn năm”</span><br />
<br />
<b><span style="font-size: small;">- </span><span style="font-size: small;">Mi-khai-in Goóc-Ba-Chốp- </span><span style="font-size: small;"> </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<b><i><span style="font-size: small;">Nguồn:
Mi-khai-in Goóc-Ba-Chốp, Những bài nói và viết chọn lọc, trang 1-4.</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: small;">Chú thích:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: small;"> </span><i><span style="font-size: small;">(1)<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>Hồ Chí Minh. Về Lê Nin và cách mạng tháng Mười, Nhà
xuất bản Sự thật, Hà Nội, 1985, trang 158-159. </span></i></div>
<i>
</i><br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-left: 18pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>nguyenvanhoc17http://www.blogger.com/profile/11067256315478079035noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-604867806873722350.post-40516881656643909392012-02-02T09:16:00.000-08:002012-02-03T19:37:43.762-08:00Giao thừa đì đẹt tiếng pháo và lố nhố bóng cảnh sát cơ động<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Giao thừa năm Nhâm Thìn 2012 diễn
ra trong bầu không khí ấm áp và thân mật trên đất nước dải hình chữ S thân yêu
này, mặc dù đêm 30 Tết (thực ra là đêm 29 vì là tháng thiếu) trời lạnh buốt và
có mưa phùn nho nhỏ.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Tết năm ay ở Thái Bình, có lẽ ấn
tượng lớn nhất với người dân không phải là đào, quất, mai, không phải là bánh chưng,
thịt mỡ, dưa hành, câu đối, cây nêu, mà là ở PHÁO.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Ngay từ những ngày mới đặt chân
về Thái Bình ăn Tết (từ 27 âm lịch), tôi đã được nghe không ít lần trên các
phương tiện thông tin đại chúng của tỉnh bàn nhiều, nói nhiều, răn đe nhiều đến
việc tàng trữ, sử dụng, sản xuất và vận chuyển, buôn báo pháo nổ. (xin gọi tắt là cấm PHÁO).</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Về hình thức tuyên truyền, đáng
nhớ nhất là hệ thống loa phường, loa xã công cộng phát thường xuyên và liên tục những chỉ thị,
khuyến cáo người dân khi tàng trữ, sử dụng, vận chuyên sản xuất và buôn báo
pháo nổ…Rồi những xe cơ động có loa nén, phát những nội dung trên cũng được sử
dụng thường xuyên.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Trên kênh Truyền hình Thái Bình,
không thể không nhắc đến chương trình Tọa đàm truyền hình có tiêu đề (xin lỗi
là rất thừa chữ và một chương trình hay không bao giờ để cái tiêu đề rườm rà
thế này) là ĐỂ TẾT KHÔNG CÓ TIẾNG PHÁO (khi thiết kế Backgroud, họa sĩ của Đài
để thành 2 dòng: hai chữ ĐỂ TẾT dòng bên trên, chữ KHÔNG CÓ TIẾNG PHÁO dòng bên
dưới) có sự tham gia của Lãnh đạo công an tỉnh và cả đồng chí giám đốc Đài
truyền hình Thái Bình. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Thực tình, nghe đồng chí Lãnh đạo
Đài truyền hình tỉnh ngồi đó Tọa đàm chủ đề đó, tôi đã cảm thấy không hạp, nghe
đồng chí nói, thấy… nó làm sao ý….</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Phải nói rằng, Tết này toàn bộ hệ
thống chính trị ở Thái Bình quê tôi đã làm hết sức và làm nghiêm theo chỉ thị
36CP của Chính phủ về cấm PHÁO. Tại địa phương tôi ở, các đồng chí Bí thư, công
an khu vực cũng đi nhắc nhở các hộ gia đình quán triệt thực hiện Nghị định này.
Có hộ gia đình được nhắc nhở tới 2 lần. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Đêm giao thừa…</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Khí trời của mùa xuân và mùa
đông, năm cũ và năm mời giao hoàn, mưa lâm thâm, trời tối đen như mực.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Trời lạnh buốt.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
00h, một chiếc xe tải thùng
đóng bạt chở khoảng 1 tiểu đoàn chiến sĩ cơ động, 01 chiếc ca con 5 chỗ
biển 17B…. có đèn xanh trên nóc kêu eo éo đến kinh tai đậu ngay đầu ngõ nhà
tôi. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Xịt… đoàng</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Một tiếng nổ lớn vang lên giữa bầu
trời tối đen ở ngay sau ngôi nhà đối diện nhà tôi. Mấy anh cảnh sát cơ động
chạy lố nhố về khu có tiếng pháo nhưng chẳng thấy ai. Cứ thấy các chiến sĩ hất
đầu lên cao nhìn nhìn chán rồi lại bỗng nghe một băng pháo nổ liên hoàn pành,
pành , pành… ở sau khu nhà tôi, thế là các chiến sĩ cơ động lại chạy túa lua vào
trong ngõ. Nhưng khốn nỗi, ngõ sâu lại không có điện, tối om. Một lát các chiến
sĩ lại chạy ra vì chẳng bắt được ai cả. Tận mấy ngày sau Tết, nghe đồn rằng,
bánh pháo đó là ở ngõ bên, khu sau nhà chứ không phải trong ngõ tôi. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Rồi bỗng nhiên, đồng loạt tiếng
pháo nổ liên hồi ở khu mạn bên phải nhà tôi. Một đồng chí công an quân hàm
Trung tá, đội mũ vải, cầm điện thoại gọi liên tục từ nãy tới giờ chỉ đạo các
chiến sĩ cơ động: ở bên kia!</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Thế là một nhóm các chiến sĩ cơ
động chạy thành hàng tút về phía tiếng pháo nổ. Tại khu ngõ tôi chỉ có 1, 2
đồng chí cảnh sát và 2 chiếc xe bật đèn xanh quay nhấp nháy suốt trong đêm tối….</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Khoảng gần 1h sau giao thừa, các
chiến sĩ cơ động và đoàn xe kia rút, không cò ai ở ngõ tôi. Tình hình các đồng
chí cơ quan túc trực và kiểm soát đốt pháo không chỉ ở ngõ nhà tôi, mà nghe mấy
anh bạn nói, trên toàn Thành phố Thái Bình đâu đâu cũng như thế. Đúng là pháo
không chỉ làm tốn kém tiền bạc, làm tai nạn mà còn làm vất vả cho vô số những
chiến sĩ công an trong đêm giao thừa.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Và, sau đó không lâu, tôi nghe
tiếng pháo cứ đì đẹt, đì đẹt suốt…</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Đến gần sáng thì tiếng pháo càng
dồn dập và mật độ dày thêm, người đốt hiều hơn. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pằng, pằng, pằng, pằng…. tiếng
pháo nổ đanh, giòn và mạnh ngay đầu ngõ tôi. Chả biết ai mà liều lĩnh thế. Sáng
mồng 1 Tết, tôi ra ngõ, thấy trắng xóa xác pháo, cái chỗ ở ngay với chỗ đậu xe
của các chiến sĩ cơ động đêm qua. (xem ảnh dưới)</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Phải chăng, nếu các chiến sĩ cơ động
chịu khó túc trực đến sáng thảo nào cũng bắt được người đốt pháo. Nhưng cũng
trộm nghĩ, nếu các đồng chí ở đó, chắc gì người ta đã đốt pháo?</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Vấn đề người dân ở Thái Bình đốt
pháo đến đâu, xử lí đến đâu là việc của các đồng chí có liên quan chứ chẳng
phải của tôi.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Tôi chỉ ghi lại những điều trông
thấy trong đêm giao thừa Nhâm Thìn này. Một giao thừa mà sao tôi tự nhiên lại
mất đi cái cảm giác ấm cúng và linh thiêng trong đêm giao thừa, chỉ vì thấy
chiếc xe cảnh sát quét đèn loang loáng suốt ở đầu ngõ cũng những bóng cảnh
sát cơ động lố nhố trong khu vực nhà tôi. Hay là do cái tâm lý “ra đường sợ
nhất công an” mà những người nông dân như tôi luôn canh cánh mang theo??? </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Nhìn những bóng dáng các chiến sĩ
cơ động trong bộ trang phục quần áo, mũ mão và dùi cui… sao tôi cứ nghĩ đến
những hình ảnh của một cuộc bạo loạn, một lần công an đi cưỡng chế, một lần
nông dân đi biểu tình đông người tại những khu vực có liên quan đến giải tỏa,
cưỡng chế đất đai… Và đặc biệt là hình ảnh ở Tiên Lãng, Hải Phòng vừa xảy ra ngày 5/1/2012 mới đây…</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Có cảm giác như cái khu vực tôi ở
sắp có bạo loạn hay có cái gì đấy đặc biệt nguy hiểm lắm đến an ninh, kinh tế,
văn hóa… chứ không phải chỉ vì đấy là lực lượng phòng-chống đốt pháo trong đêm
giao thừa. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Trong tôi, hình ảnh người chiến sĩ
cơ động, một nhóm 4 người đi tuần tra hằng đêm tại thành phố luôn cho tôi một
cảm giác yên lành và an toàn. Sự xuất hiện thường trực của họ trong đêm đã ngăn
ngừa và phòng chống biết bao tệ nạn xã hội, bảo vệ những người dân như chúng
tôi. Tôi cảm thấy kính trọng và đánh giá cao những chiến sĩ và cách làm đó.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Song ở đây, khi đi tuần tra đêm
giao thừa, đi thành hàng, tiểu đội và lùng sục tận ngõ ngách nhà người ta vào lúc
linh thiêng nhất chỉ vì mục đích là cấm đốt pháo, sao tôi thấy hụt hẫng và như có
gì đó bị xúc phạm, mặc dù biết rằng, thành tích thực hện chỉ thị 36 CP của các đồng chí công an tỉnh trong Tết vừa qua là rất đáng trân trọng.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Một anh đi ngang đường buột miệng
nói (hơi tục) rằng:<br />
<br />
- Đi rình thằng đốt pháo Tết khác gì đi rình thằng đánh rắm
chỗ đông người.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Đúng là cái nhà anh ấy chả hiểu
gì pháp luật. Lực lượng cơ động đó đang thực hiện nhiệm vụ, thực hiện tốt Nghị
định 36 CP của Chính phủ đấy.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Nghe đâu, để đảm bảo an ninh trật
tự, trọng tâm là đấu tranh ngăn chặn các hành vi vi phạm Nghị định 36/CP của
Chính phủ về quản lý, sử dụng pháo trong dịp Tết Nguyên đán Nhâm Thìn 2012,
Công an tỉnh Thái Bình đã tăng cường gần 300 cán bộ, chiến sĩ các đơn vị thuộc
Công an tỉnh và công an các huyện, thành phố phối hợp làm nhiệm vụ kể từ ngày
10/1/2012.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Rõ thật là tập trung hết sức. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Trộm nghĩ rằng, để thực hiện tốt
Nghị định 36 CP, nếu huy động lực lượng đông đảo và tập trung như thế, nếu làm
mạnh vào khâu VẬN CHUYỂN, BUÔN BÁN pháo nổ và TRIỆT ĐỂ NGĂN CHẶN CÁC NGUỒN
THUỐC PHÁO thì đêm giao thừa, các chiến sĩ công an có thể kê cao gối mà ngủ,
những người còn say sưa với truyền thống dân tộc, say sưa với tiếng nổ từ ngàn
năm của các cụ là tiếng pháo (tựu trung là những người đốt pháo) lấy đâu, lấy gì ra mà đốt, mà làm? </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Khi đó, chẳng cần huy động nhiều công an, cơ động, chẳng cần tổ chức lực lượng tại khắp thành phố làm gì, vừa tốn kém, vừa làm những người dân như tôi không vui, vừa lãng phí trí tuệ và sức mạnh của các chiến sĩ (Nếu huy động họ và những nhiệm vụ trấn áp tội phạm, phòng chống ma túy, cờ bạc, đua xe, tệ nạn xã hội khác.... thì tốt hơn).</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Không biết Tết sang năm, tỉnh
Thái Bình còn quyết tâm thực hiện 36 CP như năm nay hay không, chứ cứ như năm
nay thì tôi xin đóng chặt cửa và bịt chặt đôi tai, dán mắt vào cái vi tính để
khỏi nhìn thấy những đèn xe, cảnh sát đang rầm rập ngoài đường giữa lúc đất trời
đang giao hòa, chuyển mùa, giữa lúc mùa xuân tương lai đang tràn về trên khắp
đất trời quê hương.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
3/2/2012</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
NGUYỄN HỌC</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Ảnh về xác pháo đầu ngõ của tôi - nơi mà đêm giao thừa các chiến sĩ công an đỗ xe và triển khai lực lượng</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXTsUnLZtaiYvoyTK-NoqiQNqaB1kS8uZU_gpKRuKeDW8pO8-Qx4Wy61SnuEUQ80Z-mtznOmTybVZsqDwGPDuY-NMyaJob6Ca3Q23pw58dS90HwVRN7Q4PpN6rQ6c96cX1SGVmIAsTCwI/s1600/IMG_8319.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXTsUnLZtaiYvoyTK-NoqiQNqaB1kS8uZU_gpKRuKeDW8pO8-Qx4Wy61SnuEUQ80Z-mtznOmTybVZsqDwGPDuY-NMyaJob6Ca3Q23pw58dS90HwVRN7Q4PpN6rQ6c96cX1SGVmIAsTCwI/s320/IMG_8319.jpg" width="320" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>nguyenvanhoc17http://www.blogger.com/profile/11067256315478079035noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-604867806873722350.post-17524098725257392012-01-13T17:48:00.000-08:002012-01-13T17:48:17.124-08:00Thuế nói tiếng Việt<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-size: small;"><span style="line-height: 150%;">Với những gì
đã thể hiện khi vừa nhậm chức Bộ trưởng Bộ giao thông vận tải, em “bồ kết”, hâm mộ
bác Đinh La Thăng quá. Em đã đinh ninh rằng, một thế hệ lãnh đạo mới đã xuất
hiện, một mẫu người “anh hùng thời đại” như mình hằng suy niệm đã có. Có lẽ, đất
nước <span> </span>có phúc, dân ta có phần rồi.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-size: small;"><span style="line-height: 150%;">Với những
công việc chỉ đạo, thực hiện của các bác Lãnh đạo cao cấp thì dạng tá điền
chiếu cố như em chả dám ý kiến, ý cò gì (vì em sợ lắm), em chỉ dám một lòng một
dạ “học<span> </span>tập và làm theo” thôi. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-size: small;"><span style="line-height: 150%;">Hôm nay, sở
dĩ em liều lĩnh nói đến bác Đinh La Thăng chẳng qua cũng vì cái Đề án thu phí
lưu hành phương tiện giao thông cá nhân và phí ô tô vào trung tâm thành phố giờ
cao điểm mà bác đang đưa ra mà thôi. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-size: small;"><span style="line-height: 150%;">Đơn giản là vì, cái Đề án ấy (nếu được
Thông qua) thì nó tác động trực tiếp đến đồng tiền, bát gạo, miếng cơm manh áo
của em và thằng cu nhà em. Bản thân em mỗi tháng cũng mất 46.000 đồng (nhà em
chỉ có loại xe máy dưới 175 phân khối). Vậy là một năm em sẽ mất 500 nghìn đồng
cho 1 cái thuế có tên là Phí lưu hành phương tiện giao thông.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-size: small;"><span style="line-height: 150%;">Trong buổi
trả lời trực tiếp chiều 12/1/2012, bác <span> </span>Đinh
La Thăng kính mến của em nói rằng: “Chúng tôi đã có tính toán rất kỹ, không cào
bằng, tính đến thực tế của giao thông, mức thu nhập của người dân, nhu cầu đi
lại và kinh nghiệm các nước… Mức phí lưu hành xe máy chia làm 2 loại, loại dưới
175 phân khối mức 500.000 đồng một năm, như vậy mỗi tháng khoảng 46 nghìn đồng,
tương đương khoảng 2 lít xăng. Chúng tôi nghĩ mức này là phù hợp. Với loại xe
trên 175 phân khối, mức phí là 1 triệu đồng…”</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-size: small;"><span style="line-height: 150%;">Vâng, 500
nghìn/1 năm, với những người khác thì em không biết họ có ok và thoải mái
không, chứ với em thì là vấn đề nguy nan đấy. Nó bằng một hộp sữa cho thằng con
zai nhà em. Nó bằng 1/10 lương tháng của em đấy. Hiện tại em đang vã mồ hôi xoay
sở để đảm bảo cơm áo hàng ngày, vốn đã rất “khiêm tốn và ái ngại” rồi, nay lại
thêm một khoản “xe phí” này nữa thì đúng là…</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-size: small;"><span style="line-height: 150%;">Hôm qua, em
có ngồi nhẩm và xem lại các loại phí, thuế em phải nộp, cũng không ít (nhưng các
loại thuế ở xứ Thiên đường ngày nay thì vẫn không nhiều bằng Thuế thời Pháp
thuộc).</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-size: small;"><span style="line-height: 150%;">Hiện tại, mỗi
một thằng tá điền chiếu cố như em đã phải lo chi tiêu đóng góp đủ các loại trên
đời mà thu không đủ tiêu mà nay nếu <span> </span>bỗng
dưng… nộp phí lưu hành phương tiện giao thông nữa thì coi như em bị dồn đến ngõ
cụt. Tích tiểu, thành đại. Nhiều món chi tiêu nhỏ sẽ thành một món chi tiêu
lớn. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-size: small;"><span style="line-height: 150%;">Những khoản
hiện tại phải chi tiêu, em chả dám trình bày, vì nó rõ mồn một ra đấy rồi.
Nhưng cái phí lưu hành phương tiện giao thông này, theo như cách trình bày của
bác Bộ trưởng em thấy nó …TRỜI ƠI thế nào ấy.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-size: small;"><span style="line-height: 150%;">Cái mục tiêu
của việc thu phí này, theo như <span> </span>bác Đinh
La Thăng nói “không chỉ để giảm ùn tắc giao thông, mà còn tạo ra nguồn
thu để đầu tư trở lại hạ tầng, để phục vụ người dân tốt hơn.”<span> </span>khiến em càng thấy u buồn và dễ có nguy cơ bị
bệnh trầm cảm. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-size: small;"><span style="line-height: 150%;">Muốn giảm ùn
tắc giao thông<span> </span>cần có quy hoạch đô thị
thật khoa học và hiện đại</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-size: small;"><span style="line-height: 150%;">Muốn giảm ùn
tắc giao thông, cần có Luật và thực hiện luật giao thông thật nghiêm; cần có
chế tài xử phạt vi phạm giao thông thật nặng và cần nâng cao ý thức tham gia
giao thông của người dân, chứ đâu phải là thu phí lưu hành của phương tiện giao
thông? </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-size: small;"><span style="line-height: 150%;">Nếu phương
tiện giao thông mà biết nói, e rằng nó cũng lên tiếng đấy.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-size: small;"><span style="line-height: 150%;">Ý thứ 2 của
bác Đinh La Thăng là “tạo ra nguồn thu để đầu tư trở lại hạ tầng, để phục vụ
người dân tốt hơn” làm em lại nhớ đến câu nói đùa của một bác bán nước chè bên
đường.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-size: small;"><span style="line-height: 150%;">Bác ấy bảo,
ngày xưa, thời Pháp thuộc, bọn nó đã có Dự án thu phí nói tiếng Việt. Nó bảo,
thu phí nói tiếng Việt để người dân chịu khó học tiếng Pháp và có nguồn kinh
phí để bảo tồn, gìn giữ và phát huy tiếng Việt cho người Việt. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-size: small;"><span style="line-height: 150%;">Cũng may là
mấy bác bên Bộ Văn hóa, Bộ 4T chưa nghe thấy Dự án này, chứ nếu biết mà thực
hiện thì em lại càng lo. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-size: small;"><span style="line-height: 150%;">Lo vì lại
phải tham gia đóng góp một khoản tiền để các cơ quan “đầu tư trở lại, phục vụ
người dân”</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-size: small;"><span style="line-height: 150%;">Tuy nhiên, nghĩ
lại, dân như em giờ cũng sướng, luôn được quan tâm đấy chứ. Dù gì, em vẫn “bồ
kết” bác Đinh La Thăng, chỉ có điều, nếu cái Đề án của bác được Thông qua thì
khổ cho cái thằng nông dân như em quá. Đời đã nát rồi lại nát hơn chứ chả phải
như ông Vũ Hoàng Chương có câu thơ rằng” Đời vắng em rồi say với ai…”</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-size: small;"><span style="line-height: 150%;">1/2012</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-size: small;"><span style="line-height: 150%;">Nguyễn Học</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: 150%; margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>nguyenvanhoc17http://www.blogger.com/profile/11067256315478079035noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-604867806873722350.post-17575985113662663052012-01-09T09:22:00.000-08:002012-01-10T05:47:31.173-08:00Khi nông dân phản kháng<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Có lẽ tôi phải dùng từ PHẢN KHÁNG để nói một hành động của nông dân Đoàn Văn Vươn tại Tiên Lãng, Hải Phòng mới đây và những nông dân ở Thái Bình năm 1997.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Vì sao nông dân lại phản kháng và vì sao tôi lại nghĩ đến 1 cá nhân và 1 phong trào nông dân.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cái gì cũng có lí do.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nói về người nông dân, chúng ta đều có thể thống nhất với nhau rằng, họ là những người cần cù, siêng làm, hiền lành và chất phác. Họ cũng là thành phần không thể thiếu để dẫn đến thắng lợi của mọi cuộc cách mạng ở Việt <country-region w:st="on"><place w:st="on">Nam</place></country-region> tự cổ chí kim. Họ cũng là những cư dân có sức sống bền bỉ, vĩ đại nhất của đất nước này. Chính họ, không ai khác là những hậu duệ của cư dân lúa nước nền văn minh Sông Hồng mà ngày nay, chúng ta vẫn hằng tự hào.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nông dân là thế, truyền thống là thế, con người, bản chất họ là thế, ấy thế nhưng, tại sao họ lại có thể sẵn sàng cầm súng để bắn trả vào lực lượng công an đến “giải phóng mặt bằng” trên khu đầm họ đã đổ mồ hôi mấy chục năm? Tại sao người nông dân lại có thể tập hợp hàng nghìn người để biểu tình, bắt giam lãnh đạo huyện và đập đổ tường dậu của cơ quan lãnh đạo huyện như ở Quỳnh Phụ Thái Bình năm 1997?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Không hiểu sao câu chuyện về anh nông dân Đoàn Văn Vươn cứ làm dư luận xã hội quan tâm và đã có người so sánh anh với anh Pha trong “Bước đường cùng” của Nguyễn Công Hoan với câu triết lý về đời sống nổi tiếng “Sống để làm gì”</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hành động chống trả lực lượng công an, hành động đặt mìn, bắn trả và làm thương tích 4 chiến sĩ công an và 2 chiến sĩ bộ đội của em trai anh Đoàn Văn Vươn và những người khác sẽ bị lên án và sẽ bị xử theo pháp luật. Điều đó không thể chối cãi và không ai có thể/được bênh vực. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Với cá nhân tôi, rõ ràng, ai làm sai, người ấy chịu. Pháp luật sẽ nghiêm minh và phải nghiêm minh.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nhưng, với tư cách của người nông dân nghĩ về người nông dân thì tôi đặt câu hỏi: Vì đâu lại nên nỗi đó? Vì đâu người nông dân Đoàn Văn Vươn và anh em, gia đình vốn chăm chút làm ăn, vốn không có tiền án, tiền sự, họ được hàng xóm láng giềng nghĩ tốt và không có gì mất lòng thế mà trong một buổi sáng đã có hành động phản kháng quyết liệt dữ dội (có thể nói là có chút căm hờn), phản kháng mang tính sinh – tử một mất một còn, hơn của những người làm cách mạng xưa kia là dám đặt mìn, dùng súng bắn trả cả một lực lượng đại diện cho chính quyền đến giải tỏa khu đất họ đang làm ăn…</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Lịch sử của đất nước đã chứng minh rằng, mỗi khi người nông dân đã phải “rũ bùn đứng dậy sáng lòa” là lúc lòng người đã hừng hực hờn căm, ý chí đã quật cường và dường như, đó là lúc họ đã xác định chỉ còn một con đường duy nhất: Chiến đấu, dù có thể trong tay họ không có một tấc sắt. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nếu như trong văn học, hình tượng anh Pha – người nông dân Việt Nam trước cách mạng tháng 8/1945 phản kháng bằng cách giằng láy đòn càn phang một nhát thật mạnh vào đầu lão Nghị Lại thì trong lịch sử Việt Nam đã cho thấy các cuộc biểu tình, đấu tranh của nông dân dữ dội và hào hùng hơn nhiều.…</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dù biết rằng, những hành động phản kháng đó sẽ thất bại, thậm chí sẽ thiệt mạng, nhưng người nông dân vẫn quyết chiến đấu đến cùng. Đó chính là ở tinh thần yêu nước, yêu ruộng đồng, yêu quê hương, yêu mảnh vườn đã gắn với họ suốt cả cuộc đời.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Họ dám làm, dám hành động và cũng dám chấp nhận.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 280.5pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Phẩm chất cao quý của người nông dân là ở chỗ đó.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 280.5pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tức nước, vỡ bờ - đó là bài học của các cụ từ ngàn xưa để lại. Con giun xéo lắm cũng oằn. Người ta sức chịu đựng cũng có giới hạn. Cuộc đấu tranh của nông dân Thái Bình năm 1997 là bài học lịch sử cho thấy rằng, khi người nông dân đã kiên trì và nhẫn nại đến mức không thể chịu hơn được nữa thì họ phải đấu tranh. Phản kháng của họ đã làm cho giới chức cầm quyền cũng phải công nhận một điều là nông dân đã phải chịu quá nhiều loại thuế, giới quan lại địa phương thi nhau xâu xé, tham nhũng… Và, bây giờ thì chính tỉnh Thái Bình cũng coi đó là một cuộc đấu tranh cần ghi vào lịch sử (đã được chi chép trong cuốn Địa chí Thái Bình, xuất bản gần đây)</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Có thể nói rằng, sự kiện của gia đình anh Đoàn Văn Vươn là một tiếng chuông cảnh báo của người nông dân về sự phản kháng của họ. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Chia sẻ những nỗi đau thương tích của 06 chiến sĩ công an, quân đội, nhưng chúng ta cũng nên chia sẻ với tình cảnh của người nông dân bị mất ruộng, mất đầm, không còn gì để làm ăn sinh sống…</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cái cốt yếu là đi tìm bản chất sự việc, bản chất vấn đề và cái sâu xa hơn là đi tìm nguyên nhân nội tại của những xung đột về đất đai, xung đột của nông dân với chính quyền trong thời gian gần đây. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Khi giang hồ xã hội đen nổ súng vào lực lượng công an thì không có gì bất ngờ, nhưng khi người nông dân không có tiền án tiền sự, làm ăn bình thường mà liều mình nổ súng vào lực lượng chức năng, công an thì đúng là xã hội đã đến lúc cần nghiêm túc nhìn nhận nguyên nhân và bản chất của vấn đề. Nó không còn là kiểu manh động đao búa giang hồ, mà nó bắt đầu có tính chất của một sự phản kháng, một tinh thần nông dân phản kháng theo dòng truyền thống rồi.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Vấn đề cơ bản bây giờ là cần <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tìm và mổ xẻ những khó khăn, nguyện vọng của người nông dân khi họ bị thu hồi đất đai, đầm phá; vấn đề cần giải quyết việc làm và đời sống cho họ như thế nào; vấn đề cần giải tỏa đất đâi theo phương pháp nào cho hài hòa, dễ chịu cho cả Nhà nước và Nhân dân, mặc dù vẫn biết rằng, đất đai là sở hữu toàn dân, do Nhà nước quản lý, nhân dân sử dụng.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Rất có thể 100 năm hay 200 năm hoặc 300 năm sau này, lịch sử nông dân Việt <place w:st="on"><country-region w:st="on">Nam</country-region></place> sẽ có những dòng đại khái như:</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ngày<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>5/1/2012, 03 nông dân huyện Tiên Lãng, Hải Phòng đã dùng mìn và súng hoa cải chống trả đoàn công tác của UBND huyện Tiên Lãng, Hải Phòng <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>đến cưỡng chế thu hồi hơn 50ha đầm nuôi thủy sản, trồng cây ăn quả tại vùng bãi bồi ven của gia đình Đoàn Văn Vươn, làm 04 chiến sĩ công an bị thương….</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">HN, đêm 10/01/2012</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nguyễn Học</span></div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span>nguyenvanhoc17http://www.blogger.com/profile/11067256315478079035noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-604867806873722350.post-4518280604980307732011-11-14T08:46:00.000-08:002011-11-15T20:38:29.238-08:00Nghề nông và tổ nghề<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxYCLVeH_almDoOPdlsu5YMwD_tVRvZFlIOS5kFeRP2cdSoO9QgN6yZt5vw5Mqjn0VhAOrN3O6Wj6l9d_h0L7sKnz8dXw5YFyNbLlGmoZjQxQC55fFQWxrogngQHJBOWaR06xn9IWJfko/s1600/IMG_3092.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxYCLVeH_almDoOPdlsu5YMwD_tVRvZFlIOS5kFeRP2cdSoO9QgN6yZt5vw5Mqjn0VhAOrN3O6Wj6l9d_h0L7sKnz8dXw5YFyNbLlGmoZjQxQC55fFQWxrogngQHJBOWaR06xn9IWJfko/s320/IMG_3092.JPG" width="320" /></a></div>Ảnh: Nguyễn Học<br />
<br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Ngày nay, với sự hỗ trợ đặc biệt và hiệu quả của Internet, Google thì việc tìm hiểu về tổ nghề của 1 nghề nào đó là điều không phải khó khăn. Như nghề nông chẳng hạn, với cư dân khu vực phương Đông nói chung, Việt <country-region w:st="on"><place w:st="on">Nam</place></country-region> nói riêng, mỗi khi tìm hiểu tổ nghề nông, chúng ta sẽ có hàng loạt dữ liệu như sau:</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Ông tổ của nghề nông là Thần Nông. Thần Nông, hay Viêm Đế, là một trong các vị vua Trung Hoa đầu tiên đã dạy dân nghề làm ruộng, chế ra cày bừa và là người đầu tiên đã làm lễ Tịch Điền (còn gọi là lễ Thượng Điền, tổ chức sau khi gặt hái, thu hoạch mùa màng) hoặc Hạ Điền (lễ tổ chức trước khi gieo trồng), cũng như nghề làm thuốc trị bệnh, cho nên trong dân gian có câu Thần Nông giáo dân nghệ ngũ cốc (tức Thần Nông dạy dân trồng ngũ cốc). </span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Theo truyền thuyết phương nam thì Thần Nông là tổ tiên năm đời của Lạc Long Quân. Lạc Long Quân và Âu Cơ được coi là tổ tiên của người Việt.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUfYVbWQJUAVPxs1q_1DmPSJf6sbhyJsQaUa0yUxuvCaDA7Z7tJmexVQCrM8LH6tlTlJiec7jBNvx76XOMbI-cOsTAjzhh4YXGYqQrdPvgTxSVxx08_S4VRcai_8uEMBFLjJhPX5GB6Nw/s1600/IMG_3075.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUfYVbWQJUAVPxs1q_1DmPSJf6sbhyJsQaUa0yUxuvCaDA7Z7tJmexVQCrM8LH6tlTlJiec7jBNvx76XOMbI-cOsTAjzhh4YXGYqQrdPvgTxSVxx08_S4VRcai_8uEMBFLjJhPX5GB6Nw/s320/IMG_3075.JPG" width="320" /></a></div><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Ảnh: Nguyễn Học<br />
<br />
Có tài liệu cho rằng Hoàng Đế và Thần Nông là một người. Có tài liệu thì lại cho rằng Phục Hi, Thần Nông và Hoàng Đế là ba người khác nhau (gọi chung là Tam Hoàng). Thực ra tất cả chỉ đều là huyền thoại, không có gì đảm bảo là họ là ba người hay chỉ là một hoặc hai người.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Câu hỏi tại sao người Việt nhận là con cháu của Thần Nông, một trong những ông vua đầu tiên của Trung Hoa là vấn đề được nhiều người tranh cãi. Một số nhà nghiên cứu hiện nay, dựa trên các dữ liệu về sử học, thần thoại học, ngôn ngữ học, đã giả thiết rằng Thần Nông là một vị thần có nguồn gốc từ phương nam (từ phía nam sông Dương Tử xuống đến hết Việt Nam ngày nay, đó là vùng đất cư trú của cư dân Bách Việt). </span><br />
<br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Sau khi nước Trung Hoa mở rộng từ phía tây sang phía đông (giai đoạn một), rồi từ phía bắc xuống phía nam (giai đoạn hai) thì Thần Nông được người Trung Hoa sát nhập vào văn hóa của họ và được coi là một trong các "ông vua" đầu tiên của họ. Thực ra trước đó, Thần Nông đã được coi là "ông tổ" của một số bộ tộc Bách Việt. Và sau này, do ảnh hưởng của văn hóa Trung Hoa rất mạnh, nhiều người lầm tưởng người Việt nhận một ông vua Trung Hoa làm ông tổ của mình.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Các dữ liệu ủng hộ giả thuyết trên:</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">* Thần Nông tức là vị thần về nông nghiệp, vị thần này thường được hình dung cưỡi trâu để đi lại nên vị thần gắn liền với văn hóa lúa nước.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">* Thần Nông còn có một tên gọi khác là Viêm Đế (vua xứ nóng - vua phương nam), và được coi là vị thần cai quản phương nam.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">* Cách đọc từ Thần Nông là cách đọc của phương nam, người phương bắc sẽ có xu hướng đọc là Nông Thần.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Tuy nhiên, điều này bị phản bác rằng từ Thần Nông vẫn hiểu được theo ngữ pháp phương bắc, và có nghĩa là người nông phu-thần linh.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">* Truyền thuyết của một số dân tộc thiểu số của Việt <country-region w:st="on"><place w:st="on">Nam</place></country-region> (ít bị ảnh hưởng của văn hóa Trung Hoa) như dân tộc Mèo cũng coi Thần Nông là ông tổ của nghề trồng lúa nước.<br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Với người phương Đông là như thế, còn với người Phương Tây thì sao?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Trong đoạn <b>Ca-in và A-ben</b> Sách <b>Kinh thánh Sáng thế</b> (Cựu ước) có chép rằng: </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">“Con người ăn ở với bà E-va, vợ mình. Bà thụ thai và sinh ra Ca-in. Bà nói: </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>Nhờ Đức Chúa, tôi đã được một người.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Bà lại sinh ra A-ben là em. A-ben làm nghề chăn chiên, còn Ca-in làm nghề cày cấy đất đai. Sau một thời gian, Ca-in lấy hoa màu của đất đai làm lễ vật dâng lên Đức Chúa. A-ben cũng dâng những con đầu lòng của bầy chiên cùng với mỡ của chúng. Đức Chúa đoái nhìn đến A-ben và lễ vật của ông, nhưng Ca-in và lễ vật của ông thì Người không đoái nhìn. Ca-in giận lắm, sa sầm nét mặt. Đức Chúa phán với Ca-in:</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>Tại sao người giận dữ? Tại sao ngươi sa sầm nét mặt? Nếu ngươi hành động tốt có phải ngươi sẽ ngẩng mặt lên không? Nếu ngươi có hành động không tốt, thì tội lỗi đang nằm phục ở cửa, nó thèm muốn ngươi; nhưng ngươi phải chế ngự nó.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Ca-in nói với em là A-ben:</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>Chúng mình ra ngoài đồng đi!</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Và khi 2 người đang ở ngoài đồng thì Ca-in xông đến giết A-ben, em mình.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Đức Chúa phán với Ca-in:</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>A-ben, em ngươi đâu rồi?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Ca-in thưa: </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>Con không biết. Con là người giữ em con hay sao?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Đức Chúa phán:</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>Ngươi đã làm gì vậy? Từ dưới đất, tiếng máu của em ngươi đang kêu lên Ta. Giờ đây ngươi bị nguyền rủa bởi chính đất đã từng há miệng hút láy máu em ngươi, do tay ngươi đổ ra. Ngươi có canh tác đất đai, bó cũng không còn cho ngươi hoa màu của nó nữa. Ngươi sẽ lang thang phiêu bạt trên mặt đất.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Ca-in thưa với Đức Chúa: </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>Hình phạt dành cho con quá nặng không thể mang nổi. Đây, hôm nay Ngài xua đuổi con khỏi mặt đất. Con sẽ phải trốn tránh để khỏi giáp mặt Ngài, sẽ phải lang thang phiêu bạt trên mặt đất và bất cứ ai gặp con sẽ giết con…” (1)</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Theo đoạn trích này của Kinh thánh, ta tạm kết luận rằng, theo Kinh Thánh thì ông tổ của nghề chăn nuôi là A-ben, ông tổ ngành trồng trọt là Ca-in. Và 2 anh em A-ben và Ca-in là ông tổ của nghề nông (trồng trọt và chăn nuôi).</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Nói về 2 nhân vật này, GS Thần học Hans Kung viết: </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">“A-ben và Ca-in: Hai nhân vật của Thánh Kinh, được nói đến trong sách Sáng thế. Theo Thánh Kinh đây là hai anh em, con của cặp vợ chồng đầu tiên của loài người là Adam và Eva. Ca-in là anh, làm nghề nông, A-ben là em làm nghề chăn nuôi.Cả hai cùng dâng lễ vật lên Thiên Chúa. Nhưng lễ vật A-ben dâng được ThiênChúa chấp nhận, trong khi lễ vật của Ca-in thì không. Thư gửi tín hữu Do Thái giải thích: A-ben dâng lễ vật với lòng tin, còn Ca-in là kẻ không tốt lành” (2)</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Cũng câu chuyện về ông tổ nghề nông này, nhà báo Thomas Friedman lại có cách lí giả thú vị riêng. Ông viết: </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">“Cuộc đấu tranh giữ chiếcxe Lexus và cây Ôliu thực ra là phiên bản hiện đại của một câu chuyện cổ xưa, có thể nói là một trong những câu chuyện xưa nhất – Vì sao Ca-in giết A-ben. Kinh thánh Do Thái có viết trong sách Cựu ước “Ca-in nói với em là A-ben; và khi họ ra đồng, Ca-in bước tới và giết A-ben, người em của mình. Khi Chúa hỏi Ca-in, “Em của con đâu?”, Ca-in đáp “Con không biết. Con có phải là người canh giữ em con đâu” Và Đức Chúa nói “Con đã làm điều gì vậy? Tiếng của máu huyết trong người em con trên đất đang vang vọng đến ta”</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Nếu đọc kĩ đoạn Kinh Thánh đó, bạn sẽ thấy Kinh Thánh Do Thái không bao giờ cho chúng ta biết Ca-in đã nói gì vớiA-ben. Câu nguyên văn là: “Ca-in nói với em là A-ben” – chấm hết.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Chúng ta không biết về cuộc nói chuyện bí mật đó. Điều gì đã xảy ra trong cuộc đối thoại làm cho Ca-in nổi nóng và giết người em của mình? Giáo sư Thần học của tôi (tức của Friedman- Nguyễn Học chú), giáo sĩ Tzvi Marz dạy tôi rằng những giáo sĩ hiền triết giỏi Cựu ước Rabbath, trong những giờ bình giảng căn bản về Kinh Thánh, có đưa ra 3 lời giải thích cơ bản về nội dung đối thoại. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Một là hai anh em đã cãi nhau về một người đàn bà – đó là Eva. Lúc đó chỉ có một người đàn bà trên trái đất, đó là mẹ của chúng, và cả hai cãi nhau xem ai là người được quyền cưới bà ta. Họ cãi nhau về vấn đề giải quyết tình dục và sinh sản.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> Lời giải thích thứ hai ấn định rằng Ca-in và A-ben đã chia đôi thế giới, trong đó Ca-in sở hữu toàn bộ đất đai – như Kinh Thánh nói “Ca-in trở thành người thợ cày trên mặt đất” – và A-ben sở hữu toàn bộ động sản cùng gia súc – Kinh Thánh nói, “Aben trở thành người chăn cừu”. Và theo lời giải thích này thì Ca-in nói với A-ben hãy mang đàn cừu và biến khỏi đất của anh ta.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Điều này dẫn đến xung đột, mà khi đã lên đỉnh điểm Ca-in đâm chết người em của mình.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Hai anh em tranh chấp quyền lợi phát triển kinh tế và đời sống vật chất.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Lời giải thích thứ ba cho rằng hai anh em đã chia đôi đàng hoàng mọi thứ trên thế giới, trừ một điều nan giải: ngôi đền, biểu trưng của tôn giáo và bản sắc văn hóa của hai anh em sẽ được xây cất ở đâu? Mỗi người đều muốn kiểm soát ngôi đền phải được xây trong vườn Ôliu của mình. Họ tranh chấp về vấn đề bản sắc và ai sẽ là người giữ giềng mối gia đình” (3)</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Như vậy, trong các câu chuyện về tổ nghề Nông ở trên cho thấy: Nếu cứ như phương Đông của ta giải thích thì tổ là Thần Nông thì ít thấy các mâu thuẫn xã hội, các vụ giết người đã máu, các tranh chấp quyền lợi, văn hóa…</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Nhưng, theo câu chuyện của Thánh Kinh kể trên thì đúng là Tổ nghề và câu chuyện của Tổ nghề đã có những dấu tích của sự MẤT ĐOÀN KẾT, CHIA RẼ và PHỨC TẠP rồi. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Khi mà Ca-in đâm chết em mình là A-ben thì cho thấy một cái gì đó bất ổn giữa trồng trọt và chăn nuôi. Theo 3 cách lí giải mà Friedman đưa ra, đồng nghĩa với nó là 3 kết luận rút ra từ chi tiết này, đó là: </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">+ Họ cãi nhau về vấn đề giải quyết tình dục và sinh sản</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">+ Hai anh em tranh chấp quyền lợi phát triển kinh tế và đời sống vật chất.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">+ Họ tranh chấp về vấn đề bản sắc và ai sẽ là người giữ giềng mối gia đình</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Kết luận đầu tiên và cuối cùng có thể đúng trong từng trường hợp, hoàn cảnh, nhưng ứng với thời đại ngày nay thì kết luận thứ 2 vẫn còn nguyên giá trị. 2 anh em Ca-in và A-ben (LÀ ĐẠI DIỆN CHO ngành nông nghiệp) vẫn và đang chấp quyền lợi phát triển kinh tế và đời sống vật chất.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Câu chuyện của Ca-in và A-bel dù có mang tinh thần tôn giáo, song bài học của câu chuyện để lại vô cùng lớn và càng ngẫm càng thấy lấp lánh những lớp nghĩa giải thích về con người, tham vọng, tội ác. </span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Ngẫm kĩ mới thấy, tại sao ngày nay nhiều quan tham oánh nhau, tranh chấp nhau về tiền bạc, địa vị thế? Tại sao có nhiều quan tham lam một cách vô độ đến thế. </span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Xem các tài liệu nghiên cứu một phát hiện thú vị là trong khi các ngành nghề khác thường rất tự hào về Tổ nghề và rất say sưa với những huyền thoại, mỹ từ về Tổ nghề thì với Nghề Nông nghiệp lại rất ít hiếm thấy những huyền thoại, mĩ từ đó (kể cả Phương Đông).</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> Việt Nam tự hào là một dân tộc có nền văn minh lúa nước, trong khu vực thuộc về cái nôi của lịch sử văn minh nông nghiệp song, xem các tư liệu, Tổ nghề nông cũng ít khi đề cập tới! </span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Đọc câu chuyện của anh em Ca-in và A-bel, càng ngẫm về nông nghiệp của ta và bộ máy quan lại của ta hiện nay. Từ thượng nguồn, các Tổ nghề đã TRANH GIÀNH, CHÉM GIẾT NHAU, MẤT ĐOÀN KẾT như thế, trách chi những thân phận công dân hạng 2 của chúng ta như ngày nay?</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Âu cũng là một tất yếu trong tư duy nhận thức! </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">NGUYỄN HỌC – 11/2011</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Chú thích:</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">(1)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>Tòa giám mục Nha Trang. Kinh Thánh Cựu ước và Tân ước tuyển chọn. NXB Tôn giáo. HN 2001, trang 22-23.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">(2)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>Hans Kung- Các nhà tư tưởng lớn của Kito giáo. NXB Tri thức. HN 2010, trang 361.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">(3)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>Thomas Friedman – Chiếc Lexus và cây Ôliu. NXB Khoa học Xã hội. HN. 2005, trang 83-84.</span></div><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span>nguyenvanhoc17http://www.blogger.com/profile/11067256315478079035noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-604867806873722350.post-29702799587962457502011-08-24T09:44:00.000-07:002011-08-25T07:04:13.136-07:00CƯỚP ĐƯỜNG<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Giật tít là Cướp đường, hẳn ai cũng nghĩ là ra đường bị cướp của cải như; đồng hồ, điện thoại, túi xách... gì đó. Nhưng lại không hẳn như vậy.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"> Cái "Cướp đường" muốn nói ở đây là Cướp đường hiểu theo nghĩa gốc - tức là Cướp (phần) đường đi; chứ không phải là Cướp (ở trên) đường theo nghĩa mọi người vẫn dùng. </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Cướp cái phần đường đi, với cư dân thành thị văn minh ở những nước phát triển thì chắc không có. Mà có nghe đến cũng cảm thấy có gì đó là lạ...</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Nhưng ở cái Thủ đô Hà Nội nghìn năm văn hiến, văn vật, văn minh (nói chung đủ các loại Văn đứng đầu, sau đó thì có các từ gì nữa thì ..tự hiểu) này, cái việc bị cướp phần đường vẫn hay thường xảy ra. </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Vậy, cướp cái phần đường đi (của người khác) là gì? </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Đó là hành động chen lấn, đi tràn sang phần đường của người đi ngược chiều mỗi khi tắc đường. </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Một ví dụ sinh động là sáng nào cũng vậy, cứ đến ngã tư vào giờ cao điểm là y như rằng tắc đường và bị cướp đường. Khi có hiện tượng tắc đường (bởi từ sai lầm của một phương tiện nào đó) thì như một sự mặc nhiên, những người đi ô tô, xe máy, chủ yếu là xe máy đi tràn sang phần đường của người đi ngược chiều, có lúc tràn 1/2, có lúc tràn cả phần đường, nhìn vào tưởng như đường một chiều. </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Khi mà chỗ tắc chính được giải tỏa thì những người đi ngược đường không còn lối nào mà đi, vì những người ở phần đường này đã cướp trắng trợn rồi. Trong cái không khí oi ngạt của mùa hè và những khí nóng tỏa ra từ các pô xe máy, ô tô ấy, ai ai cũng ngột ngạt và khó chịu đến nghẹt thở... Biết thế nào?</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Nhưng điều lạ lùng ở chỗ, những người "cướp đường" ấy toàn là những khuôn mặt trông rất thông minh, sáng sủa, ăn mặc rất đẹp. Váy ngắn có, váy dài có, sơ mi dài tay có, ngắn tay có, cởi trần có... Các phương tiện thì cũng phong phú và đắt tiền không kém: Từ SH, Libety, Airblade và xoàng xoàng cũng là những anh wave chuồn chuồn... </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjg5YQUmHYBLPRH6cSmpoVU_A9LYdJtMdK1H8YS3jtW8CKJ-Ii4gRgjYOAArp46TnJst2uvruMMurM2mqgZlVRdYccRlySK0IFuN05ycHs5fpi4CVgLKnHjpjTcyJdXoit4jGD4SiCg33Q/s1600/tac+duong.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjg5YQUmHYBLPRH6cSmpoVU_A9LYdJtMdK1H8YS3jtW8CKJ-Ii4gRgjYOAArp46TnJst2uvruMMurM2mqgZlVRdYccRlySK0IFuN05ycHs5fpi4CVgLKnHjpjTcyJdXoit4jGD4SiCg33Q/s320/tac+duong.jpg" width="320" /></a></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Lạ kỳ thay là những khuôn mặt ấy đều rất vô tư và ...tự nhiên cướp phần đường của người khác như không có chuyện gì xảy ra. Và, cũng lạ là không ít trong số đó có nhiều vị cũng tiến sĩ, nhà văn, nhà thơ, nhà tư tưởng, nhà giáo, viên chức, cán bộ văn hóa... cả đấy!. </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Nếu trong lúc chen lấn ấy, người đi ngược chiều với họ (tức là những người bị cướp ất phần đường chính đáng) mà có va quệt gì thì... ôi thôi. Không ăn chửi thì cũng ăn cái bạt tai, quả đấm hoặc một cái liếc đầy sát khí... </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Có một số người trong thâm tâm cũng ý thức ra cái sự cướp đường, và dường như họ không muốn làm cái việc khốn nạn ấy, nhưng khốn nỗi, nếu họ cứ chấp hành đúng luật giao thông, đi đúng phần đường của họ thì người đi sau lại tràn lên trên đầu xe, tràn sang phần đường bên kia, có người còn bị tông vào đuôi xe, còn bị mắng là : </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">- Thằng thần kinh, sao đi ngu thế? </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Kể cũng lạ cho cái giao thông ở đô thị văn hiến, văn minh, văn vật này. Đã đi cướp lại còn được chửi, được mắng người khác. Kẻ ăn cướp còn tự cho mình là đúng...</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Tắc đường ở đâu ra? Trong rất nhiều nguyên nhân: Quy hoạch, dân số... thì cái sự cướp đường ấy cũng đóng góp vào cái sự tắc đường của Hà Nội vô cùng lớn lao và ...nhiều vô kể.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Trước đây, tôi có gọi hiện tượng tắc đường, chen lấn nhau là THÓI BON CHEN, nhưng nay do đã thẩm thấu triết học Mác - Lê Nin và nhân sinh quan cách mạng XHCN thì xin gọi những hành động lấn chiếm đường của người khác là CƯỚP ĐƯỜNG. </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Vâng, cướp đường này không cần gọi đến cảnh sát giao thông, cảnh sát 113, cảnh sát hình sự, cảnh sát đặc nhiệm...</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Cướp đường này chỉ cần gọi đến VĂN HÓA, ĐẠO ĐỨC và NHẬN THỨC ở mỗi người tham gia giao thông mà thôi!</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;">Nếu những người cướp đường kia không tự ý thức được sự cướp đường của mình, chưa biết xấu hổ về hành vi cướp đường thì giao thông tắc vẫn hoàn tắc... Người ta vẫn bị cướp một cách ngang nhiên giữa ban ngày ban mặt như báo hiệu một sự xuống cấp của xã hội, của văn hóa, của ý thức và của lương tri. </span><br />
<br />
<span style="font-size: small;">Đã là cướp thì dù dưới hình thức nào, kiểu nào cũng là cướp, không thể khác. </span><br />
<span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Nguyễn Học - 2011</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div>nguyenvanhoc17http://www.blogger.com/profile/11067256315478079035noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-604867806873722350.post-18037668256787705242011-08-19T07:56:00.000-07:002011-08-19T07:59:20.048-07:00Quảng cáo: Bài viết của Nông dân ra phố<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Thời đại bây giờ có quá nhiều chương trình quảng cáo. Nói chung, về cơ bản với tất cả các phương tiện truyền thông, đã quảng cáo là mất tiền. Chỉ có quảng cáo trên blog là không mất tiền, vì mình quảng cáo trên đất nhà mình, cho mình xem. Nói tóm là mình tự sướng. </span><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> Thứ hai, thời nay, người ta hay có những PR, quảng cáo trá hình bằng nhiều phương pháp khác nhau. Mình chán ngấy cái trò giả cầy ấy. Quảng cáo thì nói toẹt ra là quảng cáo để bà con biết đường, có gì phải làm giả cầy làm thông tin méo mó và rối rắm. </span></span> <span style="font-size: small;"><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> Giật cái tít quảng cáo, mình muốn giới thiệu cái bài viết về cuốn Nhật kí chiến tranh của Liệt sĩ Trình Văn Vũ. </span></span> <span style="font-size: small;"><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> Bài này mình viết năm 2006- khi mà Quảng Ninh mới tìm thấy và công bố cuốn Nhật kí này. Sau đó Hội VHNT Quảng Ninh có tổ chức Hội thảo - mình cũng oách xà lách về dự và có bài tham luận. Sau đó không lâu tỉnh Quảng Ninh cho in cuốn sách này, và bài tham luận kia của mình cũng được in vào phần 2 của cuốn sách - Những ý kiến về cuốn Nhật kí. </span></span> <span style="font-size: small;"><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> Thật ra, mình cũng chả phải ham hố cái việc quảng cáo, khoe khoang làm gì và cái bài viết ấy cũng theo thời gian chìm vào quên lãng....</span></span> <span style="font-size: small;"><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> Rồi đến tháng 7 năm nay, người ta tái bản cái cuốn Nhật ký chiến tranh ấy, có bổ sung và chỉnh sửa. Hình thức cuốn sách đẹp hơn, dày dặn hơn. Cái bài Cảm nghĩ của mình cũng tái bản theo. </span></span> <span style="font-size: small;"><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> Cũng cần mở ngoặc thêm rằng mình chúa là ghét những cái thể loại sách chiến tranh, Nhật kí chiến tranh mà bị người ta lợi dụng vào đó để làm tuyên giáo và ....</span></span> <span style="font-size: small;"><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> Nói đúng hơn là mình bị cái bệnh "dị ứng tư tưởng" với cái của nợ đó. </span></span> <span style="font-size: small;"><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> Tuy nhiên, với riêng cuốn Nhật ký chiến tranh của liệt sĩ Trình Văn Vũ thì mình lại thích, đơn giản là cuốn này không nằm trong cái thể loại sách ở trên. Vả lại, mình cũng cảm phục liệt sĩ Trịnh Văn Vũ mới hết lớp 7 mà viết được như thế. Ngẫm lại, cái ngữ mình, học hết cấp 3, rồi hết Đại học mà viết lách chả ra cái hồn vía gì, tấy thật hổ thẹn. </span></span> <span style="font-size: small;"><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> Thêm một mở ngoặc nữa là cái bài post ở đây là bài gốc, còn bài đã in trong cuốn sách kia là bài đã được biên tập ngon lành và gọn gàng hơn. Dù sao cũng trân trọng cái "thưở ban đầu" nên để nguyên bản đầu cho quảng cáo ra đây.</span></span> <span style="font-size: small;"><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> Thêm nữa, mình đã dùng chữ Quảng cáo ở trên thì ắt hẳn ai cũng biết, ngày nay cái gì người ta cũng quảng cáo. Nếu như bạn đọc thấy cái bài này không hơn những cái quảng cáo thuốc hôi nách, thuốc bán dạo, thuốc tăng sinh lực cho đàn ông hay các kiểu quảng cáo rởm khác thì cũng là bình thường.</span></span> <span style="font-size: small;"><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> Vì, thường là hàng không bán hoặc ít được biết đến mới cần quảng cáo.</span></span> <span style="font-size: small;"><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> Chỉ có một điều khác ở cái quảng cáo của mình ở đây: Là mình nói thật cái mình nghĩ, chứ không phải nói cái người khác nghĩ hoặc nói theo người khác. </span></span> <span style="font-size: small;"><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><br style="font-family: Verdana,sans-serif;" /><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> Và đây là Nội dung phần quảng cáo:</span></span> <br />
<br />
<span style="font-size: large;"><br />
</span> <span style="font-size: small;"><span style="font-size: large;"><u style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><b>Một vài cảm nhận khi đọc Nhật ký chiến trường của liệt sỹ Trình Văn Vũ </b></u></span><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> Trước hết, chúng tôi xin nói rằng, nhật ký là một tư liệu mà người viết ra nó không phải để nhiều người đọc. Có chăng là để cho chính bản thân họ và người thân yêu nhất? Nó như một cuốn lịch sử tâm hồn của con người theo dòng thời gian. </span></span> <span style="font-size: small;"><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> Nhật ký luôn gắn với những tâm trạng, kỷ niệm buồn, vui, những kỷ niệm và suy nghĩ của con người về con người, về cuộc sống. Đôi khi chúng tôi tự huyễn hoặc mình rằng, những cuốn nhật ký chiến tranh còn lại, liệu có phải là món quà của các liệt sỹ dành cho cả chúng ta không hay chỉ cho một số người? </span></span> <span style="font-size: small;"><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> Vậy, việc công bố và in ấn những tác phẩm nhật ký chiến tranh liệu có... “đi guốc” vào đời tư của người khác, đặc biệt những người đã hy sinh vì dân tộc hay không? Câu trả lời là không, bởi vì, những cuốn nhật ký chiến tranh ở đây ở một bình diện khác. Nhật ký của những liệt sĩ đã hy sinh tuổi thanh xuân cho hòa bình, độc lập của dân tộc không chỉ thuộc về người thân yêu của họ, mà còn thuộc về lịch sử văn hóa, văn học, quân sự, nhân văn của dân tộc Việt Nam.</span></span> <span style="font-size: small;"><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> Bởi, máu các anh đã đổ, đã thấm vào từng mét đất thiêng liêng của đất nước, các anh là dân tộc, những gì của các anh một phần cũng thuộc về Tổ quốc Việt Nam. Gần đây, ngày 23.2.2006 trên báo Người Lao động (bản điện tử là www.nld.com.vn) đăng bài viết “Sách nhật kí thời chiến đã bão hoà?” của tác giả Phương Quyên, (Trên trang báo điện tử www.vnexpress.net, mục Evăn, ngày 25.2, thứ bảy có đăng laị bài này) như muốn chứng minh một điều rằng, xu hướng đọc nhật ký chiến tranh thời chiến không còn.</span></span> <span style="font-size: small;"><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> Và những cuốn nhật ký chiến tranh được in ra nhiều, là sách chạy theo ‘mốt” thời cuộc nhiều hơn là những tác phẩm văn học, lịch sử, cuốn sử tâm hồn của các liệt sỹ có nhiều giá trị.</span></span> <span style="font-size: small;"><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> Tuy nhiên, tác giả cũng khẳng định, giá trị nghiên cứu, giá trị lịch sử của những cuốn nhật ký vẫn còn. Trong bài viết này, chúng tôi không có ý định đưa ra để tranh luận với tác giả bài báo. Điều chúng tôi muốn nói ở đây là giữa lúc nhật ký chiến tranh được in ấn, giới thiệu nhiều trên phương tiện thông tin đại chúng như vừa rồi, giữa lúc tưởng như độc giả bị “bội thực” món ăn tình thần đó, thì ngay tại nơi tiền tiêu của Tổ quốc, người ta tìm thấy một tập nhật ký chiến tranh rất đặc biệt, được đăng tải dần trên Báo Hạ Long - Cơ quan của Hội văn học nghệ thuật tỉnh Quảng Ninh.</span></span> <span style="font-size: small;"><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> Đó là tập nhật ký chiến tranh của liệt sỹ Trình Văn Vũ, người xã đảo Minh Châu huyện Vân Đồn, tỉnh Quảng Ninh. Với những gì đã được đăng tải, rõ ràng, nhật ký chiến tranh luôn hấp dẫn bạn đọc và luôn nóng hổi các giá trị lịch sử, văn hóa, văn học, đặc biệt là giá trị tinh thần, hơn là những suy tính về kinh tế, thị trường, kinh doanh văn hóa của một vài nhà xuất bản, một vài nhà làm sách chuyên nghiệp.</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> </span></span> <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzFOdLQN2hke_PEyTvk1MFnKQle_B27UAZwxN0PsZPa33VTg-oAT9T2N_20aqceLtnxvrA00XaZYSF3Okkc78QQF6Tg5MJD4wgmkSGk7z7c0Makid-KM8ko7Vo-3ajMX-zS8bw-8zoN6Q/s1600/IMG_9599.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzFOdLQN2hke_PEyTvk1MFnKQle_B27UAZwxN0PsZPa33VTg-oAT9T2N_20aqceLtnxvrA00XaZYSF3Okkc78QQF6Tg5MJD4wgmkSGk7z7c0Makid-KM8ko7Vo-3ajMX-zS8bw-8zoN6Q/s320/IMG_9599.jpg" width="240" /></a></div><span style="font-size: small;">Hình bìa cuốn Nhật ký chiến tranh của L/s Trình Văn Vũ xuất bản năm 2006<br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> Là độc giả của Báo Hạ Long, tuy không còn sinh sống và làm việc trên mảnh đất anh dũng, kiên cường – vùng Mỏ thân yêu nữa, nhưng chúng tôi vẫn theo dõi Báo Hạ Long đều đặn.</span></span> <span style="font-size: small;"><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> Cần nhấn mạnh rằng, chúng tôi không có ý định bào chữa hay lăng xê cho Báo Hạ Long nhưng theo thiển nghĩ, việc Báo Hạ Long cho đăng tải tập nhật ký của liệt sỹ Trình Văn Vũ là một nghĩa cử cao cả, không vì một chút màng danh lợi hay nói như ngôn ngữ của những người làm báo, làm sách là “ăn theo nhật ký chiến tranh”.</span></span> <span style="font-size: small;"><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> Nói không ăn theo là vì, chúng ta cứ thầm lặng giới thiệu trên báo để độc giả tự cảm nhận và đánh giá, số lượng tia ra của báo không tăng lên – nghĩa là không vì mục đích bán báo, kinh doanh... </span></span> <span style="font-size: small;"><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> Vấn đề chính ở đây là giá trị đích thực của tập nhật ký và niềm tự hào của người dân Minh Châu nói riêng, người dân vùng Mỏ nói chung. Không ăn theo là vì, như chúng ta đã biết, Nhật ký Đặng Thuỳ Trâm và “Mãi mãi tuổi hai mươi” của liệt sỹ Nguyễn Văn Thạc được dư luận quan tâm, ngoài nội dung hay thực sự, hấp dẫn và có tính giáo dục cao, thì một phần là do sự quảng bá, tuyên truyền rầm rộ trên các phương tiện thông tin đại chúng, trở thành cả một phong trào, khiến cho người dân mua nhiều, xem nhiều là do tò mò... </span></span> <span style="font-size: small;"><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> Đó cũng là một đặc điểm của văn hóa Việt Nam – Tâm lý đám đông, tò mò. Ở trường hợp nhật ký Trình Văn Vũ, chúng ta không thấy một chiến dịch quảng cáo nào, cũng không rầm rộ, ồn ào, mà như một người con gái đẹp, cứ tự nhiên mà đẹp... Không ăn theo là tập nhật ký không in thành sách nhật ký, theo xu thế thị trường đang được quan tâm... </span></span> <span style="font-size: small;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirdOL77XWa7DysNgHQgx7DSqisDlRDYPqHcN3HPOoWxuL-bdsIMvDEMqraX1rsTKzcJruCrB1eiaH5z8gjhk2io742Wd-8-nWH_xkx65W8VSmWMDKDMN2qWt14-4SGiuTU0Tzqi-toYGE/s1600/IMG_9600.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirdOL77XWa7DysNgHQgx7DSqisDlRDYPqHcN3HPOoWxuL-bdsIMvDEMqraX1rsTKzcJruCrB1eiaH5z8gjhk2io742Wd-8-nWH_xkx65W8VSmWMDKDMN2qWt14-4SGiuTU0Tzqi-toYGE/s320/IMG_9600.jpg" width="240" /></a></div><span style="font-size: small;"><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" />Hình cuốn Nhật ký chiến tranh tái bản năm 2011</span><br />
<span style="font-size: small;"><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> Như chúng ta đã biết, sau thành công của hai tập nhật ký chiến trường ở trên, trên thị trường sách còn vô số tập Hồi ký khác như : Những lá thư thời chiến Việt Nam (NXB Hội Nhà văn) - tuyển tập những bức thư giữ từ chiến tranh do hàng trăm ngàn bạn đọc khắp nơi lưu giữ và gửi đến; Những tấm ảnh trở về - hình ảnh, thư từ, nhật ký chiến tranh của liệt sỹ Nguyễn Văn Giá; Nhật ký Vũ Xuân (NXB Công an Nhân dân); Cùng anh đi suốt cuộc đời - hồi ký của bà Nguyễn An Ninh, đặc biệt nhất là Nhật ký Nguyễn Ngọc Tấn (tên thật của nhà văn Nguyễn Thi) (NXB Hội Nhà văn).v.v... </span></span> <span style="font-size: small;"><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> Cần nhìn nhận thẳng thắn rằng, việc công bố tập nhật ký này của Báo Hạ Long như một việc làm theo tính tất yếu của lịch sử, của quy luật cái Đẹp chứ không hề chịu chi phối của cái gọi là vấn đề chính trị, “chính em” hay “kinh doanh nhật ký chiến trường” nào... </span></span> <span style="font-size: small;"><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> Bản thân tôi vẫn còn nhớ, và khoảng tháng 9, 10 năm 2005, tại trụ sở Báo Hạ Long- Quảng Ninh, đồng chí Lê Chính và một số văn nghệ sĩ, phóng viên báo Hạ Long hồi hộp và trân trọng ngồi với nhau để đọc cho nhau nghe cùng dòng nhật ký của liệt sỹ Vũ, để cùng chia sẻ và suy ngẫm về một thời đã qua, về một thời của những người anh hùng đã sống và chiến đấu như thế nào. Lúc đó, có chị phóng viên của báo đọc cho cả mấy anh em ngồi nghe, tưởng như chúng ta trở về với thời kỳ chung nhau một cuốn sách, quây quần một người đọc, nào là Tam quốc, Thuỷ hử, nào là Thép đã tôi thế đấy của cái thời chúng ta còn thiếu thốn sách, thiếu thốn thông tin không xa... Tuy không có cơ hội đọc toàn bộ tập nhật ký của liệt sỹ Trình Văn Vũ, nhưng với những di cảo còn lại, chúng ta được thấy dòng máu huyết nóng hổi yêu nước, kiên trung và tâm hồn thơ ca của một người con biển đảo Minh Châu – nơi địa danh gắn liền với lịch sử văn hóa, chiến đấu chống quân Nguyên - Mông và thương cảng Vân Đồn nổi tiếng thời Trần... </span></span> <span style="font-size: small;"><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> Hơn nữa, theo sở kiến của chúng tôi, điều đáng quý và trân trọng trong tập nhật ký của liệt sĩ Trình Văn Vũ chính là tác giả của nó. Anh Vũ xuất thân trong một vùng quê biển đảo, thế mà, trong những năm bom đạn ác liệt, anh viết nên những dòng thời đại, suy nghĩ, cảm xúc... đầy tính triết lý, văn học sâu xa, hàm súc mà giản dị, lắng sâu. Nếu chúng ta đã trở về miền quê Minh Châu, nơi anh Trình Văn Vũ sinh ra và lớn lên mới thấy những dòng nhật ký của anh viết ra thật quý báu, bởi lẽ, ra đi từ một mái tranh nghèo, người dân xã đảo quanh năm chỉ biết có đánh cá, nuôi tôm, thả lưới, sống theo biển và chết cũng theo biển. Cái chữ nghĩa trong xóm nghèo hiếm hoi lắm. </span></span> <span style="font-size: small;"><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> Có phải ai trong làng, xóm cũng được đi học chữ đâu. Từ đất liền ra đảo, nếu đi tàu, chí ít cũng mất 3, 4 tiếng đồng hồ. Thế mà, 23 tuổi đời, anh Vũ đã ghi lại những suy nghĩ, cảm xúc của mình bằng ngôn ngữ thật trong trẻo, mượt mà, đôi lúc rất văn chương, giản dị mà hàm súc. Bây giờ, cái xã đảo Minh Châu tuy đã phát triển, có trường học, đời sống văn hóa có nhiều biến đổi, nhưng nói một cách hơi chủ quan rằng, nếu như những thanh niên tuổi 23 như anh Vũ khó mà viết nổi những áng văn đầy cảm xúc, tinh tế và sắc sảo như thế. Ví dụ như đoạn văn sau đây:</span></span> <span style="font-size: small;"><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> “Xuân sẽ dành thêm cho đất nước một mùa hoa, dành cho con người một tuổi đời dù yên lành hay bão tố... Thời gian vẫn lặng lẽ trôi. Vài ngày nữa sẽ đến Tết Nguyên đán. Điều ấy là một sự vui mừng của dân tộc, và là một nỗi buồn riêng của những người lính xa quê, xa mẹ, ăn những cái Tết xa nhà. Mấy hôm nay, trời vào mùa khô nên rừng khô khan, sạch sẽ, chim chóc vẫn hót ríu rít, duy chỉ có người chiến sĩ thì cảm thấy buồn. Bởi đời luôn dấn thân trong sương gió và bom đạn.” ( Ngày 12 tháng 1).</span></span> <span style="font-size: small;"><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> Là người con của biển, đảo, sinh ra trong mái tranh nghèo, ra đi đánh giặc cứu nước, tự viết cho mình những sự kiện, kỷ niệm, tâm sự buồn vui trong chiến trường, liệt sỹ Trình Văn Vũ không phải con nhà “nòi”, cũng không được giải thưởng văn học toàn quốc như liệt sỹ Nguyễn Văn Thạc, nhưng những gì liệt sỹ để lại là một pho sử quý, một kho tư liệu quý cho các nhà nghiên cứu, cho học sinh, sinh viên trên con đường học tập, tìm về những năm tháng hào hùng của dân tộc. </span></span> <span style="font-size: small;"><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> Đó cũng là một bài học về lòng yêu nước và tình yêu thời chiến thuỷ chung, đậm đà, sâu sắc tính nhân văn, công bố thôi, có ai mấy ai đọc lên mà không xúc động, khâm phục, không tự rút ra cho mình một bài học, nghĩ suy về thời cuộc, về cuộc chiến, cả về tình yêu đôi lứa của thế hệ cha, anh chúng ta một thời đã sống và chiến đấu. </span></span> <span style="font-size: small;"><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> Chiến tranh ác liệt, giữa chốn rừng già thăm thẳm, giữa tiếng bom rơi đến chói tai, người thanh niên Trình Văn Vũ cũng có lúc suy tư, trăn trở về tuổi thanh xuân, trách nhiệm của người đàn ông thực thụ trước ngưỡng tuổi 23 của mình:</span><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> “Cái tuổi con người thời 23 đáng ra phải là một cương vị ít lo nghĩ cho cuộc sống – Làm cha và chăm sóc cho con cái....lo cho vợ con những phút vui hạnh phúc, đồng thời chăm sóc mẹ cha để đáp lại những ngày tần tảo nuôi mình. Nhưng bây giờ đây, những giây phút ấy vẫn trôi đi một cách phũ phàng..”. (Ngày9.11) </span></span> <span style="font-size: small;"><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> Và, cả những nhận định về cuộc sống tuy bằng ngôn ngữ văn chương, mềm mại nhưng khí phách của người chiến sĩ vẫn kiên cường và bền chặt. Cái yếu tố làm nên bản lĩnh và chí khí của người chiến sỹ cách mạng.</span></span> <span style="font-size: small;"><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> “Đời như dòng nước trên sông cuốn qua bao ghềnh, bao thác, bao bãi dốc gập ghềnh.Trong nơi hỏa tuyến này, ai ai cũng có sự thay đổi đáng kể. Tóc bù xù, mặt mày hốc hác quần áo bẩn nhem nhuốc. Song tất cả đều vui, lạc quan”. (Ngày 16.11)</span></span> <span style="font-size: small;"><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> Có những dòng tổng kết của liệt sỹ Trình Vũ thật giản dị, sâu lắng, nghe rạt rào từng đợt sóng biển quê anh “Sắp hết năm rồi. Đời người chẳng đáng là bao. Thêm một tuổi và đời lại thêm những nốt nhăn trên trán; già cỗi thêm nhiều và dĩ nhiên ¼ đời người trôi đi trong vòng quay đều đều của thế kỷ - chả có nghĩa gì chưa làm được gì và cũng chưa hưởng được gì.... Ôi, một chốc 23 năm trời sương gió. Cái độ trăng tròn là cái độ mang tiềm lực của mộng cống hiến cho sự nghiệp. Ai đã hằng thương tiếc đời mình thì mới thấy cái quãng thời gian trôi đi ấy thật là hoài phí và đầy rẫy những ti tiện nhỏ nhen hèn đớn. Cuộc sống cứ dần trôi, cứ nhích thêm mỗi năm là lại gieo vào lòng người một nỗi chua cay luyến tiếc. Cuộc sống ấy quá đỗi phũ phàng bất hạnh. Những phút này cũng ở lứa tuổi 23, bạn bè ta ai ai cũng hạnh phúc. Nhưng ta, dấn thân vô trên chặng đường cách mạng thì ta càng luyến tiếc và sánh cái gì, miễn là hãy quên đi, làm tròn trách nhiệm của mình và xây đắp cho lý tưởng....”(Ngày 22 tháng 12)</span></span> <span style="font-size: small;"><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> Những luận điểm về chính trị, quan hệ bạn bè trong nhật ký của liệt sỹ Vũ cũng thật đáng quý và vượt lên trên được ý thức thời đại. Cái vấn đề tư tưởng, nhìn nhận, đánh giá đồng đội luôn là vấn đề thể hiện tư cách và lý trí của người chiến sĩ:“Với mình, trong nơi khói lửa này, mình không muốn cứ trong tình trạng cấu xé, hằn học - những ai có thành tích trong chiến đấu đều là những người tốt- Phê phán chẳng qua là nhắc nhở. </span></span> <span style="font-size: small;"><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> Một điều nữa, Sơn (đồng đội của liệt sĩ Vũ - Tác giả chú) thường hay quan hệ với cán bộ cấp trên và bằng những câu chuyện giản đơn hay làm quà mà tất cả những chuyện dù là đùa cợt trong phân đội đều dễ lọt vào tai các thủ trưởng. Sống trong giai đoạn khói lửa sẽ gặp những người có đủ trí thông minh và tài năng để phục vụ cho Đảng. Song nếu nhận xét một cách mù quáng sẽ có những kẻ bằng một dưới dao díp hai lưỡi đâm xé vào người ta những đòn nặng đáng lên án. Đó là những con người thiếu suy nghĩ...” (Ngày 28 tháng 12)</span></span> <span style="font-size: small;"><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> Tuy tập nhật ký chưa được in thành sách, chưa được tuyên truyền, phổ biến mạnh như “Nhật ký Đặng Thuỳ Trâm” và “Mãi mãi tuổi hai mươi” của liệt sỹ Nguyễn Văn Thạc nhưng việc tìm ra tập nhật ký cũng như công bố trên Báo Hạ Long của tỉnh Quảng Ninh cũng đã là một sự kiện và những giá trị vô song tập nhật kí để lại chính là sự tiếp lửa, tiếp dòng máu yêu nước nồng nàn, xả thân vì dân tộc cho các thế hệ trẻ hôm nay. </span></span> <span style="font-size: small;"><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> Chiến tranh đã qua đi, bao người con ưu tú của dân tộc đã ngã xuống vì nền hòa bình độc lập, bao người đi mãi không về. Những gì các liệt sĩ để lại cho chúng ta hôm nay, chính là những giá trị lịch sử, là bài học sâu sắc cho mỗi người noi theo trong thời đại chúng ta đang thực hiện con đường đổi mới, công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước, thời kỳ của hội nhập, toàn cầu hóa. </span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Xin được học tập theo triết lý sống của liệt sỹ Vũ nơi mưa bom, lửa đạn cho cuộc sống hôm nay “Hãy vui lên sống trọn những ngày mà đời cảm thấy buồn nhất. Dù những ngày ấy là chuỗi thời gian dài dằng dặc, âm thầm chậm chạp trôi đi...”./.</span></span> <span style="font-size: small;"><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> Hạ Long – Hà Nội, tháng Hai năm 2006</span></span> <span style="font-size: small;"></span><br />
<span style="font-size: small;"><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> Nguyễn Văn Học</span></span>nguyenvanhoc17http://www.blogger.com/profile/11067256315478079035noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-604867806873722350.post-92188896202363382492011-07-27T19:52:00.000-07:002011-07-27T20:04:14.407-07:00NGƯỜI BỐN LẦN ĐƯỢC LÀM LỄ TRUY ĐIỆU SỐNG<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><u><b><span style="font-size: small;">Mấy lời viết trong tháng 7 năm 2011:</span></b></u></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: small;"><i> </i></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: small;"><i>7 năm trước tôi có cơ hội được lênh đênh hàng tuần lễ tại làng chài Cửa Vạn Vịnh Hạ Long. Và cũng 7 năm trước tôi có may mắn được uống trà, rượu và chuyện trò với ông Nguyễn Tài Lộc – một người lính tham gia tàu không số, đã 4 lần được làm lễ truy điệu sống ngay tại vùng biển Đông Bắc Tổ quốc. Với duyên cớ ấy mà tôi đã viết bài này, rồi đăng báo và …lấy nhuân bút. Sau này, Hội VHNT Quảng Ninh còn in bài này vào tập sách “Hành quân qua vùng Đông Bắc”.</i></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><br />
</div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> </span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: small;"><i>Sau 7 năm, bây giờ, người lính ấy vẫn sống tại làng chài Cửa Vạn, vẫn nghèo khổ và vẫn tận trung với cách mạng. Và, đáng nói hơn cả là sau 7 năm thì người lãnh đạo hứa hẹn với ông Tài Lộc ấy vẫn còn đương chức (nghe nói tháng 11/2011 về hưu), nhưng người còn đấy mà lời hẹn thì đã bay xa. Ông Tài Lộc chẳng bao giờ được nhận sự hỗ trợ từ lời hứa của vị quan chức ấy. Âu cũng là sự đời. Miệng quan mà. </i></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><br />
</div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> </span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: small;"><i>Bây giờ thì chủ đề biển đảo được người ta quan tâm, ưu ái hơn thời gian trước, nguyên do gì thì ai cũng biết. Có lẽ vì thế mà “phong trào” báo chí ào ạt ghi chép, kể lẻ, ca ngợi, gợi nhớ… về những người lính Trường Sa, người lính tàu không số năm xưa có tần xuất bài viết tăng lên một cách bất ngờ (không khéo lạm phát cũng nên). </i></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><br />
</div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> </span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: small;"><i>Ừ thì các cụ bảo “chó sủa theo đàn”, mình tuy không theo nhưng hôm nay bỗng nghĩ đến ông Tài Lộc mà chỉ biết thương và kính trọng ông ấy chứ không làm gì hơn được. Thôi thì post lại bài mình đã viết về ông ấy, như một kỉ niệm đẹp.</i></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><br />
<br />
</div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: large;"><b>NGƯỜI BỐN LẦN ĐƯỢC LÀM LỄ TRUY ĐIỆU SỐNG</b></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: small;"><b><i>Đã nghe nhi</i><i>ề</i><i>u, đ</i><i>ọ</i><i>c nhi</i><i>ề</i><i>u bài báo vi</i><i>ế</i><i>t v</i><i>ề</i><i> ông, nh</i><i>ư</i><i>ng ch</i><i>ư</i><i>a m</i><i>ộ</i><i>t l</i><i>ần</i><i> đ</i><i>ượ</i><i>c g</i><i>ặ</i><i>p. Trong chuy</i><i>ế</i><i>n công tác l</i><i>ầ</i><i>n này, chúng tôi đ</i><i>ặ</i><i>t đi</i><i>ề</i><i>u ki</i><i>ệ</i><i>n: Vi</i><i>ệ</i><i>c làm đ</i><i>ầ</i><i>u tiên là tìm đ</i><i>ế</i><i>n con tàu đánh cá, soi m</i><i>ự</i><i>c có s</i><i>ố</i><i> hi</i><i>ệ</i><i>u 42 đ</i><i>ể</i><i> đ</i><i>ượ</i><i>c g</i><i>ặ</i><i>p ông, ng</i><i>ườ</i><i>i chi</i><i>ế</i><i>n sĩ kiên c</i><i>ườ</i><i>ng trên đ</i><i>ườ</i><i>ng mòn H</i><i>ồ</i><i> Chí Minh trên bi</i><i>ể</i><i>n năm x</i><i>ư</i><i>a mà nhi</i><i>ề</i><i>u ng</i><i>ườ</i><i>i g</i><i>ọ</i><i>i là “ông 42”. M</i><i>ộ</i><i>t ng</i><i>ườ</i><i>i lính đã “gác súng đ</i><i>ể</i><i> c</i><i>ầ</i><i>m mái chèo” đang ngày đêm ngân vang nh</i><i>ữ</i><i>ng bài ca g</i><i>ọ</i><i>i cá vào </i><i>ở</i><i> gi</i><i>ữ</i><i>a lòng m</i><i>ộ</i><i>t Di s</i><i>ả</i><i>n th</i><i>ế</i><i> gi</i><i>ớ</i><i>i mang tên V</i><i>ị</i><i>nh H</i><i>ạ</i><i> Long </i></b><br />
<br />
<br />
Nếu đi tàu từ đất liền ra Cửa Vạn, có nhanh chúng tôi cũng phải mất đến 2 tiếng đồng hồ. Trước mặt chúng tôi là những dãy núi lô xô, lúc quần tụ, lúc rải rác như mọc lên từ mặt biển xanh trong, ẩn khuất trong đó là những ngôi nhà nổi của cư dân làng chài Cửa Vạn ngôi làng có từ ngàn đời nay. Với 582 khẩu, 122 hộ người dân làng chài Cửa Vạn cũng sống kiên trì, dũng cảm chống chọi với biển khơi như người chiến sĩ kiên cường trên biển năm xưa: Nguyễn Tài Lộc. </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: small;">Ông 42 là cái tên mà người ta đặt cho ông để nhớ chuyến tàu không số có số hiệu 42. Nguyễn Tài Lộc, một cựu chiến binh có nhiều công lao với cách mạng và là người điển hình trong những người tham gia kháng chiến chống Mĩ cứu nước của nhân dân thôn Cửa Vạn, thành phố Hạ Long. <br />
<br />
Ông Trưởng thôn Cửa Vạn - Nguyễn Văn Quang nói với chúng tôi: Ở thôn này, ai mà chẳng biết cái ông Tài Lộc 42 ấy. Hôm nay các anh ra là gặp may đấy. Ông ấy đang có nhà. Sáng mai sẽ lên đất liền đi lên đà cho con tàu 42 cũ kĩ...” Trên một con đò (người dân nơi đây gọi là chèo bơi), ông Nguyễn Văn Cải- Đội trưởng Đội dân quân tự vệ thôn khoan thai mái chèo chở chúng tôi đến tàu số 42 của ông Lộc. Trong câu chuyện với chúng tôi trên con tàu 42, bên chén nước chè Vân (còn gọi là chè Bản Sen, một loại chè được trồng từ đảo Bản Sen – Vịnh Hạ Long) ông Tài Lộc vui vẻ tiếp chúng tôi và trong sự hồi tưởng, nhớ về một thời, lẫn trong cái hăng say của con người bình dị, nhiệt tình, ông kể cho chúng tôi nghe những câu chuyện từ thời chiến tranh đẫm máu đến câu chuyện gia đình ông. <br />
<br />
Với dáng vẻ của người vất vả, mái tóc cứng đơ, vuốt ngược, làn da sạm màu nắng biển, lẫn tiếng nói oang oang của người lính chiến, chúng tôi bị cuốn hút vào những câu chuyện, những kỉ niệm một thời của ông. Rằng…<br />
<br />
Quê gốc của Nguyễn Tài Lộc ở Vụ Bản, Nam Định. Ông của Nguyễn Tài Lộc được đi học tử tế, năm 1945, vì đói kém nên đã xin ra Quảng Ninh làm phu mỏ. Vì cụ có hiểu biết Tiếng Anh, tiếng Pháp, tiếng Nhật nên Sở La Bích (như Sở Du lịch ngày nay) tuyển dụng vào làm tiếp viên giao dịch (thông ngôn – phiên dịch) ở khu vực hang Bồ Nâu, hang Tây Chơi. Khu vực này thời Pháp thuộc có nhiều khách tới thăm. Hang Tây Chơi là tên gọi cũ của hang Sửng Sốt. Trước đây, vì có nhiều Tây đến thăm và ở đó nên dân quanh vùng gọi là hang Tây Chơi. Tình cờ, chẳng hẹn mà thành duyên, ông cụ lấy một người con gái làm nghề chài lưới quê gốc ở Cát Hải, Hải Phòng đang sinh sống ở khu vực Bồ Nâu. <br />
<br />
Từ đó, đời cha đến đời Nguyễn Tài Lộc bắt đầu theo nghề đánh cá trên biển của bà cụ người Cát Hải. Năm 1964 ông Lộc được gọi tuyển nghĩa vụ quân sự. Ngày 2/2/1964 nhập ngũ, sau khi huấn luyện ở Tiên Yên, ông được vào đoàn tàu không số Binh chủng Hải quân. <br />
<br />
Cuộc đời chinh chiến của một ngư dân làng chài bắt đầu từ đây. Phải nói rằng, giữa lúc cuộc chiến tranh đang ác liệt, con người đang đứng trước sự sống và cái chết thì ông đã không nghĩ đến cái chết mà nghĩ đến độc lập dân tộc, cơm áo, hạnh phúc cho nhân dân... Người chiến sĩ ra trận mà lòng phơi phới, “đường ra trận mùa này đẹp lắm”, “đường đánh giặc mới là đường đẹp nhất’... </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: small;"><br />
Năm ấy, Quảng Ninh chỉ có 3 người được tuyển vào đoàn tàu không số. Ngoài Nguyễn Tài Lộc ra còn 2 người khác là Lưu Quang Phú, Nguyễn Văn Khoa. <br />
<br />
Ngày 5/8/1964, ông cùng đồng đội 16 chiến sĩ nhận chuyến tàu 400 tấn vũ khí đầu tiên trên tàu 42 thuộc đoàn 125 Đoàn tàu không số, do thuyền trưởng Nguyễn Tấn Đạt chỉ huy chở vào Ràm Sông Cầu (Bến Tre) cùng. Sau 102 ngày lênh đênh trên biển, cập bến an toàn. Chuyến thứ hai, vào tháng 10 năm 1964 đoàn tàu không số do thuyền trưởng Đỗ Tấn Út chỉ huy chở vũ khí vào Cà Mau. Đoàn hoàn thành nhiệm vụ. Lúc trở về, vì nhiều lí do, không về Việt Nam ngay mà cập bến vào đảo Hải Nam. Chuyến thứ ba, chở vũ khí vào vào Sóc Trăng. Lần này, đoàn Bị tàu khu trục Mĩ phát hiện, theo dõi.<br />
<br />
Sau 1 tháng, thuyền trưởng điện về Bộ Tư lệnh xin ý kiến và được lệnh về Hải Nam. Chuyến thứ tư, cũng là chuyến cuối cùng, vào ngày mùng 1 Tết năm 1967, nhận 400 tấn vũ khí chở vào Bình Sơn, Sơn Tịnh (Quảng Ngãi). Khi tàu đến bờ biển Quảng Ngãi bị phát hiện. Các chiến sĩ trên tàu được lệnh chiến đấu đến cùng đế bảo vệ tàu. Cuối cùng toàn đội được lệnh rời tàu, và cho toàn bộ 400 tấn vũ khí nổ tung, kiên quyết không để rơi vào tay địch.<br />
<br />
Nguyễn Tài Lộc bơi 4 km vào bờ, dính bom địch và bị thương ở mặt. Sau đó, ông được gửi ra bắc điều trị. Tháng 10/1970 Nguyễn Tài Lộc xuất ngũ, về quê hương. Cũng sau chuyến cuối cùng ấy, Nguyễn Tài Lộc được vinh dự đứng vào hàng ngũ những người của Đảng Cộng sản Việt Nam. <br />
<br />
Bốn lần Nguyễn Tài Lộc chở vũ khí vào Nam là 4 lần được đồng đội tổ chức Lễ truy điệu sống. Địa điểm làm lễ truy điệu: 2 lần tại cửa hang Sửng Sốt, 1 lần tại Cửa Đông, Vịnh Hạ Long và 1 lần ở Trung Quốc.<br />
<br />
Lễ truy điệu sống diễn ra ở trên boong tàu. Trước khi giao nhiệm vụ, có các đồng chí từ Trung ương, Bộ Tư lệnh Hải quân xuống. Sau khi nhận nhiệm vụ từ các đồng chí lãnh đạo, buổi lễ được diễn ra theo nghi thức long trọng. 12 đồng chí lên đường vào Nam xếp thẳng hàng trên boong, nghe đồng chí cấp trên đọc Lễ truy điệu “Không may, trên đường gặp địch, các đồng chí hãy chiến đấu hết mình”. <br />
<br />
Cả đội nghiêm trang nhìn lá cờ đỏ sao vàng của Tổ quốc, với tinh thần quyết đánh thắng giắc Mĩ, ‘quyết tử cho Tổ quốc quyết sinh”. Sau lời đọc đó, cả đội liên hoan và lên đường. <br />
<br />
Bốn chuyến tàu đi như vậy, thời gian có chuyến chỉ có 25 ngày, nhưng có chuyến mất 3 tháng lênh đênh trên biển. Đoàn tàu không số của đoàn ông Tài Lộc đi có đặc điểm không một đồ dùng, phương tiện gì có số. Trên tàu có treo cờ của Nhật Bản và có người phiên dịch tiếng Nhật Bản nếu khi gặp đối phương. Tàu không số chủ yếu lấy vũ khí, lương thực từ Đồ Sơn (Hải Phòng), đi qua Vịnh Hạ Long, Trung Quốc, Phi líp pin, Cà Mau, vào Bến Tre. Tại hang Bồ Nâu, đã có tàu của đơn vị khác chở lương thực, vũ khí để sẵn ở đó, tàu không số chỉ việc đến nhận.<br />
<br />
Trong đơn vị, (Mỗi chuyến đi, chỉ có khoảng 12 đến 17 đồng chí) chủ yếu là các chiến sĩ người Nam Bộ. Điểm xuất phát ở trên Vịnh Hạ Long gồm có 2 điểm: Khu vực cửa hang Bồ Nâu - Sửng Sốt và Cửa Đông (Vịnh Hạ Long ). <br />
<br />
Tàu không số thay đổi theo từng thời kì. Đầu tiên dùng tàu gỗ, sau dùng tàu Quảng Châu, rồi sau nữa dùng tàu cao tốc, tàu phá ngư lôi… Trước khi trúng tuyển vào đoàn tàu không số, Nguyễn Tài Lộc đã là một người thanh niên yêu nước, là người trong Đoàn Thanh niên Lao động, nắm được Điều lệ Đảng, biết được nhiệm vụ giải phóng dân tộc, giành lại độc lập tự do, hiểu được người thanh niên lúc đó phải làm gì đối với Tổ quốc. Lúc đó, người được trúng tuyển vào tàu không số rất vinh dự. Vinh dự là được bảo vệ Tổ quốc, bảo vệ nhân dân và bảo vệ cả quê hương, làng xóm, gia đình.<br />
<br />
Sau khi ra khỏi quân ngũ, Nguyễn Tài Lộc lại trở về với làng chài Cửa Vạn và xây dựng gia đình năm 1973, lại trở về với cuộc sống đánh bắt cá tôm, hòa vui chung cùng biển cả, cùng xóm giềng, anh em. Nguyễn Tài Lộc tham gia xây dựng đội dân quân tự vệ biển ở Cửa Vạn. Hiện là Trung đội phó dân quân. Cuộc sống phục viên hết sức khó khăn. Ông không còn giữ tài liệu gì về bản thân nên chưa được hưởng những chính sách xã hội của Đảng và Nhà nước.<br />
<br />
Năm 2000, một lần, đoàn cán bộ của Bộ Tư lệnh Hải quân và quân khu III ra công tác tại làng chài Cửa Vạn. Đoàn hỏi thăm và đã nhận ra Nguyễn Tài Lộc. Anh em đồng chí chiến hữu năm xưa gặp nhau mừng mừng, tủi tủi. <br />
<br />
Bây giờ thì mỗi người một ngả, một cuộc đời… Họ nhắc ông đi làm chế độ, mặt khác gửi cho ông những giấy tờ có liên quan để ông sớm được hưởng chế độ chính cách của Nhà Nước. <br />
<br />
Ngày 5/7/2000, Ban chính sách Cục chính trị Bộ tư lệnh Hải quân gửi cho Nguyễn Tài Lộc giấy chứng nhận chưa được hưởng Huân, Huy chương tham gia chống Mĩ cứu nước số 30/CS do thượng tá Nguyễn Thái Hòa kí. Đến năm 2001, Nguyễn Tài Lộc nhận được Huy chương chiến sĩ vẻ vang và Kỉ niệm chương về đoàn tàu không số của lữ đoàn 125 cấp ngày 14/10/2001 do Chuẩn Đô đốc Đỗ Xuân Công kí. Song, vì nhiều điều kiện, lí do mà Nguyễn Tài Lộc vẫn chưa được hưởng chính sách… <br />
<br />
Hiện nay, cuộc sống của Nguyễn Tài Lộc vẫn lênh đênh cùng với người bạn đời Nguyễn Thị Vân trên con tàu 42 do vay mượn mới có được. Mua con tàu, phải nợ hơn 20 triệu đồng. Sau đó còn phải sửa chữa mất hơn 10 triệu đồng nữa. <br />
<br />
Nâng chén trà sóng sánh, Nguyễn Tài Lộc nói với chúng tôi... “Cuộc sống còn vất vả lắm. Bây giờ nghỉ làm ngày nào là thiếu thốn ngày ấy, tôi không còn thời gian để làm thủ tục giấy tờ. Năm nay, tôi đã ngoài 60, Nhà nước có nghĩ đến tôi thì tôi được nhờ, không, tôi đành chịu. Tôi đã xác định, đóng góp của mình cho dân, cho nước chẳng là bao. Được đem công sức nhỏ bé phục vụ nhân dân, phục vụ Tổ quốc là hạnh phúc, mãn nguyện rồi. …”.<br />
<br />
Tất nhiên, ông Lộc cũng cho chúng tôi biết: Có đại diện một cơ quan quản lí Vịnh Hạ Long hứa sẽ giúp đỡ ông Lộc nhân lực và vật lực để ông sớm có nhà bè để sinh sống. Tôi cũng mừng cho ông. {T<i>uy nhiên, đến nay , đã 7 năm, ông Nguyễn Tài Lôc vẫn không nhận được gì từ đại diện cơ quan quản lý vịnh ấy, dù người lãnh đạo ấy vần đương chức và vẫn thường đi lại qua Cửa Vạn – Buồn thay lời hứa miệng quan</i>}<br />
<br />
Khi chia tay ông, bên ngoài trời đã xế chiều. Mặt trời khuất dần sau dãy núi. Khói mây không biết từ đâu cứ tràn về khắp làng chài. Ông Lộc bảo, thời tiết sắp thay đổi. Ngày mai trời sẽ lạnh. Tôi thì nghĩ khác. Thời tiết có thể theo tứ mùa tuần hoàn, xuân - hạ - thu - đông, hết nắng rồi mưa... nhưng với ông Lộc, thì mong cho “trời mỗi ngày lại sáng’... Giấc mơ làm một căn nhà nổi của ông sớm thành hiện thực. <br />
<br />
Bao năm chinh chiến, đối mặt với cái chết, bao năm sinh tử cùng biển khơi, người dân chài, người cựu chiến binh Nguyễn Tài Lộc chỉ mong làm được một chiếc bè để ở. Ước mơ chỉ giản dị vậy thôi mà khó thành hiện thực.<br />
<br />
Một cuộc đời binh nghiệp, một cuộc đời nghèo, cái giá trị nhân văn mà Nguyễn Tài Lộc để đọng lại trong chúng tôi chính là những bài học về lòng yêu nước, bảo vệ Tổ quốc, bài học về sự cần lao, giản dị và sống hết mình. Ông chính là một nhân chứng chiến tranh, một tấm gương để ôn lại những trang sử hào hùng của dân tộc. Cuộc chiến tranh đã qua đi, những giá trị, chân lí đã được chứng minh. Trong cái đời thường hôm nay, ẩn chứa bao điều kì diệu. Điều kì diệu có từ quá khứ, đi đến tương lai. <br />
<br />
Đến đây, tôi lại nhớ đến bài “Đường Hồ Chí Minh trên biển, sáng tạo kì diệu của trí tuệ và bản lĩnh Việt Nam” trên Báo Nhân Dân, ngày 22/10/2001 đồng thời trích lại một phần xin được coi là lời kết của bài viết: “<i>Trên con đường đó (đường Hồ Chí Minh trên biển) biết bao cán bộ, chiến sĩ đã nằm lại biển sâu. Những người còn sống sau chiến tranh lại trở về với gia đình, quê hương, khiêm nhường sống và lao động giữa xóm làng, phố phường, kênh rạch, núi đồi... Hôm qua, họ chấp nhận vô danh vì nhiệm vụ phải đảm bảo bí mật. Hôm nay, thậm chí họ cũng vô danh lẫn mình trong sự bất tận của cuộc sống thường ngày. Nhưng họ không bao giờ vô danh trong lòng đồng chí đồng bào trong sử vàng dân tộc.”</i><br />
<br />
Tháng 2 năm 2004</span></div><table border="0" cellpadding="0" class="MsoNormalTable" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; width: 100%;"><tbody>
<tr> <td style="padding: 0.75pt;"> Nguyễn Học</td></tr>
</tbody></table><table border="0" cellpadding="0" class="MsoNormalTable" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; width: 100%;"><tbody>
<tr><td style="padding: 0.75pt;"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div></td> </tr>
</tbody></table><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div>nguyenvanhoc17http://www.blogger.com/profile/11067256315478079035noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-604867806873722350.post-30828913585472910632011-07-21T22:47:00.000-07:002011-07-21T22:47:48.647-07:00Lách tách với cà phê vỉa hè<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></div><div class="summary" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Thực đơn chỉ là cà phê nóng, cà phê đá, điếu thuốc… song cà phê vỉa hè là một nét văn hóa ẩm thực nhẹ nhàng, khiêm tốn với ngàn vạn triết lý.</span></div><div class="summary" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div class="summary" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Người Hà Nội nói riêng, người Việt Nam nói chung, có truyền thống uống trà từ ngàn đời. Văn hóa “trà đạo” ấy được nhà văn Nguyễn </span><br />
<span style="font-size: small;">Tuân đưa lên thành tuyệt đỉnh trong tác phẩm “Vang bóng một thời” của ông. Ngày nay, cùng với văn hóa trà, người Hà Nội còn có một nét văn hóa nữa cũng đẹp không kém là văn hóa uống cà phê, mà tiêu biểu là “cà phê vỉa hè”.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Cây cà phê được người Pháp đưa vào Việt Nam khoảng từ 1850, ban đầu được trồng ở một số tỉnh phía Bắc như Tuyên Quang, Lạng Sơn, Ninh Bình. Sau, cây cà phê thực sự “bén duyên” và nảy nở ở khu vực Tây Nguyên – nóc nhà của Đông Dương cho đến ngày nay. Cũng từ đây, hương vị thơm lừng của cà phê Việt Nam bắt đầu lan tỏa trên mảnh đất dải hình chữ S, từ Hà Giang đến mũi Cà Mau…</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Với mảnh đất kinh kỳ Thăng Long – Hà Nội, cùng với nét “văn hóa trà”, văn hóa thưởng thức cà phê cũng bắt đầu du nhập và hội nhập như một sự tình cờ và rất có duyên, hợp tình hợp cảnh. </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Đi dọc các con phố của Hà Nội, từ khu phố cổ 36 phố phường tới các con phố mới sau này như Trần Hưng Đạo, Quang Trung, Lý Thường Kiệt, Bà Triệu, Triệu Quang Phục… chỗ nào ta cũng có thể ghé vào một quán cà phê sang trọng với nhiều thương hiệu: Trung Nguyên, Highland, Mê Trang…</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Nhưng đáng nói nhất ở Hà Nội là những quán cà phê vỉa hè!</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Gọi là cà phê vỉa hè không có nghĩa là chất lượng cà phê ở đây thấp, phong cách phục vụ kém, văn hóa ẩm thực của thực khách ở đây tồi. Cà phê vỉa hè là một “đặc sản” văn hóa của Hà Nội, được khai sinh và phát triển hoà nhập với văn hóa thưởng trà vốn đã có từ lâu của thành phố ngàn năm văn hiến này.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Cà phê vỉa hè là những quán nhỏ trên những vỉa hè sạch thoáng bên hồ, trong phố cổ, trên những con đường tỏa rợp bóng mát, mùa hè đỏ rực ánh phượng, mùa thu thơm ngát mùi hoa sữa, đìu hiu nhè nhẹ cơn gió từ sông Hồng thổi về. Người sành cà phê Hà Nội hẳn không thể quên những cái tên quán vỉa hè như cà phê Nguyễn Du, cà phê Thọ, cà phê Thái Phiên…</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Người khách đến thưởng thức cà phê vỉa hè để có không gian ngồi nhâm nhi ly cà phê đăng đắng, ngòn ngọt, bùi bùi, thơm thơm để ngắm dòng đời cuộn chảy với bao người qua lại trên đường; để nghe những âm thanh quen thuộc của cuộc sống từ tiếng ý ới, tiếng động cơ xe máy, tiếng rao bán tào phớ, xôi, chè… đang diễn ra hằng ngày, hằng giờ như từng nhịp đập, hơi thở của cuộc sống.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Cũng có người đến ngồi thưởng thức từng giọt cà phê, nghe lách tách cà phê rơi trong ly để đếm thời gian trôi đi như khúc tưởng niệm, để rồi viết những khúc ca trữ tình, sâu lắng. Nhưng có những người đến cà phê vỉa hè để được nghe những cuộc trò chuyện, những câu chuyện “chém gió” của các bạn hữu xung quanh mà biết thêm những thông tin mới, những lẽ sống ở đời. </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Cái đặc tính thích quan sát xung quanh chẳng riêng gì những người thưởng cà phê, mà có ở hầu như những người Việt - vốn chịu ảnh hưởng của nền văn hóa nông nghiệp lúa nước từ mấy nghìn năm. Cho nên, cà phê vỉa hè không hẳn là cà phê bình dân, mà là một phong cách cà phê không phân biệt khách hàng cao - thấp, không phân biệt sang – hèn. Đến với cà phê vỉa hè là đến với một nét văn hóa ẩm thực nhẹ nhàng và khiêm tốn, không lòe loẹt, không phù phiếm, chứa đầy sự chân thành và đồng cảm. </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Tất cả thực khách đến thưởng thức cà phê là theo cái sở nguyện, theo cái “gu” thưởng thức, chia sẻ. Nhiều khi, “cà phê” và “vỉa hè” cũng là một cái cớ để họ ngồi chia sẻ, bàn chuyện, tâm sự hay bình luận về các vấn đề quan tâm. Câu chuyện của họ thường là những chuyện chính trị, kinh tế, văn hóa, thể thao dàn trải từ trong nước ra khắp các lục địa; đôi khi là bàn những câu chuyện làm ăn nhanh chóng, gọn nhẹ và cũng rất… công nghiệp. </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Cà phê vỉa hè vô tình hay hữu ý trở thành nơi tâm giao của biết bao người. Điều này lí giải vì sao những quán cà phê vỉa hè – tuy là vỉa hè đấy nhưng không và chẳng bao giờ xảy ra những chuyện cãi vã, to tiếng với nhau, khác hẳn với một số quán nhậu, quán bar, sàn nhảy vẫn hay có hiện tượng này. </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Chẳng phải thế mà những quán cà phê vỉa hè chỉ có những chiếc ghế nhựa hay ghế gỗ nho nhỏ; thực đơn chỉ có cà phê nóng, cà phê đá, một vài chiếc kẹo lạc, vài điếu thuốc thơm…. Dù thực khách là ai, doanh nhân thành đạt, Việt kiều, quan chức hay người lao động tay chân, người công nhân, người đánh giày cũng đều có vị trí và thực đơn như thế cả. Tất cả đều bình đẳng và tôn trọng khách hàng.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Và cái nét văn hóa ẩm thực ở xứ này chỉ thế thôi cũng đã là ấn tượng lắm rồi, chứ không cần đến những nhà hàng sang trọng, tốn tiền đắt đỏ. </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Có phải thế chăng mà Giáo sư Trần Quốc Vượng - vị giáo sư đầu ngành của Văn hóa học Việt Nam, đồng thời cũng là vị giáo sư “bụi” nhất của Việt Nam thường hay lê la quán xá, cà phê vỉa hè để ông lắng nghe nhưng tiếng nói “tâm thức dân gian”, rồi từ đó mà suy ngẫm, viết ra các trang sách về văn hóa rất tài hoa và sắc sảo cho hậu thế? </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Văn hóa cà phê đã đi vào cuộc sống một cách bình dị và tự nhiên đến mức, mỗi khi gặp bạn hiền, bằng hữu hay đối tác, người ta đều bắt đầu bằng một câu cửa miệng: Cà phê nhé!/.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span id="ctl00_mContent_lbSource"></span>Người Hà Nội dùng cà phê thường là pha đặc chứ không pha loãng như ở khu vực Miền Trung, Miền Nam. Có lẽ phong cách uống cà phê đặc do đặc điểm khí hậu vùng miền, một phần do thói quen truyền thống uống trà đặc mà có. Hiếm thấy người miền Bắc chính cống nào mà lại dùng cà phê nhạt. Điều đó một phần tạo nên tính cách mạnh mẽ, quyết liệt nhưng cũng rất biết kiềm chế trong tâm tính của họ. </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Về hình thức, Cà phê vỉa hè chỉ có ở những con phố có vỉa hè. Cà phê vỉa hè cũng chủ yếu phát triển ở thành phố lớn như Hà Nội. Nhưng văn hóa cà phê vỉa hè chỉ có ở những nơi có văn hóa truyền thống và văn hóa hiện đại đã hòa trộn vào nhau cùng với những chủ thể văn hóa là những con người biết thưởng thức cà phê, nhân thức những giá trị chân thực và đẹp đẽ của cuộc đời. </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Ngày nay, tuy chưa có nhà văn nào viết được những tác phẩm để nâng giá trị văn hóa và phê nói chung, cà phê vỉa hè nói riêng thành một thứ “đạo” như nhà văn Nguyễn Tuân đã làm với trà, song đối với người dân Hà Nội, trong tâm thức họ văn hóa cà phê có lẽ đã là một thứ “đạo” rồi. </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Muốn tìm cái “Đạo” ấy, có thể bắt đầu từ cà phê vỉa hè.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"> 2011-Nguyễn Học</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div class="summary" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><span style="font-size: small;"><span id="ctl00_mContent_lbContinue" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><span id="ctl00_mContent_lbBody" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span>nguyenvanhoc17http://www.blogger.com/profile/11067256315478079035noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-604867806873722350.post-40987431453248159312011-06-30T12:11:00.000-07:002011-07-03T22:04:09.607-07:00Bạn cũ, tư tưởng & bài viết<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Trong lần trước đã có dịp nói về sự kết bạn của một đất nước nào đó muốn làm bạn với tất cả các nước trên thế giới, mình cũng đã nghĩ rằng, mình không thể chơi với tất cả được vì nhà không có điều kiện. </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Một câu chuyện nữa về bạn lại đến. Chính xác hơn là một thông tin của bạn với mình. </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Chả là nhờ sự hăng hái nhiệt tình của đồng chí Cán bộ lớp cũ hồi học ở mái trường mang tên Ô hợp {chủ yếu được học những kiến thức trên trời để nói chuyện với người trên trời} bỗng nhiên lớp K42V của mình sẽ họp vào 2 ngày cuối tuần này. </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Thôi thì sau 10 năm ra trường, cũng cần họp mặt nhau lại tý để xem tình hình các đồng chí ra khỏi mái trường Ô hợp đấy sống-chiến đấu-học tập-làm việc theo gương Bác Hồ vĩ đại có kết quả thế nào. Cũng là 1 dịp để cùng nhau ăn chơi nhảy múa...</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Nói chung, họp lớp là hoạt động cần thiết và đầy ý nghĩa lịch sử cách mạng họp lớp.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Cũng vì họp lớp mà đồng chí cán bộ lớp cũ có alo bảo ngoài cái việc gửi Thông tin cá nhân thì nếu có bài vở gì thì gửi kèm (chắc là làm 1 cái tập Kỉ yếu (chứ không Kỉ mềm) để phát cho mỗi đồng chí một phát. Đồng chí cựu cán bộ mẫn cán ấy cũng lập ra 1 cái email riêng để cùng trao đổi thông tin. </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Trân trọng ý kiến đó, mình cũng làm 1 phát bài tới 5 trang A4 gửi vào mail chung ấy.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Thực ra bài này viết đã 1 năm và đã cho đăng trên 1 diễn đàn mà nhiều cán bộ văn hóa không thích là: <a href="http://www.talawas.org/">http://www.talawas.org</a>, nội dung bài viết chả có gì mới.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Cái mới nhất và bất ngờ nhất là tối nay, sau khi đã gửi bài đi được khoảng vài tiếng, mình nhận được 1 email của đồng chí nam cùng lớp và cũng khá thân thiết trong cái ngày ngồi mài đít quần, chơi là chính, học hành chữ nghĩa là phụ . Đồng chí ấy viết ngắn gọn học tập theo văn phong của Bác Hồ, dễ đọc, dễ hiểu đại khái thế này: </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">- Mày (tức chỉ mình) vẫn cay độc như thế à? Sao phải khổ thế?</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Câu hỏi mang 2 thông điệp: Sự nghi vấn về sự cay độc (theo suy nghĩ ông bạn này) của mình đã có từ trước nên có từ "vẫn". Thông điệp thứ 2 là 1 lời khuyên: Không nên như thế, hãy làm khác đi để sung sướng (trái với khổ) hơn. Còn nếu cứ như thế là khổ. </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Chả biết mình nghĩ có đúng không?</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"> Mình cảm ơn những ý kiến "trung ngôn nghịch nhĩ" như thế này.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Bây giờ, mình không bình luận là ý kiến đó đúng hay sai, nhưng thử đưa ra một mệnh đề: </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Cứ tạm cho là ý kiến thông điệp của bạn mình là đúng đi, tức là nếu mình viết, nghĩ, có tư tưởng như thế là cay độc và tự mình làm khổ mình. </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"> Nếu vậy mình phải làm sao đây?</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Làm khác, nghĩ khác chăng? Điều chỉnh, uốn nắn chỉnh huấn như hồi cải cách ruộng đất đã chỉnh huấn chăng? </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Hay là chả viết, chả nghĩ gì nữa? </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Hay là viết những gì khác với mình nghĩ để thuận theo ý người khác? </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Và còn rất nhiều những đường hướng khác...</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Khó đây. Trong cái cuộc đời này, cái khó nhất chính là cái tư tưởng. Vì tư tưởng chính là nền tảng vững chắc của văn hóa. Chỉnh huấn lại tư tưởng là mình phải chỉnh huấn lại cái thẩm mỹ, văn hóa vốn "dở hơi" của mình. Tuy nhiên, mình khó xác định đường lối chỉnh huấn, theo cái gì đây> Hệ thẩm mĩ nào đây? </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Khó kinh. </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Trong khi để tìm một phương hướng ấy, thằng con zai mình nó khóc nhè. Ờ, con mình là con mình, mình đã sinh ra nó thì mình yêu thương, chăm sóc nuôi nấng, dù có thể không ngon zai bằng con đồng chí khác. Với bài viết kia của mình, mình đã viết ra nó và công bố rồi, có sao thì việc đã rồi, nó vẫn là của mình. Các đồng chí có ý kiến thì mình vẫn "luôn luôn lắng nghe, lâu lâu mới hiểu" cơ mà. </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Vậy thì có sao đâu nhỉ. Con mình vẫn là con mình. </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Đọc lại, mình vẫn cố tìm hiểu xem bài viết ấy nó cay độc ở chỗ nào, mình khổ thế nào. Tóm lại là: Bạn vẫn là bạn, mình vẫn là mình, bài viết thì cứ tạm thời thế đã.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Trong khi chờ cái định hướng tư tưởng mình quyết định sẽ post lại cái bài ấy để tự sướng, dù cái bài này cũng đã post trên cái blog Khi nông dân ra phố này rồi. </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Cái bài ấy nó là đây: </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">.....................................................</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b><br />
</b></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b>GIA TRUNG HỮU BẢO</b></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"> </span> </div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i>Khi Tổ chức New7worlders t</i><i>ổ chức bình chọn những kỳ quan thế giới mới, các nhà quản lý văn hóa và những chủ nhân của di sản Vịnh Hạ Long cũng ra sức tuyên truyền để tham gia cuộc bình chọn này. Kết quả và ý nghĩa của cuộc tham gia này đến đâu xin không bàn luận, mà ở đây, chúng tôi chỉ xin khẳng định lại, từ lâu, không chỉ tổ tiên, cha ông chúng ta mà cả khách nước ngoài cũng đã khẳng định Hạ Long là một kỳ quan rồi</i>.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Từ những ngày Vịnh Hạ Long còn hoang sơ, cổ tích, tổ tiên của chúng ta cũng như khách nước ngoài, đều đã nhận và cảm Cái Đẹp vô song của một vùng biển đảo, vị trí, ý nghĩa chiến lược của vùng Vịnh với muôn hòn đảo trập trùng trên sóng nước mang tên Hạ Long.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Chúng ta bắt đầu từ Nguyễn Trãi, đỉnh cao của văn học Việt Nam Trung đại cũng như lịch sử văn học Việt Nam các thời kỳ.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Nguyễn Trãi (1380 – 1442) là nhà thơ lớn, anh hùng cứu quốc, danh nhân văn hóa của thế giới. Chẳng biết cuộc đời của ông bôn ba, chìm nổi thế nào mà ông lại được đến phụ trách ở vùng biển đảo này trong quãng đời phục vụ triều Lê của ông, từ đó, một bài thơ ca ngợi cảnh đẹp vùng đảo kỳ thú xuất hiện:</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">“<i>Lộ nhập Vân Đồn san phục san/ Thiên khôi địa thiết phó kỳ quan/ Nhất bàn lam bích trừng minh kính/ Vạn hộc nha thanh đóa thuý hoàn/ Vũ trụ đốn thanh trần hải nhạc/ Phong ba bất động thiết tâm can/ Vọng trung ngạn thảo thê thê lục/ Đào thị Phiên nhân trú bạc </i>loan.”</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Dịch là: “<i>Đường đến Vân Đồn lắm núi sao/ Kì quan đất dựng giữa trời cao/ Một vùng biếc sẫm gương lồng bóng/ Muôn hộc xanh om tóc mượt màu/ Non biển gạn trong tay vũ trụ/ Tim gan chẳng núng sức ba đào/ Trông bờ cây cỏ rờn rờn lục/ Nghe đấy ngời Phiên vụng đỗ tàu</i>.” (Theo <i>Nguyễn Trãi toàn tập</i>, Viện Sử học, NXB KHXH, H.1976, trang 312, 322).</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Xin hãy đọc tiếp nhận định dưới đây: “…Hình như Nguyễn Trãi là nhà thơ đầu tiên viết về phong cảnh nên thơ của Vân Đồn, nhà thơ đầu tiên nói về ‘kỳ quan” Hạ Long, và trước ông cũng chưa có nhà thơ nào viết về 1 hải cảng quốc tế của ta…” (<i>Địa chí Quảng Ninh</i>, tập 3, trang 248).</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Có lẽ, giá trị nhất và cái quý nhất ở đây chính là chữ Kỳ quan. Nguyễn Trãi đi nhiều và viết nhiều, nhưng khộng phải danh thắng nào ông cũng gọi là Kỳ quan. Vùng Vân Đồn phải là hấp dẫn lắm, thú vị lắm… hay có gì ấn tượng lắm tới mức để cho thi nhân phải thốt lên như thế… thì quả là trác tuyệt, đẹp lắm rồi. Năm 1914, một người Pháp là Leon Haute Feuille đến Hạ Long cũng viết “Tôi sẽ rất hài lòng nếu như người ta nhận ra từ điều tôi thẩm định đơn giản là: Vịnh Hạ Long xếp vào thứ bậc của những kỳ quan thế giới”. Cho nên, câu thơ trên của thi hào Nguyễn Trãi như có tính dự báo. Chẳng phải thế mà sau đó mấy trăm năm, cũng cái vùng ‘đất dựng giữa trời cao” được công nhận là Di sản thiên nhiên của thế giới? Hạ Long được du khách coi là kỳ quan thứ 8 của nhân loại đó sao?</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Năm 1924, trên tạp chí<i> Nam Phong</i>, Đông Châu Nguyễn Hữu Tiến có bài “Chơi Vịnh Hạ Long” đã miêu tả khá tường tận cảnh đẹp của vùng một vùng <i>đá nước kết duyên</i> này. Đặc biệt, lần đầu tiên, chúng ta thấy cảnh đẹp hang Đầu Gỗ đã được tả chi tiết qua cái nhìn của một nhà Nho – thi nhân, nhà nghiên cứu. Bằng lối viết văn rất Tây, rất hiện đại của những năm đầu thế kỷ 20, ngôn ngữ tác giả Nguyễn Hữu Tiến, đã đạt đến mức hoàn hảo, trong sáng và cô đọng.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">“Ngày 20 tháng 4 năm 1924, tôi (tức Nguyễn Hữu Tiến) cùng với mấy ông bạn là: ông Ngô Vi Liễn, Ngô Vi Lan, Đỗ Đình Đắc, cùng ra chơi Vịnh Hạ Long. (…) Trong khi đêm khuya, bóng trăng khi mờ khi tỏ, mấy anh em bảo nhau đem rượu ra để thưởng ngoạn cái cảnh đêm ở trên mặt bể, trông ra dưới bóng trăng suông thấy các ngọn núi đá chập chồng vòng quanh, nước thủy trào (<i>triều</i>) khi lên khi xuống, không biết rằng thuyền đã đi được bao nhiêu đường đất, mà ta đã vượt qua được mấy vạn trùng non nước rồi! Chỉ thấy tên lái đò trỏ bảo rằng: Kia là đò Lá, cống Mương, kia là bãi cát Trương Mò, kia là Hòn Một, kia là Bẩy Giếng, về phía trước kia là cặp Bìm Bìm, ông Lã Vọng. Lại quá ra nữa là ông Thầy Tiêu, bà Thanh Lảnh. Đó đều là những tên kênh, tên núi, mà người mình trông thấy cái hình trạng nó như thế nào thì đặt ngay tên nôm nó như thế, kể ra thiên hình vạn trạng sao cho xiết được… (…) Chừng hồi 7h sáng, ngày 21 tàu đến hang Đầu Gỗ. Tới nới mới biết đây chính là Cửa Lục.(…) Đỗng <i>(động</i>) này cũng rộng, khả dung đến nghìn người, tạo tác tự nhiên, trạm trổ như vẽ, nhưng vị tất đã phải là đỗng này. Đỗng này cũng rộng, vào có từng ngăn, đá mọc trông như có cột trụ, chạm trổ nhấp nhoáng, có vô số nhũ đá rủ xuống hình như miếng khánh, lại có từng bậc đá ở trên trông như hình sàn gác, cũng là một cái đỗng thiên tạo tự nhiên tuyệt xảo. Tự dưới chân núi bước lên non một trăm bậc, rồi mới vào cửa hang, rộng hơn đỗng chùa Hương nhiều…”</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Đặc biệt, nếu chúng ta đọc lại bài viết của tác giả trứ danh cùng thời với Phạm Quỳnh là Nguyễn Văn Vĩnh trong bài ‘Động Hương Tích” thì thấy cái nhìn của người xưa cũng thật tinh tường, khách quan và thẳng thắn. Bởi, có lẽ, vào cái thời gian những năm đầu thế kỷ 20, có ai dám nói <i>Nam</i><i> thiên đệ nhất động </i>(động đẹp nhất trời Nam) <i>không phải là </i>Động Hương Tích<i> </i>mà danh hiệu đó dành cho hang động ở Cửa Lục (Hạ Long), thì xin thưa, người đó chính là Nguyễn Văn Vĩnh.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Đây là đoạn ông viết cảm nhận của mình trước nét đẹp của động Hương Tích (Hà Tây): “…Sau cổng có một mảng đá phẳng, đẽo vào sườn hang, trên có khắc năm chữ ‘Nam thiên đệ nhất động” của đức Minh Mệnh đề (…). Ý hẳn khi ấy, Ngài chưa ngự các núi Cửa Lục bao giờ, cho nên Hương Sơn Ngài đã cho làm đệ nhất thắng cảnh” (<i>Việt văn độc bản</i>, lớp 11, Bộ Giáo dục Trung tâm học liệu, Xuân Thiều, Trần Trọng San, 1971. Trang 191).</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Trong đoạn này, trước hết, tạm thừa nhận việc tác giả Nguyễn Văn Vĩnh ghi dòng chữ ‘Nam Thiên đệ nhất động” là của đức Minh Mệnh là vì thời đó, người ta chưa chứng minh chính xác được tác giả là ai, nên mới tạm ghi là Minh Mệnh. Bây giờ, các nhà sử học đã chứng minh, đó không phải của Ngài, mà là của Trịnh Sâm, cho khắc năm Canh Dần (1770). Hơn nữa, việc ghi nhận định so sánh của Nguyễn Văn Vĩnh ra đây, không phải để đánh giá, so sánh nơi nào đẹp hơn nơi nào, không phải coi Hạ Long đẹp hơn Hương Sơn hay ngược lại, mà nhấn mạnh rằng, vùng Hạ Long – Cửa Lục với những giá trị cảnh quan, vẻ đẹp của hang động, đã được Nguyễn Văn Vĩnh cho rằng đây mới là Nam thiên đệ nhất động.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Cố giáo sư Hoàng Xuân Hãn đã tìm và giới thiệu với độc giả 5 bài thơ của Bà chúa thơ Nôm Hồ Xuân Hương [Xem sách <i>Thiên tình sử Hồ Xuân Hương</i>. NXB Văn học. Hà Nội, 2002 (tái bản).]</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Tuy nhiên, trước khi đến với thơ của nữ sĩ Xuân Hương, chúng ta cùng đọc những trang văn mềm mại, uyển chuyển của ông: “… Đặc biệt là huyện Hoa Phong, gồm các đảo trên Vịnh Hạ Long ngày nay (…) có vô số núi lèn dựng trên mặt nước, bờ dựng đứng lên cao, chân bị sóng xoi mòn mà sâu hoắm, thành những hành lang kín mái nấp chung quanh núi. Đỉnh núi đá ghồ ghề, nhấp nhô, bày ra đủ mọi hình dáng: nào lâu đài, nào thầy tăng, nào dũng sĩ, nào con cóc, nào con mèo, nào con thuyền, nào chiếc đũa. Nhiều núi mang hang, động đường hầm, vũng nước. Đảo tuy riêng rẽ, nhưng số rất lớn đến đồi trông xa tưởng liền thành rặng núi chắn ngang. Nếu trời mưa phùn, hay hơi mù, thì đảo càng xa, trông càng mờ, khiến các đảo lại trở thành riêng rẽ ra thành nhiều từng lớp. Nếu lại thêm bóng xế mặt trời chiều xuống, thì cảnh tượng lại càng tuyệt mục. Ban ngày, khi trời nắng sắc nước rất xanh, trông xa lẫn với sắc trời. Ban tối, dưới bóng trăng bạc thì sắc trời, ánh nước mờ nhạt sau bóng đá đen. Dới mái chèo vẫy nước, thì lại hiện ra cảnh tượng lân tinh nước tóe ra như sao băng…” (sách <i>Thiên tình sử… </i>Trang 181-182).</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Cũng qua tập sách này, tác giả đưa ra một số lời đánh giá, ca ngợi Vịnh Hạ Long của 2 người nước ngoài cũng thật thú vị và như có ma lực lôi cuốn.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Đây là cảm nhận của một người Trung Quốc: “Mùa đông năm Khang Hy thứ 27 (1688) tôi ngẫu nhiên có việc ở Cao Lương thuộc Quảng Đông. Tôi lấy thuyền đi tắt cho chóng. Không dè bị dạt gió vào ở mép nước An Nam gọi là châu Vạn Ninh (…) Hoa Phong là những hòn đảo. Nhìn tứ phía đều là núi, nhỏn nhon chập chồng. Trăm vạn hình dáng từ đáy bể chỗi vọt lên. Tuyệt nhiên không cát đất, lùm cây, đám cỏ. Chỉ có cây tùng lạ, cây bách cỗi, hình dáng li kì mọc xen kẽ đá bày gân lộ cốt mới vợt lên được. Ngắm thấy hình hoặc như trăm thú vật, như dũng sĩ mang áo giáp mũ trụ đang ngồi hoặc như đám mây hè, đỉnh mang lửa, đang vụt chỗi lên. Hoặc khi xa thì thấy vậy mà khi lại gần mà không thấy vậy. Hoặc khi khi nhìn thẳng trước thì như vậy mà khi nhìn bên nghiêng thì khác vậy. Trong chớp mắt, gió mây biến đổi ảo trạng không chừng…” (Trích Tiểu phương Hồ trai Dư địa Tùng sao, tập 3, trang 1159) [sách <i>Thiên tình sử</i>.. Trang 182-183.]</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Và đây nữa, cái nhìn của một người phương Tây viết Vịnh Hạ Long vào lúc hoàng hôn, cảnh vật trở nên tĩnh lặng, yên ả, gợi chút lo âu như ngời lính bị lạc trận: “Lúc mặt trời gần lặn thì như có một hỏa hoạn bùng lên và cảnh trí hỗn độn vĩ đại kia trở thành một khung cảnh tuồng khổng lồ giàn ở tiên giới, vào lúc cực thịnh trước khi đóng màn. Những cảnh sắc để ấn tượng sâu hơn là khi ngắm cảnh dưới bóng trăng trong, lúc những chim, sinh vật độc nhất ở đây đã ngủ. Cảnh tượng trở nên ma thần mộng ảo khi con thuyền len lỏi vào giữa những kiến trúc thất thực của các đảo: lâu đài phòng ngự xây trên cồn đá lem nhem (<i>phải chăng là đảo Ngọc Vừng có đồn Tĩnh Hải được xây dựng từ thời Nguyễn Công Trứ, hiện vẫn còn dấu tích trên đảo?- TG chú</i>) đại từ đường khổng lồ, cột bia ngạo nghễ nghiêng thân sắp đổ đè mình”(J. Auvray, theo Guide Madrolle – Indochine du Nord 1939, trang 54. Trích nguyên văn trang 184, sách <i>Thiên tình sử</i>… của Hoàng Xuân Hãn).</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Trở lại với 5 bài thơ chữ Hán về Vịnh Hạ Long của nữ sĩ Xuân Hương, riêng bài “Qua vũng Hoa Phong”<i> </i>đã được giới thiệu nhiều, xin không nhắc lại. Chúng tôi xin trích dẫn những dòng thơ viết về phong cảnh Vịnh Hạ Long. Ở bài “Trỗi tiếng ca chèo”, biển trời, non nước Hạ Long như một bức tranh thủy mặc. Đừng tưởng Hồ Xuân Hương chỉ có nổi tiếng bởi thơ Nôm, thơ bà chỉ thiên về tình cảm, tình yêu, phê phán xã hội, chọc ngoáy xã hội vì những sự bất công, tệ bạc đối với phụ nữ của xã hội chuyên chế Phương Đông. Bên cạnh đó, còn có một Hồ Xuân Hương với những vần thơ về non sông đất nước. Điều này thể hiện qua vần thơ chữ Hán sau của Bà:</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">“<i>Long lanh bốn phía rủ màn mây/ Nước phẳng lô nhô măng mọc dày/ Mới biết nguồn Đào ngăn cửa đá/ Nào ngờ Bến Cá có đồn xây/ Mặc cho họ Tạ xem đâu hết/ Dẫu có chàng Lâm vẽ chẳng tày/ Xa ngóng chân trời non lẫn nước/ Bỗng nghe chèo hát trỗi đâu đây</i>” (Chú thích: Tạ Linh Liên thích đi chơi xem non nước. Ngọc Vân thích vẽ cảnh non nước) (Hoàng Xuân Hãn dịch). Nhìn những ngọn núi nhấp nhô trên mặt biển mà gọi là “măng”, nữ sĩ đã đưa cả cái hình ảnh đồng quê Việt Nam, cái hình ảnh gần gũi thân thuộc, đáng yêu thay cho núi đá rắn rỏi quả thực, hình ảnh đã được “mềm hóa” đi mà vẫn giữ được vẻ đẹp vốn có…</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Bài thơ “Phỏng diễn ra trận văn” lại không tả cảnh, mà là một cái nhìn có tầm quân sự chiến lược đối với vùng biển đảo như lũy giăng để chặn quân thù. “<i>Giữa duềnh thủng thẳng phẩy chèo lan,/ Sát núi càng hay, cảnh lặng nhàn./ Mây cuốn bày ra lèn cứng cỏi,/ Núi cao ngửng ngóng đỉnh toan ngoan./ Bằng Di chống cột e trời đổ,/ Long Nữ thêm nêu sợ bể tràn./ Dấu ngựa Thủy Hoàng chưa đến đó/ Trời dành để giữ đất ngời Nam</i>.” (Hoàng Xuân Hãn dịch).</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Trước cảnh núi non, biển trời hùng vĩ, tươi đẹp, không chỉ có thi hứng, cảm nhận về cái đẹp, cái hùng vĩ, mà nữ sĩ lại liên tưởng, nghĩ đến tương lai, vận mệnh đất nước, bảo vệ bờ cõi linh thiêng của dân tộc. Hai câu cuối “Dấu ngựa Thủy Hoàng chưa đến đó/ Trời dành để giữ đất người Nam” học giả Hoàng Xuân Hãn có một phát hiện quý giá, câu thơ có ý gần giống với ý trong bài “Núi Chiếc đũa” của Hoàng đế Lê Thánh Tông: “<i>Trời còn dành để An Nam mượn/ Vạch chước bình Ngô mãi mới vừa.</i>” Những tư tưởng lớn thường gặp nhau ở chỗ đó. Đứng trước núi non, biển trời Hạ Long hùng vĩ này, mà nghĩ rằng, đó là được trời cho để bảo vệ độc lập dân tộc vẹn toàn lãnh thổ, vì sự bình yên cho muôn dân thì Lê Thánh Tông – vị Hoàng đế anh minh thời Lê, thế kỷ 15 khôn ngoan, sắc sảo đã gặp Hồ Xuân Hương – một nữ sĩ tài sắc và cũng ngang ngạnh… sinh sống tận thế kỷ 19. Kỳ diệu thay! Thế kỉ 20, trước những biến động và tình hình đầy phức tạp về biển đảo như hiện nay, đọc lại những câu thơ trên thật xúc động và cũng thấy… “cảm hoài”.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Đến đây, bỗng nhớ lại bài “Cư trần lạc đạo” của Trúc Lâm đệ nhất tổ Trần Nhân Tông:</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i>Cư trần lạc đạo thả tuỳ duyên</i></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i>Cơ tắc san (xôn?) hề khốn tắc miên</i></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i>Gia trung hữu bảo hưu tầm mịch</i></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i>Đối cảnh vô tâm mạc vấn thiền</i></span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Tạm được dịch nghĩa là:</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Ở đời vui với hãy tuỳ duyên</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Đói cứ ăn, mệt cứ nghỉ</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Trong nhà có vật báu, không phải đi tìm kiếm</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Trước cảnh (mà) vô tâm, thì đừng nói chuyện thiền./.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Hà Nội, ngày đầu năm 2010</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">© 2010 Nguyễn Học</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">© 2010 talawas</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div>nguyenvanhoc17http://www.blogger.com/profile/11067256315478079035noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-604867806873722350.post-52146771699579584052011-06-20T08:34:00.000-07:002012-01-13T23:36:52.896-08:00SỰ KIỆN THÁI BÌNH 1997<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Sự kiện Thái Bình năm 1997 mặc dù được nghe “truyền miệng” nhiều nhưng lại ít thấy có cuốn sách nào, tờ báo chính thống nào nói một cách đầy đủ và hệ thống. Dù sao, nói đến Thái Bình 1997, người ta vẫn giữ thái độ dè dặt và thận trọng khi phát ngôn, bởi người ta vẫn nghĩ nó "nhạy cảm”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Mới đây TỈNH ỦY-HỘI ĐỒNG NHÂN DÂN-ỦY BAN NHÂN DÂN TỈNH THÁI BÌNH chỉ đạo cho ra đời cuốn <b>TỪ ĐIỂN THÁI BÌNH</b> do NXB Văn hóa Thông tin xuất bản 2010. </span><br />
<span style="font-size: small;">Cuốn sách, theo lời giới thiệu của ông Bùi Tiến Dũng – Bí thư tỉnh ủy - Chủ tịch HĐND tỉnh giới thiệu, “gồm 5.000 mục từ với hơn 1.300 trang”, đáng được xem là một công trình từ điển bách khoa về Thái Bình.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Không ngại va chạm để nói đến những sự kiện lịch sử có tính bước ngoặt, lần đầu tiên một ấn phẩm, một công trình đồ sộ do Tỉnh Thái Bình xuất bản chính thức đưa Sự kiện Thái Bình 1997 vào sách dưới những đề mục nhỏ, như một sự công nhận lịch sử mà không hề chối bỏ. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDycMpRdIGmQpZZ_QHEBo52glu5yQQ9HqCAg14BZxkv3EsCq-cgLzxamt8acjNF0uQGAYGqF3jYWj8puKFM5jFPcLWhn7fXuwx6VgPRRuDix0VesUhaSON1StsuPSb6Tpf6H7TjeFX3q0/s1600/thaibinh.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDycMpRdIGmQpZZ_QHEBo52glu5yQQ9HqCAg14BZxkv3EsCq-cgLzxamt8acjNF0uQGAYGqF3jYWj8puKFM5jFPcLWhn7fXuwx6VgPRRuDix0VesUhaSON1StsuPSb6Tpf6H7TjeFX3q0/s320/thaibinh.jpg" width="240" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Cuốn <b>TỪ ĐIỂN THÁI BÌNH</b> là sách tra cứu và không phải ai cũng có thể sở hữu vì số bản in không nhiều. Đối với sự kiện Thái Bình năm 1997, có 4 đề mục nhỏ là: <i><b>Vụ Quỳnh Hoa, Vụ Quỳnh Hội, Vụ Quỳnh Mỹ và Vụ Thái Thịnh.</b></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">“Khi nông dân ra phố” xin trân trọng giới thiệu lại toàn bộ 4 vụ này trong cuôn TỪ ĐIỂN THÁI BÌNH để chúng ta cùng đọc và suy ngẫm.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br />
<u>1. <b>Vụ Quỳnh Hoa</b></u></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br />
"Điểm nóng số 1 của tỉnh. Chiều ngày 16/6/1997, khoảng 300 người dân xã Quỳnh Hoa, huyện Quỳnh Phụ đã bắt giữ Bí thư Đảng ủy, chủ tịch UBND xã và Phó ban tài chính xã dong lên huyện, đi bộ trên quãng đường 7km dưới trời mưa không cho đội mũ nón, vừa đi vừa lăng mạ, chử bới, đánh đập. UBND huyện cứ người ra tiếp, trong cuộc đối thoại, yêu sách của dân tập trung vào việc đòi xử lý cán bộ xã tham nhũng, tiêu cực; huyện yêu cầu trả tự do cho cán bộ xã và hứa cử đoàn thanh tra về làm rõ, nếu cán bộ vi phạm sẽ xử lý. <br />
</span> <span style="font-size: small;"> Sau đó, tại xã Quỳnh Hoa vẫn tiếp tục tiếp diễn tình trạng lăng mạ, vây ép đòi cán bộ xã phải ký vào những văn bản do một số người thảo sẵn. Ngày 12/9/1997, 34 cán bộ xã Quỳnh Hoa gồm Đảng ủy, UBND, Công an, xã đội, các đoàn thể HTX nông nghiệp và 6/10 trưởng xóm mang 6 con dấu và đơn xin nghỉ việc lên trả cho huyện. Không khí ở địa phương rất căng thẳng, ngày nào cũng có hàng trăm người lên UBND xã chất vấn cán bộ. Ngày 12/11/1997, khoảng 400 người dân xã Quỳnh Hoa kéo lên UBND tỉnh khiếu tố, đòi gặp chủ tịch tỉnh. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Do không chấp nhận giải thích của lãnh đạo UBND tỉnh, một số người đã hành động quá khích, gây rối trật tự công cộng, lăng mạ chửi bới cán bộ trước cổng UBND tỉnh. Đoàn người tập trung ngời cổng trụ sở UBND tỉnh từ sáng tới chiều tôi thì nhiều người trèo qua cổng và hàng rào tràn vào UBND tỉnh, đập phá cửa kính, hò hét, chửi bới.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br />
Trước tình hình đó, ngày 13/11 cơ quan bảo vệ pháp luật đã bắt một số người phạm pháp quả tang trong đoàn khiếu kiện tại thị xã và tại xã Quỳnh Hoa. Đối phó lại, ngay chiều tối hôm ấy, tại xã Quỳnh Hoa hàng nghìn người bao vây cản trở không cho công an thi hành nhiệm vụ, lùng sục bắt giữ 23 công an và 1 cán bộ Viện kiểm sát nhân dân tỉnh; cướp 1 máy bộ đàm ném xuống ao, phá hỏng 1 xe ô tô; đối xử tàn nhẫn thô bạo với những người bị bắt đồng thời tổ chức rào làng, đặt chướng ngại vật, huy động thanh thiếu niên sử dụng dao kiếm, côn gậy tuần tra canh gác, liê tục đánh kẻng, gõ mõ báo động, kiểm soát chặt chẽ “nội bất xuất, ngoại bất nhập” gây không khí căng thẳng.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Trong khi đó, hàng trăm người ở các xã Quỳnh Mỹ, Quỳnh Giao, Quỳnh Thọ, An Ấp, An Thái cũng kéo sang Quỳnh Hoa, càng làm cho tình hình thêm phức tạp.</span><br />
<span style="font-size: small;"><br />
Sau 2 ngày thuyết phục vận động, đến 16h ngày 16/11/1997, 20 cán bộ chiến sĩ công an mới được trả tự do (4 chiến sĩ đã tự giải thoát) </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Hoạt động của tổ chức Đảng, chính quyền, đoàn thể xã Quỳnh Hoa hoàn toàn bị tê liệt, không kiểm soát được tình hình. Các đoàn công tác của tỉnh, huyện cũng phải rút khỏi Quỳnh Hoa. Sự kiện Quỳnh Hoa gây chấn động dư luận, thu hút sự quan tâm chú ý của cả nước.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br />
Từ ngày 2 đến 4/7/1998, Tòa án nhân dân tỉnh Thái Bình đã mở phiên tòa sơ thẩm xét xử vụ án “gây rối trật tự công cộng, chống người thi hành công vụ, bắt giữ người trái pháp luật” xảy ra tại Quỳnh Hoa. Vụ án có 40 bị cáo, đông nhất từ trước đến nay ở Thái Bình, 28 bị cáo bị tạm giam, 12 bị cáo tại ngoại, một số bị cáo là thương binh, đối tượng chính sách. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br />
Đào Văn Tá bị xử phạt 11 năm 6 tháng tù giam, Nguyễn Văn Hội 9 năm tù giam, Nguyễn Xuân Hùng 8 năm tù giam. Các bị cáo khác bị phạt tù từ 7 năm đến 18 tháng tù cho hưởng án treo. Đồng thời cơ quan cảnh sát điều tra Thái Bình cũng quyết định khởi tố vụ tham ô tài sản XHCN đối với Nguyễn Thanh Vận, Phan Văn Phền, Chủ nhiệm và nguyên chủ nhiệm HTX nông nghiệp Quỳnh Hoa."</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><i>Trích: <b>TỪ ĐIỂN THÁI BÌNH</b>. TỈNH ỦY-HỘI ĐỒNG NHÂN DÂN-ỦY BAN NHÂN DÂN TỈNH THÁI BÌNH. NXB VĂN HÓA THÔNG TIN. 2010. Trang 1082 – 1083.</i></span> </div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<u><span style="font-size: small;">2. <b>Vụ Quỳnh Hội</b></span></u></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">“Sự kiện khởi đầu của tình hình mất ổn định chính trị - xã hội ở Thái Bình. Trong 2 tháng cuối 1996, hàng trăm người ở xã Quỳnh Hội huyện Quỳnh Phụ nhiều lần lên xã, huyện, tỉnh khiếu tố về việc UBND huyện Quỳnh Phụ không thực hiện quỹ đất 5% là trái với chủ trương của tỉnh; các khoản dân phải đóng góp quá lớn; cán bộ xã có hành vi tham nhũng, tiêu cực. Dân yêu cầu cấp trên thanh tra, xử lí cán bộ sai phạm. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Ngày 5/12/1996, UBND huyện Quỳnh Phụ thành lập đoàn thanh tra liên ngành, tiến hành thanh tra việc xây dựng cơ bản, ngân sách xã và kinh tế HTX Nông nghiệp. Kết quả thanh tra xây dựng cơ bản (trạm bơm, cải tạo mương máng, làm đường giao thông…) bước đầu phát hiện có dấu hiệu tham ô 90.600.000 đồng.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"> Thanh tra kinh tế, tài chính xã, phát hiện chi sai nguyên tắc 48.275.000 đồng. Ngoài ra còn có nhiều biểu hiện tiêu cực trong việc mua thóc giống, vay tiền cá nhân sử dụng cho HTX với lãi suất cao…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">19h30 ngày 26/12/1996, Chi nhánh điện Quỳnh Phụ ngừng cấp điện cho xã vì còn nợ chi nhánh 3.800.000 đồng. Hàng nghìn người trong xã kéo đến nhà chủ tịch UBD xã thắc mắc và một số người quá khích đã đập phá tài sản, làm thiệt hại khoảng 3.000.000 đồng.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br />
Ngay sau khi sự việc xảy ra, dưới sự chỉ đạo của Lãnh đạo công an tỉnh, của Thường trực huyện ủy, UBND huyện Quỳnh Phụ, lực lượng công an và các ngành đã tập trung giải quyết nhằm ổn định tình hình.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Ngày 26/12/1996, Công an huyện Quỳnh Phụ đã khởi tố vụ án gây rối trật tự công cộng, khởi tố bị can đối với Nguyễn Văn Toán, Phạm Văn Quýnh, Nguyễn Tiến Mừng.<br />
<br />
Ngày 14/1/1997, khởi tố điều tra vụ án tham ô, cố ý làm trái gây thiệt hại tài sản XHCN, khởi tố 3 bị can: Đặng Đình Thảo (Bí thư Đảng ủy xã, nguyên Chủ nhiệm HTX), Nguyễn Quốc Dũng (kế toán trưởng), Vũ Thị Tám (thủ quỹ HTX nông nghiệp).”</span> <span style="font-size: small;"><br />
<br />
<i>Trích: </i></span> <i><span style="font-size: small;"><b>TỪ ĐIỂN THÁI BÌNH</b>. TỈNH ỦY-HỘI ĐỒNG NHÂN DÂN-ỦY BAN NHÂN DÂN TỈNH THÁI BÌNH. NXB VĂN HÓA THÔNG TIN. 2010. Trang 1083.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<u><b><span style="font-size: small;">3. Vụ Quỳnh Mỹ</span></b></u></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Vu gây rối trật tự nghiêm trọng nhất. Ngày 6/5/1997, Phạm Hữu Hoành, Phạm Văn Tới và Nguyễn Văn Ty tự nhận là đại diện cho nhân dân đứng ra in giấy mời, triệu tập Bí thư Đảng ủy, Chủ tịch UBND xã, Bí thư chi bộ, xóm trưởng, trưởng các ban ngành của xã về Hội trường UBND để họp bàn chống tham nhũng. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Tại đây Phạm Hữu Hoành công khai đả kích , phê phán chính quyền xã, kích động quần chúng kéo lên huyện, tỉnh yêu cầu xử lý những cán bộ mà họ cho là tham nhũng. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Xét hành vi của Phạm Hữu Hoành và Phạm Văn Tới có dấu hiệu về tội “lợi dụng quyền tự do dân chủ xâm phạm tới lợi ích của Nhà nước và xã hội”, ngày 8/5/1997, Công an huyện Quỳnh Phụ đã khởi tố vụ án, khởi tố bị can, bắt Phạm Hữu Hoành và Phạm Văn Tới. Lập tức, từ ngày 9 đến 11/5/1997, hàng nghìn người xã Quỳnh Mỹ và các xã lân cận liên tiếp kéo lên huyện đòi thả người bị bắt. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Chiều 10/5, khoảng 3.000 người đã tràn vào Viện kiểm sát nhân dân huyện, một số người đã đập phá phòng làm việc và lăng mạ, súc phạm Viện trưởng; thu và xé tài liệu của Viện kiểm sát nhân dân. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Tình hình càng căng thẳng khi hàng trăm người của xã Quỳnh Hồng cùng số dân xã Quỳnh Mỹ kéo đến bao vây trụ sở công an huyện. Trong suốt 6 giờ đồng hồ (từ 19 giờ ngày 10/5 đến 1 giờ sáng ngày 11/5) khoảng 2.000 người tụ tập trước trụ sở công an huyện. Lợi dụng đêm tối, một số người quá khích hò hét, chửi bới, xô đổ cổng, dậu của Công an huyện và trường Đảng huyện; dùng gạch đá tấn công trụ sở và cán bộ chiến sĩ công an đang làm nhiệm vụ. Họ còn dùng các vật cản chắn đường ô tô, ngăn không cho lực lượng công an tỉnh và công an các huyện tăng cường; đồng thời tổ chức săn lùng, đánh đuổi các chiến sĩ công an. 11 cán bộ chiến sĩ công an bị thương, nhiều tài sản bị hư hỏng, trong đó có 3 xe chữa cháy, 1 xe cứu thương, 1 xe chở quân, vỡ nhiều lá chắn, hỏng toàn bộ cánh cửa nhà 2 tầng, hệ thống chiếu sáng và nhiều máy móc thông tin liên lạc..</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Để giảm bớt áp lực của quần chúng, tạm ổn định tình hình, Thường trực Tỉnh ủy và UBND Tỉnh đã họp bàn thống nhất chủ trương tạm tha 2 đối tượng bị bắt. Được thể, một số người ở Quỳnh Mỹ đã ép Viện trưởng Viện kiểm sát nhân dân huyện phải ký vào văn bản họ viết sẵn, thừa nhận việc bắt người là sai rồi công bố trên Đài truyền thanh xã Quỳnh Mỹ và tổ chức ăn mừng thắng lợi.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: small;">Trích: <b>TỪ ĐIỂN THÁI BÌNH</b>. TỈNH ỦY-HỘI ĐỒNG NHÂN DÂN-ỦY BAN NHÂN DÂN TỈNH THÁI BÌNH. NXB VĂN HÓA THÔNG TIN. 2010. Trang 1083 - 1084.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<u><b><span style="font-size: small;">4. Vụ Thái Thịnh</span></b></u></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Vụ tham nhũng, tiêu cực và gây rối trật tự công cộng điển hình ở huyện Thái Thụy. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Ngày 25/6/1997, 60 người dân xã Thái Thịnh lên UBND tỉnh kiến nghị giải quyết thanh quyết toán các công trình xây dựng của xã và tố cáo Chủ tịch xã vi phạm luật đất đai, tham nhũng. Buổi tối cùng ngày, quần chúng họp tại 2 địa điểm xóm 1 và xóm 5 để nghe thông báo kết quả đi khiếu kiện ở tỉnh về. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">14h ngày 26/6/1997, trong lúc Đảng bộ xã đang họp bàn chủ trương thực hiện công văn số 279 của UBND tỉnh, hơn 200 người kéo đến bao vây trụ sở, yêu cầu xã phải thực hiện ngay công văn số 279. Chủ tịch xã ra giải quyết yêu cầu mọi người giải tán. Quần chúng không nghe và có lời lẽ thô tục, lăng mạ. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">5h chiều cùng ngày, Chủ tịch huyện cùng đoàn cán bộ huyện Thái Thụy về xã Thái Thịnh để giải quyểt, hứa sẽ chỉ đạo xã thực hiện nghiêm túc công văn 279 của UBND tỉnh. Có tới hàng nghìn quần chúng tụ tập tại trụ sở UBND xã. Những người quá khích đã ào lên vây giữ Chủ tịch huyện và đoàn cán bộ. Lực lượng công an tìm cách đưa được Chủ tịch huyện ra ngoài. Chủ tịch xã và Trưởng công an huyện bị một số phần tử xấu hành hung trọng thương. 6 cán bộ khác của xã, trong đó có Bí thư Đảng ủy và 3 an ninh viên bị xâm phạm đến thân thể. Toàn bộ bàn ghế, cánh cửa, tủ đựng tài liệu, tăng âm, loa đài của xã và HTX bị đập phá và mất 13,600,000 đồng quỹ UBND xã. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Sau đó, họ kéo đập phá nhà, tài sản gia đình Phạm Văn Chiêm (Chủ tịch xã), Phạm Văn Nghị (Phó Chủ tịch xã), Đinh Thị Tâng (Cán bộ địa chính xã), gây nhiều thiệt hại. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Tình hình rối loạn diễn ra từ 7 giờ tối ngày 26/6 đến 1 giờ sáng ngày 27/6/1997.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Để giải quyết ổn thỏa tình hình xã Thái Thịnh, Thường trực Tỉnh ủy Thái Bình đã chỉ đạo 3 ngành Công an, Viện Kiểm sát, Tòa án tiến hành đồng thời việc điều tra truy tố những đối tượng quá khích, gây rối trật tự công cộng, vi phạm pháp luật với việc truy tố những cán bộ xã có hành vi tham nhũng, tiêu cực là nguyên nhân chủ yếu dẫn tới việc khiếu kiện phức tạp của quần chúng. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Ngày 3/7/1997, Công an tỉnh đã thực hiện lệnh bắt 5 đối tượng chủ yếu (Vũ Văn Kiện, Vũ Văn Tuấn, Phạm Văn Vịnh, Ngô Thị Duyên, Phạm Văn Khuynh) trong 36 đối tượng gây rối trật tự công cộng, cố ý hủy hoại tài sản XHCN, tài sản công dân, cố ý gây thương tích, xảy ra đêm 26/6/1997 tại Thái Thịnh.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Đồng thời, Công an tỉnh khẩn trương điều tra, xác định Phạm Văn Chiêm (Chủ tịch xã từ 1991 – 1997) đã cấp trái phép 23.686m2 đất và đã cùng Phạm Văn Thiện (Phó ban tài chính xã) vi phạm các quy định về chế độ, nguyên tắc quản lí kinh tế nhà nước, gây thất thoát ngân sách xã hơn 220 triệu đồng. Chiêm tham ô 24.670.000 đồng, Thiện tham ô 63.804 ngàn đồng. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Một số cán bộ chủ chốt khác của xã như Phạm Thanh Nghị (Phó chủ tịch xã) , Phạm Văn Thái (Bí thư Đảng ủy xã), Phạm Huy Khản (Phó Bí thư Đảng ủy xã), Phạm Thị Duyên (Thủ quỹ UBND xã) đồng phạm gây thất thoát 154 triệu đồng ngân sách xã. Ngoài ra, Nghị còn tham ô 13 triệu đồng, Thái 11 triệu đồng, Khản hơn 2 triệu đồng, Duyên 5 triệu đồng, Tăng hơn 13 triệu đồng. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: small;"> Trích: <b>TỪ ĐIỂN THÁI BÌNH</b>. TỈNH ỦY-HỘI ĐỒNG NHÂN DÂN-ỦY BAN NHÂN DÂN TỈNH THÁI BÌNH. NXB VĂN HÓA THÔNG TIN. 2010. Trang 1084 - 1085.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>nguyenvanhoc17http://www.blogger.com/profile/11067256315478079035noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-604867806873722350.post-16791052312451976542011-06-16T09:04:00.000-07:002011-06-17T00:54:38.283-07:00Lan man sách cũ (1)<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Tôi có tính thích sách cũ, nhưng chỉ thích, chưa đến mức mê. Qúa nửa đời phiêu dạt, chưa trở về úp mặt vào dòng sông quê, nhưng nếu có ai hỏi, thế anh mê cái gì nhất, mình cũng chịu. Chắc chắn không mê sách cũ nhất, chỉ thích thôi. Lí do đơn giản là trong việc mua, xem sách cũ, mình có thể kiểm soát được mình, tự kiểm duyệt được mình. </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Những cuốn sách cũ ở đây mình muốn nói tới, không phải là những cuốn sách in ở Miền Bắc XHCN tươi đẹp từ xưa tới nay, đó là những cuốn sách tuyệt vời, đỉnh cao, khỏi phải bàn cãi. Ở đây mình muốn bàn tới những cuốn sách cũ in ở Miền Nam từ trước 1975. </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Cứ nói đến sách in trước 1975, nhiều người, trong đó có mình tự thấy khó nói và cảm thấy không an toàn, vì hơi nhạy cảm, hơi đụng chạm. </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Tuy nhiên, mình đã xem, đọc, ngắm, ngẫm, nghĩ, nghiên cứu những cuốn sách mà dân gian gọi tên chung là “đả ngụy” của bác Trần Trọng Đăng Đàn rồi, nên mình mới thấy yên tâm – mình đi đúng hướng cách mạng, không bị chệch, không bị thay đổi lập trường. </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Để đi vào dòng sách cũ in trước 1975 ở miền Nam (có thể là mua, có thể là đọc, có thể là chơi), theo ý kiến cá nhân, mỗi người nên tự phải đọc trước các tác phẩm của bác Trần Trọng Đăng ĐÀN, ví dụ như cuốn: VĂN HÓA VĂN NGHỆ phục vụ chủ nghĩa thực dân mới Mỹ tại Miền Nam Việt Nam 1954-1975 do NXB Thông tin- NXB Long An ấn hành 1990. </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Trong phần Lời giới thiệu của Bộ văn hóa có đoạn: “…mỗi thư viện, mỗi trường học, mỗi cơ quan thuộc các ngành văn hóa, văn nghệ, giáo dục, mỗi của hàng buôn bán sách và văn hóa phẩm, mỗi gia đình, mỗi người quan tâm đến đời sống văn hóa văn nghệ… nếu có tập sách này sẽ dễ dàng hơn trong việc biết được thư viện của mình, cơ quan mình, tủ sách gia đình mình có những sách gì là tốt, sách gì là xấu, sách nào bị cấm, sách nào được lưu hành, sách nào, văn hóa phẩm nào từ thời Mỹ ngụy còn lại cần được sử dụng theo phương pháp nào…”(Trang 7-8)</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Đặc biệt hơn, trong cuốn sách này sẽ có chỉ dẫn cho mình biết các tác giả bị cấm toàn bộ và những tác phẩm bị cấm lưu hành theo Thông tri số 218/CT.75, ngày 20.8.1975 (sau 3 tháng ta giải phóng Miền Nam) về việc cấm lưu hành sách báo phản động do Bộ trưởng Bộ Thông tin văn hóa Lưu Hữu Phước kí.(được in ở cuối cuốn sách của bác Trần Trọng Đăng Đàn).</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Trong đó, mục 4 – Các tác giả có sách bị cấm toàn bộ có tới hàng chục, không kể xiết, nhưng đáng quan tâm hơn cả là: </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-size: small;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>Bùi Gíang: Bài ca quần đảo, Đi vào cõi thưo, Lá hoa cồn, Mùa thu thi ca, Mưa nguồn, Tư tưởng hiện đại…</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-size: small;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>Nhã Ca: Bầy phượng vĩ khác thường, Bóng tối thời con gái, Chiến tranh trong thành phố, Chiều góa bụa, Giải khăn số cho Huế, Hiền như mực tím, Truyện đôi ta…</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-size: small;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>Phạm Công Thiện: Bay đi những cơn mưa phùn, Im lặng hố thẳm, Mặt trời không bao giờ có thực, Ngày sinh của rắn, Trời tháng Tư, Ý thức mới trong văn nghệ…</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-size: small;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>Phan Nhật Nam: Dấu binh lửa, Dọc đường số 1, Dựa lưng nỗi chết, Múa hè đỏ lửa, Tù binh và hòa bình…</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-size: small;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>Túy Hồng: Biển điên, Bướm khuya, Eo biển đa tình, Hơi thở rướn cong, Kinh thiên thu…</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-size: small;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>Võ Phiến: Bơ vơ, Trữ tình, Đất nước quê hương, Đêm xuân trăng sáng, Gĩa từ, Một mình, Thư nhà, Tạp luận…</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-size: small;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>Phạm Văn Sơn: Quân dân Việt Nam chống Tây xâm, Vĩ thuyến 17, Việt Nam chiến sử, Việt Nam tranh đấu sử, Việt sử tân biên….</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-size: small;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>V.v…</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
<br />
<br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Cộng với danh mục của 562 cuốn sách bị cấm lưu hành nữa, nói thật, nếu mà để quán triệt tinh thân cách mạng, nhớ được hết thì cũng đã thành người tài rồi chứ chưa nói gì mà chơi sách, mua sách hay đọc những sách đó. </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhL9Ql_Iqox7nXG5somyXpz_WZRSMA2zw__AMnmJrBbGEI4i45o-tPHfyD1cAWarX1YkVghCPooYrrkNijLfPPwovN3zUHSzBFpRQ8-SyOGRQcOfLxUactmIKU8317ppuUB8eRemQyQKpA/s1600/IMG_0855.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhL9Ql_Iqox7nXG5somyXpz_WZRSMA2zw__AMnmJrBbGEI4i45o-tPHfyD1cAWarX1YkVghCPooYrrkNijLfPPwovN3zUHSzBFpRQ8-SyOGRQcOfLxUactmIKU8317ppuUB8eRemQyQKpA/s1600/IMG_0855.jpg" /></a></div></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><i>Hình trên là Bộ sử của Phạm Văn Sơn, một bộ sách được xếp vào hàng "kịch độc". Tuy nhiên, ai sở hữu nó thì cũng đáng nể. (Hình lấy từ SX.N)</i><br />
<br />
<br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Vâng, theo như bác Trần Trọng Đăng Đàn và nhiều người khác như Lữ Phương, Trần Độ, Đỗ Đức Hiểu, Lê Đình Kỵ, Hà Xuân Trường v.v… thì những tác phẩm, tác giả trên đều là những “nọc độc”, những “tàn dư văn hóa” của chủ nghĩa thực dân mới ở Việt Nam – đó là những tàn dư vô cũng độc hại, nguy hiểm.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Quán triệt một cách sâu sắc theo những lời của các nhà nghiên cứu trên, mình một mặt sẽ quyết tâm ghi nhớ và nhận diện những “nọc độc” ấy!</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Trở lại với cái sở thích của mình là thích sách cũ, mà sách cũ cả ở Miền Nam trước 1975. </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Ngày nay, trong không khí đổi mới, đối thoại và hội nhập của chúng ta, nhiều công dân được tự do buôn bán, trao đổi, lưu giữ các loại sách cũ. </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Mình nhiều lúc muốn tò mò (cái tính tò mò đôi khi cũng dễ gặp nguy hiểm) nên muốn thử xem một vài “nọc độc” đó thế nào. Thấy bác Trần Trọng Đăng Đàn và nhiều nhà nghiên cứu khác nói nhiều rồi, muốn thử xem sao, đành tìm vào những chỗ bán sách cũ.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Nhưng đi khắp phố phường, vỉa hè, cũng không kiếm nổi cuốn “nọc độc” nào. Đơn giản vì không thấy bán. Chỉ một vài, rất ít nơi có nhưng giá lại cắt cổ. </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Thường thì những dòng sách triết học, văn học, … trước 1975 in ở Miền Nam của các tác giả nói trên, cũng thường thấp nhất từ 200k (200 nghìn) 1 cuốn trở lên, lên đến bao nhiêu thì tùy. Thấy có lần bộ Sử của Phạm Văn Sơn bán tới 14 triệu. </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Hãi!</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Trong khi đó, chính những cuốn “đấu tranh” tư tưởng cách mạng, tiêu diệt “nọc độc” của đế quốc… ấy bây giờ lại rớt giá và sẽ không thể so với giá của các cuốn sách được coi là “nọc độc”. Chẳng hạn như cuốn VĂN HÓA VĂN NGHỆ phục vụ chủ nghĩa thực dân mới Mỹ tại Miền Nam Việt Nam 1954-1975 của bác Đàn nói trên, giá không quá 150k/cuốn, ấy là giá chát lắm rồi, chứ thường quán sách cũ chỉ khoảng 70 – 80k/cuốn.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Một cái thú vị nữa là hiện cũng có một số nhà sách đang có dự định tái bản một số cuốn của các tác giả sống và viết ở Miền Nam trước 1975 như Dương Nghiễm MẬU, Mai Thảo, Nguyễn Thị Hoàng... và độc giả cũng nồng nhiệt đón nhận.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Như vậy, có một hiện thực là những cái được coi là “nọc độc” lại được bán giá cao, thậm chí rất cao. </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Tại sao vậy? Đây là một vấn đề thuộc lịch sử-xã hội; lịch sử- văn hóa để lại, theo cái sở kiến đứng ở góc độ của lịch sử- thói quen ấy là cái sở thích đồ độc của dân ta. Cứ cái gì hiếm (độc) thì mua, cứ cái gì độc (hại) thì cũng mua. Tóm lại đó là đồ ĐỘC theo nhiều nghĩa.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Có lẽ, cái tầm thấp của mình và 1 cái tâm cũng xoàng của mình chỉ dừng lại chuyện sách cũ Sài Gòn trước 1975 ở góc độ …giá sách, chứ còn nội dung, phần này dành cho các nhà nghiên cứu can đảm.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Nói gì thì nói, nhìn giá sách của gia đình nào mà toàn những cuốn thuộc diện “ĐỘC” trên cũng đủ kính nể rồi. </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;"><br />
</div>nguyenvanhoc17http://www.blogger.com/profile/11067256315478079035noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-604867806873722350.post-74369792107848239222011-06-09T21:50:00.000-07:002011-06-09T21:50:16.987-07:00Muốn làm bạn với tất cảChả hiểu sao tự dưng hôm nay lại có suy nghĩ này. Chợt nhớ đến 1 câu nói về tinh thần của một quốc gia nào đó, rằng quốc gia đó muốn làm bạn với tất cả các nước trên thế giới.<br />
<br />
Đúng là một tinh thần đầy hữu nghị, cởi mở, rộng lượng và đoàn kết, "tứ hải giai huynh đệ", không còn gì hơn. Khi tất cả các nước trên thế giới ở 5 châu 4 bể đều là bạn bè được thì quả là quan hệ rộng, sung sướng gì bằng.<br />
<br />
Nói thật, được thế mà mỗi dịp có gì kỉ niệm, mời mọc cũng hơi bị khó, vì tất cả đều là bạn, mời tất thì không có đủ điều kiện đón tiếp, mà không mời đầy đủ thì anh bạn này trách, anh bạn kia trách... Khó nghĩ quá đi mất!<br />
<br />
Làm bạn với các nước trên thế giới, chứng tỏ quan hệ rộng, các hoạt động kinh tế, ngoại thương phát triển mạnh, các hoạt động giao lưu văn hóa không ngừng phát triển, tăng cường. Biên giới quốc gia khỏi phải nghĩ, cứ kê gối cao đầu mà ngủ kĩ. Tất cả đều là bạn của nhau mà, chả lẽ bạn mình lại oánh mình sao? Vô tư đi!.<br />
<br />
Thôi không nói chuyện nước nào đó nữa mà trở về cụ thể với con người cụ thể thôi để dễ hiểu và đỡ trừu tượng. Không hiểu sao "bọn" Tư bản phương tây nó lại thích đơn giản hóa để cho dễ hiểu, còn một số người phương Đông lại thích trừu tượng, phức tạp khó hiểu đến thế. Có lẽ do ảnh hưởng của triết học phương Đông, từ cái ông Lão Tử đến ông Khổng Tử, Mạnh Tử gì đó. Tóm lại là các loại TỬ.<br />
Vì thế tên của các ông ý có đuôi là TỬ, cứ nói đến đã đủ chết rồi nên có đuôi là TỬ chăng? (Một cách nghĩ trừu tượng, không chiết tự Hán Nôm chữ này)<br />
<br />
Thử hình dung, một người nông dân chân còn vương mùi rơm rạ, ra giữ phố xá đông người tuyên bố rằng: "Tôi muốn làm bạn với tất cả mọi người"<br />
<br />
Thử hình dung rằng, một anh trai làng đi con xe đạp tồng tộc đến bắt tay một thương gia ngồi trên 1 chiếc Lexus đen bóng nhẫy và nói: Tôi muốn làm bạn với ông!<br />
<br />
Và đây nữa, chẳng đâu xa, một anh sinh viên học đúp lên, đúp xuống, 10 năm không ra trường được (giỏi quá, học kĩ quá) đến gặp giáo sư Ngô Bảo Châu và tuyên bố hùng hồn: Tôi muốn làm bạn với ngài.<br />
<br />
Tôi không có câu trả lời, nhưng nhiều bạn tôi có thể có câu trả lời! Việc xác định đường hướng để có bạn và chơi với bạn như trên tất sẽ có những cái hay của nó. Nhiều bạn ai chẳng sướng, ai chẳng tự hào khoe với thiên hạ: Mình quan hệ rộng, chơi rộng, dùng từ Hán Nôm là "quảng giao" rộng? <br />
<br />
Bây giờ lại bàn tiếp chuyện chơi với bạn như thế nào.<br />
<br />
Việc tuyên bố muốn chơi với tất cả mọi người là việc của tuyên bố, còn việc người ta có chơi hay không, mức độ chơi thân mật, tử tế thế nào lại là chuyện khác.<br />
<br />
Cái ông Khổng Tử bên Tàu nói đại ý một câu (tôi không nhớ rõ lắm - từ ngày cái anh Tàu muốn bá quyền Biển Đông tự nhiên lại hay quên lời của mấy vị Tiên Nho bên đó - sorry): Người nào được cả làng khen là tốt không hẳn là người tốt, người nào bị cả làng chê là xấu, không hẳn là xấu. Người nào mà được kẻ thiện khen là tốt, kẻ ác chê là xấu, đó mới là kẻ tốt.<br />
<br />
Ở đời biết được ông nào được khen như thế mà chơi, mà nói thật chắc gì lời khen đã đúng, nhỡ khen đểu thì sao? Cái giọng khen ngoại giao không biết mà cứ húc vào thì có ngày bán hết thóc giống ra mà ăn.<br />
Thế cho nên, chọn bạn là việc rất khó. Đâu là bạn tốt? Đâu là bạn xấu? Bạn có ý định xâm lấn mảnh vườn, cái ao nhà mình không là chuyện bình thường nữa mà cần phải tính toán về người bạn vàng của mình. Bạn “vàng” mà cứ nay nhăm nhe cầm dao sang dọa mình, mai nhăm nhe cầm búa sang dọa mình thì có mà chạy mất dép, cạch đến già.<br />
<br />
Rõ ràng là, việc chọn bạn rất khó.<br />
<br />
Tuy nhiên, không thể đòi hỏi mọi người bạn đền có lòng tốt như mình mong muốn, vì mỗi người một tính, một mục đích sống, và trong cái quan hệ song phương, đa phương với mình, mình và bạn mình đều có mục đích sống cả.<br />
<br />
Cho nên, nói rằng chơi với nhiều bạn quá, tức là chúng ta có một mới hổ lốn, cả tốt lẫn xấu. khó cho sự lựa chọn. Nói theo dân gian là hái cả vườn rau về ăn, có cả rau sâu, rau ngon, cả rau bẩn...<br />
<br />
Có người lại cho rằng, tôi chẳng cần làm bạn với tất cả mọi người mà tôi chỉ cần một vài người bạn thân là đủ. Bạn đó phải là người đồng sàng nhưng không dị mộng, chung sức chung lòng, sẵn sàng sẻ chia, lúc gặp nguy nan có bạn đến giúp đỡ, lúc tắt lửa tối đèn cũng có bạn, gặp thằng khác bắt nạt, bạn sẵn sàng đến giúp, không sợ nó kè kè con dao muốn nhảy bổ vào đâm...<br />
<br />
Ờ, nghe thì cũng hay đấy, nhưng cái anh bạn mà chơi với tất cả mọi người sẽ cho rằng, mẫu hình bạn này trở nên lỗi thời và lạc hậu rồi, không cấp tiến. Lí do là vì thời toàn cầu hóa, phải có nhiều, thật nhiều bạn để sẻ chia, hợp tác, làm ăn để nâng vị thế của mình lên chứ.<br />
<br />
Ờ, ý kiến nào cũng có lí cả.<br />
<br />
Một ngày kia, người mà chơi với rất nhiều bạn trên thế giới bị anh hàng xóm mang gậy gộc sang bắt nạt và đòi lấp ao nhà mình, người ấy mới tá hỏa đi alo gọi cho những người bạn của mình nhưng chẳng có ai đến giúp cả. Họ nói rằng, sẽ đến giúp nhưng có điều kiện ràng buộc, có đi có lại, đời chẳng cho không ai cái gì. Có người bạn độc mồm của anh ta còn bảo, anh cứ ông ổng chơi với tôi chứ anh có thò ra gì đâu, anh có đoái hoài gì đâu. Anh chỉ ba phải, hay đâu chầu đấy, mạnh đâu dựa đấy, anh có trung thành và nhất quán với ai đâu... Nghe mà quặn lòng.<br />
<br />
Người có nhiều bạn bấy giờ mới ngớ người ra: Thật “trăm voi không được bát nước xáo". Cái oai phong ngày nào giờ "bỗng dưng biến mất", anh ta mặt tái xanh đi tìm người bạn thân của mình nhưng chẳng có ai cả.<br />
Sau lần ấy, người ấy dường như nghĩ về bạn nhiều hơn nhưng điều khác biệt là anh ta vẫn tuyên bố rằng: Muốn làm bạn với tất cả, tuy nhiên có một điều không dám nói ra là sẽ tìm bạn thân.<br />
<br />
Sống ở đời thật khó. Chơi với bạn càng khó. Đó là chằng chịt các mối quan hệ, các cung bậc tình cảm. <br />
Các cụ dạy: Tin bạn mất vợ, nhưng các cụ lại chưa nghĩ một điều (vì thời các cụ chưa toàn cầu hóa, chưa có Internet) là trong thời đại này, nếu không có những người bạn thân, tin cậy, nếu cứ nghi ngờ bạn thì sẽ bất đắc kì tử có ngày mà không ai cứu.<br />
<br />
Song đó là những quan niệm, ý nghĩ chỉ dành cho cá nhân. Còn đối với tầm quốc gia, thì đó lại là suy nghĩ của các bậc cao nhân, con người bé nhỏ mình không nghĩ được. Chỉ lấy một cái ý tưởng để gợi đến tình bạn con người mà nói ra đây thôi.<br />
<br />
Về phần mình, mình nhận thấy, có những người bạn thân, thật thân là quý lắm rồi. Nhà không có điều kiện để chơi với tất cả các bạn trên thế giới./. <br />
<br />
<div class="cssButtonOuter"><div class="cssButtonMiddle"><div class="cssButtonInner"><a class="cssButton" href="javascript:void(0)" id="publishButton" onclick="if (this.className.indexOf("ubtn-disabled") == -1) {var e = document['postingForm'].publish;(e.length) ? e[0].click() : e.click(); if (window.event) window.event.cancelBubble = true; return false;}" target=""><br />
</a></div></div></div><br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><br />
</div>nguyenvanhoc17http://www.blogger.com/profile/11067256315478079035noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-604867806873722350.post-89460491465560921932011-06-05T08:19:00.000-07:002011-06-05T10:10:06.405-07:00Nhật ký ngày Mùng 5 tháng 6<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Ngày mùng 5 tháng 6 năm hai ngàn lẻ mười một</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Đất nước tôi kỉ niệm 100 năm ngày Bác Hồ ra đi tìm đường cứu nước</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Đài truyền hình Trung ương phát sóng trực tiếp chương trình Hồ Chí Minh cuộc Hành trình của thời đại</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Cầu truyền hình khắp 3 miền từ Cảng Sài Gòn, Đồng Tháp đến Nghệ An, suối Lê Nin Cao Bằng đến Nhà sàn tại Hà Nội</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Các nhân chứng, khách mời chém gió lia lịa</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Không ngớt lời tưởng nhớ, ca ngợi ơn đức Bác Hồ</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Chẳng kém cạnh gì, Báo chí, báo điện tử cũng không ít bài ca ngợi Bác.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Chỉ cần nhấn Google Hồ Chí Minh, Bác Hồ sẽ có hàng vạn kết quả tốt tươi! </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Tôi tự hào!</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Ngày mùng 5 tháng 6 năm hai ngàn lẻ mười một</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Đất nước tôi cũng ở Hà Nội, Sài Gòn </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Người dân nước tôi đã tự do được biểu tình tự phát</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Hàng nghìn người xuống đường biểu tình ôn hòa chống bành trướng của anh bạn hữu hảo 16 chữ vàng và 4 tốt Trung Hoa</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Cùng các khẩu hiêụ ôn hòa bằng thái độ ôn hòa...</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Đòi Trung Hoa phải biết tôn trọng độc lập của nước Việt</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Không làm dậy sóng Biển Đông, </span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Rằng Trường Sa, Hoàng Sa là của Việt Nam.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Tôi xúc động, càng thấy nhân dân ta yêu Tổ quốc vô cùng'</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Nhưng cũng Ngày mùng 5 tháng 6 năm hai ngàn lẻ mười một</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Không thấy một tờ bào chính thống, lề phải nào đưa tin về cuộc biểu tình của nhân dân ở Sài Gòn, Hà Nội</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Dù tin tức, hình ảnh video clip ngập tràn trên các Blog.</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Dù hễ bất cứ ai ra đường hoặc ngồi uống trà đá vỉa hè đến quán rượu hạng sang người ta cũng đều xôn xao bàn tán, hỏi han...</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Báo chí không đưa, không thích đưa hay không biết để đưa?</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Tôi không biết!</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Chỉ nghĩ rằng, sao những tin đâm chém giết hiếp hàng ngày; những chuyện yêu nhau, bỏ nhau, lộ quần chip, hở ngực, chụp ảnh khỏa thân, lộ hàng của các diễn viên người mẫu... thì được đưa nhanh thế; nhiều lúc, ngại không dám vào xem, vì người tử tế nhìn vào cứ ngỡ mình đang xem trang web sexy....</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Còn cái chuyện hòa bình, độc lập, chủ quyền, dân tộc thế này lại dễ được...bỏ qua!</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Tôi thất vọng tràn trề với những trang báo gọi là dành cho nhân dân</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Ngày mùng 5 tháng 6 năm hai ngàn lẻ mười một</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Từ sự kiện ra đi tìm đường cứu nước của Bác đến sự kiện quần chúng tự phát biểu tình ôn hoà</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Tôi càng thấy</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Tôi càng tự hào</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Nước ta, dân tộc ta có thừa lòng yêu nước, không bao giờ chịu khuất phục kẻ thù, nhất là đối với quân bành trướng Trung Hoa</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Từ lịch sử hàng ngàn năm cho thấy 1 điều dễ hiểu: Nước non này có sức sống vạn năm</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Ngày mùng 5 tháng 6 năm hai ngàn lẻ mười một</span></div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Không biết nói gì ngoài những dòng xúc cảm tự hào về tinh thần yêu nước của dân tộc, về những người nước Việt mến yêu!</span></div>nguyenvanhoc17http://www.blogger.com/profile/11067256315478079035noreply@blogger.com0